为孩子的精神生命奠基

童坤荣

始建于1914年的南京市六合区实验小学，老校区位于六合城西门孔庙内，是江苏省首批省级实验小学。古老悠久的大成殿，雄伟厚重的戟门，飞檐翘角的魁星亭，茂盛的雪松，苍天的松柏……处处散发着人文的教育气息。在千年文化背景的浸染下，在现代文化的召唤下，六合实小人薪火传承，一直坚持人文教育理念，以厚重的中华人文历史文化为依托，坚守着培养儒雅的菁菁学子的目标追求。

六合实小人所理解的“人文”教育，是人文历史文化和人文教育理念的有机融合，并以此影响着人健康成长、优质发展，是对受教育者所进行的旨在促进其人性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现的教育。其实质是人性教育，其核心是涵养人文精神。人文精神的养成一般要通过多种途径，包括广博的文化知识滋养、高雅的文化氛围陶冶、优秀的文化传统熏染和深刻的人生实践体验等。六合实小的人文教育理念既重视由外而内的文化化成，更强调自我体悟与心灵觉醒。

六合实小的“儒雅”教育体现为基于人文教育理念、人文历史以及经典文化构建典雅的育人环境；以典雅的育人环境，培养有博雅学识和温文尔雅的气度的学子。

这就成就了南京市六合区实验小学的“人文·儒雅”特色教育文化。

立根本，“打底子”，成体系

——建构“人文·儒雅”特色教育课程体系

“人文·儒雅”特色教育是在人文教育思想指导下把人教育“成人”的“打底子”工程。我们仔细研读了人文教育的相关理念，联系小学阶段基础教育的特征，结合本校面对的实际情况，最终决定以“明德”“崇真”作为核心课程内容来为孩子打实精神世界的“底子”。

“明德”语出《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思是说：大学教人的道理，在于彰显人人本来就具有的光明德性，再推之及人，使人人都能去除污染而自信，而且精益求精，做到完善的地步，并且保持不变。可见，“明德”是一个人的立身之本，“明德”是人文的，是做一个健全人的基础。如今，无论哪所学校都要以德为立校之根基，始终坚持社会主义办学方向，全面贯彻党的教育方针，自觉地把德育放在首位。

“崇真”源自《道德经》“真水无香，真人无名”。意思是说：求学的人无非是为了寻求真理，感受大道光明，让求学者成为如真水般的真人，从而潜移默化地形成积极阳光的世界观、人生观、价值观。陶行知先生更是积极奉行“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的主张。因此，崇尚真理，求得真知，科学地、客观地、理性地待人、待事、待物，也是一个人立足社会、获得长足发展的“本钱”。“崇真”是人文的，是做一个健全人必不可少的。

基于这样的思考，我们建构了以“明德”“崇真”为核心内容的“人文·儒雅”实践教育体系。

1.“明德”，做开启情智，修得德行的人

我们结合《未成年人道德教育发展纲要》的相关要求以及中小学德育工作的相关文件精神（如《小学生日常行为规范》等），对“明德”的具体教育内容体系进行了开发，建构起“修私德”“讲公德”的明德教育课程体系。“修私德”主要从“明礼，温文尔雅；诚信，诚实守信；守时，惜时用时”三个方面滋育孩子高尚的个人修养；“讲公德”主要通过“爱家乡，家乡我了解；爱祖国，祖国在我心中；爱自然，自然是我朋友”等系列实践教育活动培养学生良好的德行。

“修私德”可以促使学生的个性品格、人格修养等方面尽量趋于完美，同时鼓励学生尽情展现个性，充分体现了我们对受教育者个性的尊重；“讲公德”可以让每个学生学会为了群体的利益而遵守公约，明白我们应该做什么和不应该做什么。以“修私德”“讲公德”实现个体与群体融洽、和谐地相处，从教育者角度来说，这是充满人文关怀的选择；从受教育者角度来说，孩子应该具有这样的人文精神品质，这样教育出来的孩子才是人文的。

“明礼、诚信、守时”和“爱家乡、爱祖国、爱自然”是“修私德”与“讲公德”的具体行为表现，具有很强的实践性和可操作性，能够将“修私德”“讲公德”的“打底子”工程落在实处。

2.“崇真”，做崇尚真理，求得真知的人

陶行知先生的“千教万教教人求真，千学万学学做真人”思想说出了教育活动中“教”与“学”的终极目标追求。我们将“人文·儒雅”实践教育的“崇真”教育定位在“求真知”和“做真人”两个层面。

“求真知”主要从“乐学，热爱学习；会学，智慧学习；学会，掌握学习”三个方面入手。当今社会是知识爆炸、信息膨胀的时代，但是想要求得真知，却非易事。我们依然从小学生的学习活动实际出发，从基本入手。“乐学”就是愿意学，学得很开心，乐趣是求得真知的前提；“会学”就是让学生能够学，有学习的技巧，聪明地学，发挥孩子学习的主动性、能动性；“学会”就是学到实实在在的知识、技能，并能够活学活用。教育者这样要求是求真的表现，也是“人文·儒雅”的教育行为；学习者这样学便是求真的过程，便是学到了真知，便是打实了自己精神世界的“底子”。

为了教学生“做真人”，我们紧扣时代发展的脉搏，结合小学生的认知发展规律，确立了以“自信，乐观向上；合作，团结协作；创新，动手动脑”为具体内容的教育实践体系。我们的“做真人”教育目标与人文主义者一直追求的“找回自我，善待自我，经营自我；融合他人，善待他人，经营幸福；创造生活，善待生活，经营未来”是一致的。试想，一个人失去了自信，不能乐观向上，何谈“找回自我，善待自我，经营自我”？失去了合作能力，不能团结协作，如何“融合他人，善待他人，经营幸福”？失去了创新能力，拙于动手动脑，又如何“创造生活，善待生活，经营未来”？由此可见，如果在小学阶段真正教会学生“自信”“合作”“创新”，就能达成让学生“做真人”的目标。

是“活书”，是园子，是钥匙

——行走在“人文·儒雅”特色教育实践之路上

1.绘编一本“人文·儒雅”特色教育的“活书”

我们结合本地区、本校实际全面打造本土化、校本化的“人文·儒雅”特色教育环境。通过环境熏陶唤醒孩子纯良的精神世界，唤起孩子对真、善、美的精神需求，引导孩子追求做有德行、有智慧的人。我们在打造的过程中坚定了一个观点：按照人文理念打造出的校园就应该是一本书，依据“人文·儒雅”特色教育理念打造出来的校园，就是一本帮助孩子打好精神世界“底子”的“活书”。

我们在校园的醒目处摆放了文化石，刻上“人文铸魂”，这便是这本“活书”的“封面”，也是这本“活书”的“文眼”。我们还将题写着“儒雅实小人·笑迎天下客”的百名儿童笑脸图印在校园的牌亭下，师生看到文化石和儒雅笑脸图，下意识地就去思考，时时刻刻提醒自己，要做精神世界美好、言行举止儒雅的人。我们将两栋教学楼分别命名为“明德楼”和“崇真楼”，提醒师生“修私德”“讲公德”，“求真知”“做真人”。

我们将书中“修私德”的要求细化于日常规范行为教育活动中。每天早晨，校长都站在校门前笑迎孩子上学，孩子见到校长立正行礼，问候一声“校长早”。校长回应：“同学们早！”这已经成为学校的一道亮丽风景线，在孩子的精神世界种下美德的种子。我们在践行“人文·儒雅”教育理念、打造“人文·儒雅”特色教育的过程中，慎重地运用管制，大胆地提出了“变管制为暗示期待法”的举措。对一些在日常行为中犯了错误的孩子，不是简单地批评教育，而是给孩子改正的时间，为孩子创造改过的机会。

我们将书中的“讲公德”的要求融于环境中，融合在教育实践的行为上。我们开发了“爱家乡，家乡我了解——家乡的16道人文景观”石柱长廊，把引导学生爱家乡作为我们公德教育的起点，这是符合孩子的道德发展规律的。这样打下的精神的“底子”是实在的、厚实的、牢固的。我们还组织了“爱自然，自然是我朋友——与校园植物和谐共处”活动，使学校成为孩子与自然相容的一个通道，唤起孩子对一草一木、对大自然的热爱。

我们将书中“求真知”的内容物化于文化长廊。古诗词长廊精选240首古诗词，带给孩子一片诗意的天空；成语长廊荟萃了96个成语故事，精美的图画与故事蕴含的深刻喻义构筑了又一道亮丽的校园风景；名人名言长廊展示的名言警句分为劝学篇、立志篇、生活篇、交友篇4大类，共有126条。课余闲暇时，学生流连于文化长廊中，或吟诵，或品评，或畅谈，接受中华经典文化的熏陶，展开天马行空的想象，享受知识的乐趣。

我们将书中“做真人”的要求物化于“一亭三塑五园”：明德崇真、追求卓越的“魁星亭”；厚德向上、传承发展的三块巨型浮雕；自信、乐观向上的“魁星园”，合作、协作共进的“合欢园”，创新、动脑动手的“科学园”，奋发向上、争做有君子之风的“三友园”，勇于实践、探求真知的“行知实践种植园”。孩子徜徉在文化氛围浓郁的园林式校园中，就如同在一页页翻阅着校园这本“活书”。

2.耕植一个“人文·儒雅”特色教育的“园子”

文化化成的园子——古诗词润泽童年。我们分低、中、高三个年级段编写了古诗词校本教材，许多学生做到了一学期背诵20首古诗词，一学年40首，小学六年刚好240首；每学期举行古诗词背诵大奖赛；编写古诗词小剧本在庆祝元旦和“六一”时演出；把上下课的铃声换成了古诗词吟诵；以各班级为单位，开设了“娃娃诗词研究社”，引导孩子围绕某诗人展开专题研究。孩子不仅积累了大量的经典古诗词，还在读经典中明白了事理，培养了情趣，启迪了心智，通晓了自然。

学校以选、编、挂、背、诵、赛等形式，激发学生的诵读兴趣。学校“吟经典诗文，显少年才俊；诵千古美文，做少年君子；读唐诗宋词，展儒雅风范；背诵古诗词，促成绩提高”的教育成效显著。2010年，学校被命名为南京市首批中华经典诵读基地学校。这无疑是个诗意的有韵味的园子。

有序静美的园子——规范伴我成长。学校编印了《故事点灯：晨会校本教材》，成为我校开展人文教育的有效抓手。教材将小学生日常行为规范以故事的形式展现，班主任用晨会时间逐条进行训练，规范要求。这些生动形象的故事更有感染力和说服力，避免了空洞的说教，便于教师操作，使学生受到深刻的教育。在规范训练中，学生的“三种意识”（主人意识、合作意识、创新意识）得到加强，“三种能力”（明辨是非的能力、发现问题的能力、解决问题的能力）得到培养，“三种习惯”（科学的卫生习惯、文明的行为习惯、优良的学习习惯）得到规范。

自主成长的园子——“校长小助理”及“班队干部轮换制”。学校为每一位“校长小助理”制作了精美的胸牌，胸牌的正面印有一首校本教材上的古诗，反面印有“校长小助理”职责。“校长小助理”参与学校管理、教师管理和学生管理，有权对学校、教师、学生和班级提出建议，参与学校优秀教师、文明班级、优秀学生的评选，可以随时向校长反映学校、教师、学生的重大问题，对学校的发展提出建设性意见。“班队干部轮换制”打破“硬性指标”，开创“弹性机制”，只要是班级成员都可以申报自己认为可以胜任的岗位。这促使全体学生进入一种自主化管理状态，让学生在管理中体验快乐，增强了学生的主人意识。

连接社会的园子——公民教育实践活动。我们相继开展了“滁河水污染”“城市牛皮癣”“小区乱停乱放”“路人跌倒扶不扶”“禁止酒驾”等主题公民教育实践活动；多次开展听证会展示活动，一些建议被市区城管采纳，一些措施在全市推广。公民教育实践活动的开展，使学生走出书本，走出校园，走进社会大课堂，提高了学生的主人翁意识、合作意识、社会公德意识，培养了学生的社会活动能力，对学生将来融入社会产生了积极而深远的影响。校园不再是使孩子与社会隔绝的“园子”，而是学生参与社会生活的一种形式。

沐浴阳光的园子——“感动年度人物评比”及“师德标兵”评选活动。学校每年开展“感动实小十佳杰出年度人物”评选及“颂师德，铸师魂：师德标兵评选活动”，评选“杰出明礼年度人物”“杰出诚信年度人物”“杰出爱校年度人物”“杰出乐学会学年度人物”“杰出求真年度人物”等。组织全校师生、广大家长回顾一年的生活，寻找身边的感动人物，重温身边的感动事迹，弘扬正气，发扬实小精神。学生生活在又大又亮的“太阳”园子中，这些榜样性人物像太阳一样照亮孩子的心房，滋育孩子的心田。

3.用好“人文·儒雅”特色教育这把打开心门的“钥匙”

具备“人文·儒雅”教育素养的教师是最幸福的。具有人文素养的教师更容易获得职业幸福。因此，我们对教师必须参与的继续教育、校本研修活动进行了整合，将一道道精心开发的营养丰富的“精神点心”和“心灵鸡汤”带给教师。没有额外增加教师负担，就像每天都要用“三餐”一样，只是三餐经过了精心调配而已：品味一句寄语——日日有所思；分享一篇美文——周周有所悟；读懂一本书——时时有所得；研读一期理论文献——月月有所研；写好一篇（本）文（书）——年年有所获；参加一次讲坛——畅叙我的教育教学故事；接受一次师德行风调查——了解、反观我的教育教学行为；进行一次宣誓——倾诉我的教育追求；参与一次年度人物评选——分享人文教育成果。这样具有人文底蕴的教师便充满了人性的光辉：教有所成，收获自信；品性纯良，收获乐观；待人真诚，收获友情；善待学生，心地坦然；处事智慧，轻松自得。这样的教师幸福指数怎能不高？具备了“人文·儒雅”教育素养，又怎会教不好学生？

运用“人文·儒雅”特色教育理念的教育管理是最实用的。我们在“人文·儒雅”特色教育理念的指引下，构建了和谐的师生关系。教师明确了教育观念，善待每一位学生，客观评价每一位学生；教师主动做学生的朋友，做学生学习的引导者、组织者、合作者。构建了和谐的师师关系。学校注重保障教师的权益，利用网络平台、“教师讲坛”、各大节庆日开展活动，加强教师间的沟通交流。构建了和谐的干群关系。学校领导不再高高在上，不摆架子，围绕一切为了工作、一切为了学校的目标而努力奋斗，遇事不推诿、不退缩，真诚对待教师，真诚帮助教师，真诚服务教师；各部门积极主动工作，同心同德，树立分工不分家的全局意识，遇事不搪塞、不回避，主动过问，主动协作，主动帮助。构建了灵活的业务管理机制，学校的业务管理部门不再摆出冷冰冰的面孔，工作方式更亲切、高效而有特色了。

践行“人文·儒雅”特色教育理念的课堂教学是最有效的。“人文·儒雅”特色教育理念下构建起的学科课堂是灵动的。“人文·儒雅”在课堂上似乎是看不见、摸不着的，它是师生举手投足、相互对视之间的一种融洽的感觉，并由此产生心灵之间的温暖与融合，激活了孩子的情感，唤起了孩子的创造潜能。“人文·儒雅”的课堂是科学的：循真（遵循儿童本性，顺应儿童天性；遵循教材及编者的意图。这是建构实小高效课堂的目标和愿景）、循规（遵循儿童身心发展规律，以理定教；遵循认知规律,以学定教。这是构建实小高效课堂的原则、标准）、循学（引导学生掌握学法，遵循一定的方法主动学习——举一反三、融会贯通；教师掌握一定的教学技法，依教法施教——循循善诱、循序渐进。这是构建实小高效课堂的方法、具体操作体系）。“人文·儒雅”更多的时候体现在课堂上顺其自然的适时唤醒，这样的课堂是灵动的、高效的。

人文关照，儒雅育人，草木菁菁。六合区实验小学全体教师且行且思，为打好孩子精神世界的“底子”，点亮孩子的心灯，让孩子的精神生命迸发出光与彩而潜心研究实践，促使学校在新时期迸发出蓬勃的生机。

我们将书中“求真知”的内容物化于文化长廊。古诗词长廊精选240首古诗词，带给孩子一片诗意的天空；成语长廊荟萃了96个成语故事，精美的图画与故事蕴含的深刻喻义构筑了又一道亮丽的校园风景；名人名言长廊展示的名言警句分为劝学篇、立志篇、生活篇、交友篇4大类，共有126条。课余闲暇时，学生流连于文化长廊中，或吟诵，或品评，或畅谈，接受中华经典文化的熏陶，展开天马行空的想象，享受知识的乐趣。

我们将书中“做真人”的要求物化于“一亭三塑五园”：明德崇真、追求卓越的“魁星亭”；厚德向上、传承发展的三块巨型浮雕；自信、乐观向上的“魁星园”，合作、协作共进的“合欢园”，创新、动脑动手的“科学园”，奋发向上、争做有君子之风的“三友园”，勇于实践、探求真知的“行知实践种植园”。孩子徜徉在文化氛围浓郁的园林式校园中，就如同在一页页翻阅着校园这本“活书”。

2.耕植一个“人文·儒雅”特色教育的“园子”

文化化成的园子——古诗词润泽童年。我们分低、中、高三个年级段编写了古诗词校本教材，许多学生做到了一学期背诵20首古诗词，一学年40首，小学六年刚好240首；每学期举行古诗词背诵大奖赛；编写古诗词小剧本在庆祝元旦和“六一”时演出；把上下课的铃声换成了古诗词吟诵；以各班级为单位，开设了“娃娃诗词研究社”，引导孩子围绕某诗人展开专题研究。孩子不仅积累了大量的经典古诗词，还在读经典中明白了事理，培养了情趣，启迪了心智，通晓了自然。

学校以选、编、挂、背、诵、赛等形式，激发学生的诵读兴趣。学校“吟经典诗文，显少年才俊；诵千古美文，做少年君子；读唐诗宋词，展儒雅风范；背诵古诗词，促成绩提高”的教育成效显著。2010年，学校被命名为南京市首批中华经典诵读基地学校。这无疑是个诗意的有韵味的园子。

有序静美的园子——规范伴我成长。学校编印了《故事点灯：晨会校本教材》，成为我校开展人文教育的有效抓手。教材将小学生日常行为规范以故事的形式展现，班主任用晨会时间逐条进行训练，规范要求。这些生动形象的故事更有感染力和说服力，避免了空洞的说教，便于教师操作，使学生受到深刻的教育。在规范训练中，学生的“三种意识”（主人意识、合作意识、创新意识）得到加强，“三种能力”（明辨是非的能力、发现问题的能力、解决问题的能力）得到培养，“三种习惯”（科学的卫生习惯、文明的行为习惯、优良的学习习惯）得到规范。

自主成长的园子——“校长小助理”及“班队干部轮换制”。学校为每一位“校长小助理”制作了精美的胸牌，胸牌的正面印有一首校本教材上的古诗，反面印有“校长小助理”职责。“校长小助理”参与学校管理、教师管理和学生管理，有权对学校、教师、学生和班级提出建议，参与学校优秀教师、文明班级、优秀学生的评选，可以随时向校长反映学校、教师、学生的重大问题，对学校的发展提出建设性意见。“班队干部轮换制”打破“硬性指标”，开创“弹性机制”，只要是班级成员都可以申报自己认为可以胜任的岗位。这促使全体学生进入一种自主化管理状态，让学生在管理中体验快乐，增强了学生的主人意识。

连接社会的园子——公民教育实践活动。我们相继开展了“滁河水污染”“城市牛皮癣”“小区乱停乱放”“路人跌倒扶不扶”“禁止酒驾”等主题公民教育实践活动；多次开展听证会展示活动，一些建议被市区城管采纳，一些措施在全市推广。公民教育实践活动的开展，使学生走出书本，走出校园，走进社会大课堂，提高了学生的主人翁意识、合作意识、社会公德意识，培养了学生的社会活动能力，对学生将来融入社会产生了积极而深远的影响。校园不再是使孩子与社会隔绝的“园子”，而是学生参与社会生活的一种形式。

沐浴阳光的园子——“感动年度人物评比”及“师德标兵”评选活动。学校每年开展“感动实小十佳杰出年度人物”评选及“颂师德，铸师魂：师德标兵评选活动”，评选“杰出明礼年度人物”“杰出诚信年度人物”“杰出爱校年度人物”“杰出乐学会学年度人物”“杰出求真年度人物”等。组织全校师生、广大家长回顾一年的生活，寻找身边的感动人物，重温身边的感动事迹，弘扬正气，发扬实小精神。学生生活在又大又亮的“太阳”园子中，这些榜样性人物像太阳一样照亮孩子的心房，滋育孩子的心田。

3.用好“人文·儒雅”特色教育这把打开心门的“钥匙”

具备“人文·儒雅”教育素养的教师是最幸福的。具有人文素养的教师更容易获得职业幸福。因此，我们对教师必须参与的继续教育、校本研修活动进行了整合，将一道道精心开发的营养丰富的“精神点心”和“心灵鸡汤”带给教师。没有额外增加教师负担，就像每天都要用“三餐”一样，只是三餐经过了精心调配而已：品味一句寄语——日日有所思；分享一篇美文——周周有所悟；读懂一本书——时时有所得；研读一期理论文献——月月有所研；写好一篇（本）文（书）——年年有所获；参加一次讲坛——畅叙我的教育教学故事；接受一次师德行风调查——了解、反观我的教育教学行为；进行一次宣誓——倾诉我的教育追求；参与一次年度人物评选——分享人文教育成果。这样具有人文底蕴的教师便充满了人性的光辉：教有所成，收获自信；品性纯良，收获乐观；待人真诚，收获友情；善待学生，心地坦然；处事智慧，轻松自得。这样的教师幸福指数怎能不高？具备了“人文·儒雅”教育素养，又怎会教不好学生？

运用“人文·儒雅”特色教育理念的教育管理是最实用的。我们在“人文·儒雅”特色教育理念的指引下，构建了和谐的师生关系。教师明确了教育观念，善待每一位学生，客观评价每一位学生；教师主动做学生的朋友，做学生学习的引导者、组织者、合作者。构建了和谐的师师关系。学校注重保障教师的权益，利用网络平台、“教师讲坛”、各大节庆日开展活动，加强教师间的沟通交流。构建了和谐的干群关系。学校领导不再高高在上，不摆架子，围绕一切为了工作、一切为了学校的目标而努力奋斗，遇事不推诿、不退缩，真诚对待教师，真诚帮助教师，真诚服务教师；各部门积极主动工作，同心同德，树立分工不分家的全局意识，遇事不搪塞、不回避，主动过问，主动协作，主动帮助。构建了灵活的业务管理机制，学校的业务管理部门不再摆出冷冰冰的面孔，工作方式更亲切、高效而有特色了。

践行“人文·儒雅”特色教育理念的课堂教学是最有效的。“人文·儒雅”特色教育理念下构建起的学科课堂是灵动的。“人文·儒雅”在课堂上似乎是看不见、摸不着的，它是师生举手投足、相互对视之间的一种融洽的感觉，并由此产生心灵之间的温暖与融合，激活了孩子的情感，唤起了孩子的创造潜能。“人文·儒雅”的课堂是科学的：循真（遵循儿童本性，顺应儿童天性；遵循教材及编者的意图。这是建构实小高效课堂的目标和愿景）、循规（遵循儿童身心发展规律，以理定教；遵循认知规律,以学定教。这是构建实小高效课堂的原则、标准）、循学（引导学生掌握学法，遵循一定的方法主动学习——举一反三、融会贯通；教师掌握一定的教学技法，依教法施教——循循善诱、循序渐进。这是构建实小高效课堂的方法、具体操作体系）。“人文·儒雅”更多的时候体现在课堂上顺其自然的适时唤醒，这样的课堂是灵动的、高效的。

人文关照，儒雅育人，草木菁菁。六合区实验小学全体教师且行且思，为打好孩子精神世界的“底子”，点亮孩子的心灯，让孩子的精神生命迸发出光与彩而潜心研究实践，促使学校在新时期迸发出蓬勃的生机。

我们将书中“求真知”的内容物化于文化长廊。古诗词长廊精选240首古诗词，带给孩子一片诗意的天空；成语长廊荟萃了96个成语故事，精美的图画与故事蕴含的深刻喻义构筑了又一道亮丽的校园风景；名人名言长廊展示的名言警句分为劝学篇、立志篇、生活篇、交友篇4大类，共有126条。课余闲暇时，学生流连于文化长廊中，或吟诵，或品评，或畅谈，接受中华经典文化的熏陶，展开天马行空的想象，享受知识的乐趣。

我们将书中“做真人”的要求物化于“一亭三塑五园”：明德崇真、追求卓越的“魁星亭”；厚德向上、传承发展的三块巨型浮雕；自信、乐观向上的“魁星园”，合作、协作共进的“合欢园”，创新、动脑动手的“科学园”，奋发向上、争做有君子之风的“三友园”，勇于实践、探求真知的“行知实践种植园”。孩子徜徉在文化氛围浓郁的园林式校园中，就如同在一页页翻阅着校园这本“活书”。

2.耕植一个“人文·儒雅”特色教育的“园子”

文化化成的园子——古诗词润泽童年。我们分低、中、高三个年级段编写了古诗词校本教材，许多学生做到了一学期背诵20首古诗词，一学年40首，小学六年刚好240首；每学期举行古诗词背诵大奖赛；编写古诗词小剧本在庆祝元旦和“六一”时演出；把上下课的铃声换成了古诗词吟诵；以各班级为单位，开设了“娃娃诗词研究社”，引导孩子围绕某诗人展开专题研究。孩子不仅积累了大量的经典古诗词，还在读经典中明白了事理，培养了情趣，启迪了心智，通晓了自然。

学校以选、编、挂、背、诵、赛等形式，激发学生的诵读兴趣。学校“吟经典诗文，显少年才俊；诵千古美文，做少年君子；读唐诗宋词，展儒雅风范；背诵古诗词，促成绩提高”的教育成效显著。2010年，学校被命名为南京市首批中华经典诵读基地学校。这无疑是个诗意的有韵味的园子。

有序静美的园子——规范伴我成长。学校编印了《故事点灯：晨会校本教材》，成为我校开展人文教育的有效抓手。教材将小学生日常行为规范以故事的形式展现，班主任用晨会时间逐条进行训练，规范要求。这些生动形象的故事更有感染力和说服力，避免了空洞的说教，便于教师操作，使学生受到深刻的教育。在规范训练中，学生的“三种意识”（主人意识、合作意识、创新意识）得到加强，“三种能力”（明辨是非的能力、发现问题的能力、解决问题的能力）得到培养，“三种习惯”（科学的卫生习惯、文明的行为习惯、优良的学习习惯）得到规范。

自主成长的园子——“校长小助理”及“班队干部轮换制”。学校为每一位“校长小助理”制作了精美的胸牌，胸牌的正面印有一首校本教材上的古诗，反面印有“校长小助理”职责。“校长小助理”参与学校管理、教师管理和学生管理，有权对学校、教师、学生和班级提出建议，参与学校优秀教师、文明班级、优秀学生的评选，可以随时向校长反映学校、教师、学生的重大问题，对学校的发展提出建设性意见。“班队干部轮换制”打破“硬性指标”，开创“弹性机制”，只要是班级成员都可以申报自己认为可以胜任的岗位。这促使全体学生进入一种自主化管理状态，让学生在管理中体验快乐，增强了学生的主人意识。

连接社会的园子——公民教育实践活动。我们相继开展了“滁河水污染”“城市牛皮癣”“小区乱停乱放”“路人跌倒扶不扶”“禁止酒驾”等主题公民教育实践活动；多次开展听证会展示活动，一些建议被市区城管采纳，一些措施在全市推广。公民教育实践活动的开展，使学生走出书本，走出校园，走进社会大课堂，提高了学生的主人翁意识、合作意识、社会公德意识，培养了学生的社会活动能力，对学生将来融入社会产生了积极而深远的影响。校园不再是使孩子与社会隔绝的“园子”，而是学生参与社会生活的一种形式。

沐浴阳光的园子——“感动年度人物评比”及“师德标兵”评选活动。学校每年开展“感动实小十佳杰出年度人物”评选及“颂师德，铸师魂：师德标兵评选活动”，评选“杰出明礼年度人物”“杰出诚信年度人物”“杰出爱校年度人物”“杰出乐学会学年度人物”“杰出求真年度人物”等。组织全校师生、广大家长回顾一年的生活，寻找身边的感动人物，重温身边的感动事迹，弘扬正气，发扬实小精神。学生生活在又大又亮的“太阳”园子中，这些榜样性人物像太阳一样照亮孩子的心房，滋育孩子的心田。

3.用好“人文·儒雅”特色教育这把打开心门的“钥匙”

具备“人文·儒雅”教育素养的教师是最幸福的。具有人文素养的教师更容易获得职业幸福。因此，我们对教师必须参与的继续教育、校本研修活动进行了整合，将一道道精心开发的营养丰富的“精神点心”和“心灵鸡汤”带给教师。没有额外增加教师负担，就像每天都要用“三餐”一样，只是三餐经过了精心调配而已：品味一句寄语——日日有所思；分享一篇美文——周周有所悟；读懂一本书——时时有所得；研读一期理论文献——月月有所研；写好一篇（本）文（书）——年年有所获；参加一次讲坛——畅叙我的教育教学故事；接受一次师德行风调查——了解、反观我的教育教学行为；进行一次宣誓——倾诉我的教育追求；参与一次年度人物评选——分享人文教育成果。这样具有人文底蕴的教师便充满了人性的光辉：教有所成，收获自信；品性纯良，收获乐观；待人真诚，收获友情；善待学生，心地坦然；处事智慧，轻松自得。这样的教师幸福指数怎能不高？具备了“人文·儒雅”教育素养，又怎会教不好学生？

运用“人文·儒雅”特色教育理念的教育管理是最实用的。我们在“人文·儒雅”特色教育理念的指引下，构建了和谐的师生关系。教师明确了教育观念，善待每一位学生，客观评价每一位学生；教师主动做学生的朋友，做学生学习的引导者、组织者、合作者。构建了和谐的师师关系。学校注重保障教师的权益，利用网络平台、“教师讲坛”、各大节庆日开展活动，加强教师间的沟通交流。构建了和谐的干群关系。学校领导不再高高在上，不摆架子，围绕一切为了工作、一切为了学校的目标而努力奋斗，遇事不推诿、不退缩，真诚对待教师，真诚帮助教师，真诚服务教师；各部门积极主动工作，同心同德，树立分工不分家的全局意识，遇事不搪塞、不回避，主动过问，主动协作，主动帮助。构建了灵活的业务管理机制，学校的业务管理部门不再摆出冷冰冰的面孔，工作方式更亲切、高效而有特色了。

践行“人文·儒雅”特色教育理念的课堂教学是最有效的。“人文·儒雅”特色教育理念下构建起的学科课堂是灵动的。“人文·儒雅”在课堂上似乎是看不见、摸不着的，它是师生举手投足、相互对视之间的一种融洽的感觉，并由此产生心灵之间的温暖与融合，激活了孩子的情感，唤起了孩子的创造潜能。“人文·儒雅”的课堂是科学的：循真（遵循儿童本性，顺应儿童天性；遵循教材及编者的意图。这是建构实小高效课堂的目标和愿景）、循规（遵循儿童身心发展规律，以理定教；遵循认知规律,以学定教。这是构建实小高效课堂的原则、标准）、循学（引导学生掌握学法，遵循一定的方法主动学习——举一反三、融会贯通；教师掌握一定的教学技法，依教法施教——循循善诱、循序渐进。这是构建实小高效课堂的方法、具体操作体系）。“人文·儒雅”更多的时候体现在课堂上顺其自然的适时唤醒，这样的课堂是灵动的、高效的。

人文关照，儒雅育人，草木菁菁。六合区实验小学全体教师且行且思，为打好孩子精神世界的“底子”，点亮孩子的心灯，让孩子的精神生命迸发出光与彩而潜心研究实践，促使学校在新时期迸发出蓬勃的生机。