诵读经典美文培养写作能力

范小莲

经典美文是中华民族文化的精粹，凝聚着前人的智慧、蕴含着丰富的情感、营造着优美的意境。作为语文教师，我们要让学生从经典美文中汲取营养，为提高写作水平打下坚实的基础。

一、在经典诵读中积累语言

经典美文大多语言凝练，极富音韵美。诵读经典美文，是一种熏陶，也是一种积累，能有效提高学生的文学素养，培养学生的语言能力和写作能力。

古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”教师若能引导学生大量诵读经典诗词，学生便能体验到“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的美妙意境；引导学生用饱满的激情吟诵“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等诗词，就会感受到诗人强烈的爱国情感；引导学生反复诵读，大胆表演“儿童相见不相识，笑问客从何处来”诗句意境，便使其留下深刻的印象。这样，学生在大量的经典诵读中不断体验，不断感悟，丰富语言积累、丰富写作素材。

二、在经典诵读中学习方法

诵读经典美文是吸收经典文化的一个过程，而表达则是将诵读过程所内化的知识，经过自己主观情感的加工，再释放出来。诵读是过程，表达才是最终的目的。教师若能在学生诵读、积累的基础上，引导学生学习经典美文的语言技巧、文章结构、表达方法等，并将这些应用到写作上，将有利于学生的语言表达，产生行文之美，增加文章灵动的美感。

1.学习语言技巧

要使文章富有文采，一个有效的方法就是恰当地运用古诗文名句。或在文题中借用古诗文，使文章拥有动人的“题眼”，如有位学生在写自己第一次登台领奖的习作时，以杨万里的《小池》中的诗句“小荷才露尖尖角”为题。或在文中恰到好处地穿插、援引，使文章变得更有韵味。或巧妙引用古诗文概括总结全文，起到画龙点睛之效，如有的学生在写感恩母亲的作文时，引用孟郊“谁言寸草心，报得三春晖”的诗句；在写歌颂老师的文章时，引用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”……

古诗文本身富有意境美，把古诗文镶嵌在自己的文字当中，为语言添加了几分诗意，为文章增添了几抹亮色，给人以美的享受。

2.学习文章结构

在诵读经典美文的过程中，我们可以发现，有时文章并不是以深刻新颖的主题取胜，而是以曲折的情节结构取胜。许多经典美文往往在文章的结构方面独树一帜，给人耳目一新之感。若能学习经典美文的文章结构，定能使文章独具魅力。

例如，《美丽的小兴安岭》是一篇写景抒情的文章，它的结构鲜明有特色，语言生动极具美感。作者以总分总的结构，按四季的顺序，抓住景物特点，浓墨重彩地描绘了小兴安岭的景色，抒发了作者对祖国壮丽山河的热爱之情。学完此文后，我让学生描写家乡的一处景点，同学们仿照此文总分总的结构，按照四季的顺序，有的写《美丽的卧龙山》，有的写《校园的四季》，还有的写《家乡的小河》……学生的写作各具特色，精彩纷呈。

3.学习表达方法

经典美文中常有独特的表达方法。美文读多、读熟了，到了张口就能背，提笔就能写的程度，便可进行模仿、转化、借用、引申。

如许地山的《落花生》采用了借物喻人的表达方法，借花生赞颂了像花生一样默默无闻、无私奉献的人。教学这篇课文之后，我让学生仿照课文的表达方法，也选择一种事物来借物喻人。有的学生借写地瓜来赞颂清洁工；有的学生借写松树赞颂边防战士；有的借蜡烛赞颂老师……这样的写作训练，既巩固了所学知识，又有效提高了学生的习作能力。

三、在经典诵读中补白练笔

叶圣陶说：“阅读是吸收，写作是倾吐，倾吐是否完全合法度，显然与吸收有密切的关系。”所谓“空白”，这里是指经典美文给读者留下的联想、想象和再创造的空间。而这些地方往往是作品最精彩、最吸引人的“神来之笔”。我们巧借这些空白，激发学生的兴趣，引导他们依据经典美文内容，结合生活体验，展开丰富的想象，合理地进行补白，进行说写训练，取得了很好的效果。

如《最后一头战象》一文中有这样一个情节：嘎羧来到打洛江畔“凭吊战场”，我让学生想象嘎羧当时的心理活动，当“它站在江滩的卵石上，久久凝望着清波荡漾的江面”时，它仿佛看到、听到了什么？当“它踩着哗哗流淌的江水，走到一块龟形礁石上亲了又亲”时，它可能想到了什么？当“它昂起头来，向着天边那轮火红的朝阳，欧──欧──发出震耳欲聋的吼叫”时，它又是想说些什么呢？通过引导，学生打开了思路，开始展开想象的翅膀，纷纷提笔写下当时的情形。

通过这样的补白练笔，学生加深了对最后一头战象这一英雄形象的认识，深刻地感悟到嘎羧的英武、豪迈与忠诚，加深了对课文的理解，而且提高了想象力与写作能力，可谓一举数得。

古人云：“读书破万卷，下笔如有神。”诵读经典美文，不仅可以积累丰富的语言素材，还可以从中学习各种写作方法。因此，教师应引导学生多多诵读经典美文，使学生的语言“材料库”在诵读中不断地丰富，从而提高学生的写作水平。