论中国历史非物质文化遗产：江西傩音乐

[摘 要] 傩音乐是古代驱疫降福、祈福禳灾、消难纳吉等祭礼仪式所用之乐，傩祭仪式中一个重要目的是祈祷农业丰收。江西是中国傩文化的发祥地之一，江西傩乐既保存了民间音乐的特色，又吸收了当地民间音乐的精华。傩积淀了丰厚的文化底蕴，对赣傩乐的传承和发展势必推动江西农村经济发展。

[关键词] 江西傩文化；傩音乐

中国的文明是农业文明，古代中国的农耕民族最早种植的是糯稻，“傩”音通“糯”音，因此为了祭祀农神——傩神，便创造出了原始文化“傩”。傩的出现标志着中国古代农耕社会的一种原始信仰，成为指导人们思想言行的一种“意识形态”。

一、江西傩音乐的历史渊源

江西傩音乐有着深厚的历史渊源。据记载，商周时期居住在鄱阳湖和赣江流域的后代，开创了无比多彩的江西青铜器文化。仅新干县的太洋洲中的商代墓就出土了大量文物共计1500余件。其中出土了青铜双角神人面具，反映了人们对傩文化的崇拜。在修水、南丰、萍乡等地都流传着唐代兴建傩庙、供奉傩神的神话故事和传说。

江西傩的发展的盛行时期是在两宋，当时江西社会经济十分发达。南丰《金砂余氏族谱》中曾记载： “立庙奉祀，岁时香火，遗其制曰“驱傩”。南丰隐士刘镗作《观傩》写道“鼓声渊渊管声脆，鬼神变化供剧戏”。这段文字讲述的是在南宋时期，南丰的傩舞剧是如何表演的，这为研究江西傩戏傩剧的发展提供了重要的历史资料。江西南丰是“江西傩舞的故乡”，是中国民族民间傩艺术的发源地，南丰“跳傩”均体现了民风民情的丰富内容，形式保存至今不得不说是宝贵的非物质文化遗产。南丰“跳傩”综合了傩面、傩乐、傩舞，是一种艺术综合体，具有较高的艺术价值。

二、傩的起源与江西傩音乐

江西，古称“吴头楚尾，粤户闽庭”，因公元733年唐玄宗设江南西道而得省名，又因境内主要河流赣江而得简称。自古以来物产富饶、人文荟萃，素有“物华天宝、人杰地灵”之誉。

傩的本意是一种祈求农业增产以及人类自身增殖的祭祀活动。外国学者也称它作“最生动的民间活动”。在传统的祭祀活动中，人们通过“傩”来祭祀稻神、田神，以求得来年阴阳调和、风调雨顺、五谷丰登、人寿年丰、国富民强和天下太平。

三、江西傩音乐的表现形式

江西的傩音乐的表现形式形态各异，种类繁多。一般一年有数次，通常由巫觋戴上面具，在傩坛仪式敲起傩鼓，跳起傩舞，唱起傩歌，以求农业丰收和驱疫平安。

1、江西傩歌

傩师所唱的歌称为傩歌。每年的正月初一至十五，德安县吴山乡、爱民乡都要开展一宗《潘太公游春》的民俗表演活动，当地称为太公戏，随着历史的演变，形成了后来的布帐傩。它源于唐末宋初，最大的特点是搭棚作戏，演员头戴傩面又跳又唱，唱段为当地原生态的民歌。乐器只有锣、鼓、笛三种，表演器具有木偶，面具则是樟木雕刻的各种人物头像。布帐傩表演有严格的程序和仪式，既有人物故事、场次安排，又有歌舞以及唱、念、做、打、杂技等综合性表演手段，所唱段子的音韵都是傩歌《柳七娘子游春》的旋律。因此傩歌是傩祭祀活动中不可缺少的部分。

2、江西傩舞

所谓傩舞就是傩师戴着面具所跳的舞，又叫“大傩”，也叫“跳傩”，俗语称鬼戏” 或“跳鬼脸”。傩舞源于原始氏族社会中的信仰图腾，一般在大年初一到正月十六期间表演，它广泛流传于江西各地县市，是具有驱鬼逐疫、祭祀作用的民族民间舞蹈，在江西傩仪式的祭祀活动中，是其中关于舞蹈的部分。在江西，傩舞的名称各不相同。萍乡傩舞名为“仰傩神”，舞名以面具神名而定，如戴太子面具所跳之舞称《太子舞》等。 都昌、上高和高安的傩舞名为“逐疫”；奉新和靖安的傩舞名为“掸傩”；修水的傩舞名为“行傩”；德安的傩舞名为“傩礼”；瑞昌的挪威名为 “神傩”；彭泽傩舞名为“赶花猫”等，这些傩舞虽叫法不同，舞蹈特点除有共性外还融入了当地的地方特色。

3、江西傩戏

江西傩戏是在民间祭祀仪式基础上吸取民间戏曲而形成的一种戏曲形式，对赣剧传统剧目与演出风格具有重要影响。如江西婺源的傩舞剧《舞花》，讲述了秦始皇第十八子秦二世胡亥为了争夺王位毒死秦始皇长子扶苏公子的故事，这部傩舞剧的剧情发展以历史事件为背景，显得气势磅礴场面壮观。

四、江西傩音乐推动新农村经济建设快速发展

萍乡湘东傩面具和南丰跳傩都被列为世界非物质文化遗产，积极推进非物质文化遗产从静态保护拓展到动态保护，由于傩依托于民间，扎根于地方，那么对地方的农村经济发展有着积极地推动作用。傩音乐既可以丰富农村文化生活又可以推动农村旅游资源开发。

中国傩文化的发展经历了多个历史时期的积淀与传承，融合了社会学、人类学、历史学、宗教学、民俗学、戏剧学、舞蹈学、美学等多种学科的内容，是中国民俗文化的宝藏。江西傩音乐的传承与发展是中国民俗文化发展的一部分，对古代农业发展起着积极的作用。当代社会，不难看到，傩乐的发展与传承对新农村经济建设发展潜力是巨大的，对傩乐及傩艺人的保护扶持，为江西农村经济的繁荣发展和非物质文化遗产的保护奠定了非凡的意义。

参考文献：

[1]袁静芳.中国传统音乐概论.[M]上海音乐出版社，2007.

[2]邓光华.傩与艺术.宗教.[J]中国文联出版公司，1998.

[3]欧阳肃通.转型视野下的中国农村宗教.[M]中国社会科学出版社2009.

[4]胡新生.中国古代巫术.[M]人民音乐出版社，2010.

作者简介：张灵燕（1981—），女，江西樟树人，华东交通大学硕士，华东交通大学讲师，研究方向：音乐理论。