淇水：女性爱情婚姻生活的见证者

苏天武

《卫风·氓》是诗经中的名篇。短短六章，不仅运用了赋、比、兴的手法，而且在记叙中融入描写、抒情、议论等多种手段，生动典型地展示了先民们爱情婚姻生活的复杂性和多变性；几千年后读来，仍然会让我们心情澎湃，难以平复。且不说“桑”“鸠”这些意象使诗歌抒情婉致、意蕴丰厚，即便是看似无关紧要的“淇”，也大有深究之处。

首先，淇水是主人公浓情爱意的见证者。

“送子涉淇，至于顿丘”，这是女主人公在初识氓后，深情款款送别的情景。“送子”表现出女主人公与氓相识后的两情相悦、深情绵绵的爱情状态，这种爱意在“涉”“至于”等连续动作的发生中进一步浓化，而“淇水”则是这种浓浓爱意的见证者。不但如此，淇水可“涉”，可见此时淇水平静徐缓，与女主人公此时的爱情生活波澜不惊相一致。这两句诗，不但表现了自己深深沉迷于甜蜜爱情之中的状态，也为下文“于嗟女兮，无与士耽”的深沉感叹埋下伏笔。

其次，淇水是主人公婚姻巨变的见证者。

“淇水汤汤，渐车帷裳”，当淇水第二次出现时，女主人公的爱情婚姻家庭生活已经发生了巨大的变化：一方面，色衰而爱弛；一方面，体衰而失宠。她不得不面对被遗弃的悲惨现实。此时的淇水，水势汹涌，甚至溅湿了女主人公的衣裙；就如同女主人公爱情生活上发生的天翻地覆的变化一般。淇水既是女主人公爱情婚姻巨变的见证者，也是其起伏内心的外化载体。

再次，淇水是主人公理性回归的象征物。

“淇则有岸，隰则有泮”，当淇水第三次出现时，女主人公与氓的婚姻生活已经彻底结束。在遭遇了被爱人遗弃，被亲人误解（“兄弟不知，咥其笑矣”）的一连串打击后，在严酷的现实面前，女主人公变得清醒、冷静。在她看来，凡事都是有限度的。她拿“淇水”作比：淇水再汹涌，也有堤岸的限制；可是，始乱终弃的男人那膨胀的私欲却永无满足时。既然这样，又何必与负心人纠缠不休呢。因而，主人公发出了“反是不思，亦已焉哉”的决绝呼告。在此，淇水成为女主人公总结爱情婚姻生活教训的比对物，成为其理性回归、冷静反思的情感载体和象征物。

也许，于作者，无心栽柳；但于读者，宁愿多发一些联想、想象，遂使“柳成荫”。淇水，因为在诗歌中几个关键阶段的反复出现，不但是主人公内在情感的外在载体，而且最终成为了抒情主人公爱情婚姻生活的见证者。

想起淇水，就难以忘却那由痴迷而清醒决绝的女主人公形象。