意志伴君行

黄琴

摘 要：意识与人的命运息息相关。如果一个人意志薄弱，则一事无成，如果一个人意志坚强，则终成大事。古今中外，概莫能外。奥古斯丁的罪责伦理学意志论、尼采的权力意志论、康德的实践性意志自律论等关于意志论方面的思想家都为我们提供了意义深远的参考价值。然而，他们又各有各的不足，我们必须分别进行改造之，坚持继承与批判相结合的原则，实现正当的行动必须依靠意志来完成、不当的行动必须依靠意志来消除的目的。意志的获得，必须靠知识武装，靠信念滋润。意志要坚强，心地要善良，意志伴随行动，达到理想的彼岸。

关键词：意志；行动；指挥棒；知识；理想

中图分类号：B025 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）09-0033-03

意志是人特有的自觉地确定目的、支配行动、克服困难、并最终实现目的的心理过程。意志有三个特征，其一，意志行动具有目的性：人的意志由于具有明确的目的性，才能既促进符合目的的某些行动，又制止不符合目的的某些行动。其二，意志行动必须与克服困难相联系：克服困难的过程也就是意志行动的过程。其三，意志以随意活动为特征。随意活动指有预定目的的、受意志控制的活动。

人的生命只有一次。如果问世界上什么最宝贵，既不是金子，也不是荣誉，只能是生命。欲想使生命有意义，就必须有坚强意志，果敢行动，善良心地，高尚人品。一句话，意志伴君行！

一、行动的方式

公元354年，出生于北非塔家斯特的奥古斯丁，33岁皈依基督教，成为一名虔诚的教父哲学家，为基督教立下了汗马功劳，创立了著名的“罪责伦理学——自由意志论”。

奥古斯丁指出：“为什么可以判定一个到邻居家菜地偷西瓜的人有罪并要求其承担责任，而对那闯进来随意践踏的野猪却无法判罪呢？”答案是人有自由意志，而野猪没有。

奥古斯丁接着指出：“没有自由意志，人就不能正当的行动。”人有自由意志，但也有不愿服从上帝而接受诱惑的。人类的始祖亚当和夏娃抵不住诱惑，偷吃了禁果，被判了罪，产生了原罪说，人在出生以前就已经有了罪。人的原罪在于背弃永恒者（启示）而屈从位格较低的可变者（诱惑）。人性恶体现了人有自由意志。自由意志的向度是两个相对的方向——善与恶，只是容易在恶的方向体现出来。那么人为什么还一定要不接受诱惑而服从上帝进行正当地行动呢？理由一是康德的普遍化原则：“你的行动，要使你的准则通过你的意志，上升为普遍的法则。”理由二是上帝的惩罚原则——第二次的死（永恒的苦）：肉体与灵魂一直不能脱离的死，是地狱的死。如果接受诱惑，上帝将对其实施第二次死的惩罚。

需要特别说明的是，现在西方人在精神境界还十分害怕上帝的惩罚，使他们行善无界，作恶有限。这也是西方社会不会解体的主要原因之一吧！

通过对奥古斯丁“罪责伦理学——自由意志论”的论述，从中抽象出一个概念和理论：行动的方式有两种，正当的行动和不当的行动。但对奥古斯丁的结论我们必须加以扬弃。

1.正当的行动。在封建专治社会，等级森严，各个等级、各个人各在其位，各谋其职，抵制诱惑，服从上帝。在奥古斯丁的眼里，这就是正当的行动。奥古斯丁的界定在维护社会稳定方面具有重要意义，但不利于社会的发展，是维护封建统治的工具，否认了人民群众创造历史的作用，是唯心史观。而我们今天所说的正当的行动是指对个人对社会具有促进作用的行动。“中国特色社会主义新农村建设”就是正当的行动。

2.不当的行动。中国唐代著名诗人杜甫诗云：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；西方也有同样相似的场景。如果老百姓不想冻死在路边，就不能服从上帝，必须到朱门抢取食物，接受诱惑。这就是奥古斯丁所说的不当的行动。奥古斯丁所谓的不当的行动，同样是为了维护封建统治阶级的利益、反对人民的反叛精神的行动，不懂得人民群众创造历史的作用，是唯心史观。不过，也有利于社会的稳定，当然了，稳定就有利于社会的发展，但在少数人对多数人统治的时代，是被动的发展、非科学的发展。而我们所指的不当的行动是对个人、对社会具有破坏性恶果的行动。战争就是不当的行动。

二、意志是行动的指挥棒

公元1844年生于普鲁士萨克森州一个乡村教师家庭的尼采，极具语言和音乐天赋，自幼对家庭中流传的远祖是波兰贵族的传奇深信不疑，创立了“权力意志”观。尼采认为道德类型有两种，主人道德和奴隶道德。基督教伦理、理性主义思想家、民主主义者乃至社会主义者所宣传的平等、自由、博爱等原则是奴隶道德，是颓废的文化。尼采所偏爱的主人道德，则是高级的人、上等的人所奉行的道德。主张重建等级制。

权力意志是尼采的理论基点，把人的生命理解为一种冲动、冲创和创造力，一个不断自我表现、自我创造、自我扩张的活动过程。当生命意志的表现、释放、改善、增大内在的生命力的意志时，它就是权力意志。具体说来，“权力意志专门化为谋生图存，谋求财产、工具、奴仆（俯首听命者），谋求当统治者。”[1]人是权力意志，世界也是如此。

尼采认为：“人类”不是目的，超人才是目的！真正的哲学应当成为超人哲学。“一切天神皆已死去，如今我们希望超人长生。”超人与未人是对立的。未人是缺乏旺盛的权力意志的人，是为理性主义和基督教传统所产生的奴隶道德所支配的人，现实生活中的普通人莫不如此。而超人的根本特色就是权力意志得到了充分的发扬，冲破了一切传统的思维方式和道德规范的束缚。他们是具有鲜明的个性和创造性的人，是具有超群的智力、坚强的意志、绝对的自主性、高昂的激情的人。尼采最后指出，最大的恶属于最高的善，善和恶达到了统一。

尼采自以为是波兰贵族的后裔而创立了权力意志，使意志与行动分离，以至意志高高在上，行动变成盲目，不得不以恶而结局。事实上，意志和行动同在，二者是统一的，脱离行动的意志是空洞的意志，失去意志的行动是盲目的行动，意志是行动的指挥棒。

如前所述，行动的方式有两种，正当行动和不当行动。正当行动利国利民利天下，不当行动害国害民害天下。那么，如何消除不当的行动呢？只有通过坚强的意志才能将不当的行动消除在萌芽状态，将正当行动发扬光大。意志是行动的指挥棒。将正当的行动发扬光大，情况是十分复杂的。

1.有了正当的行动，半途而废者甚多。如何使正当行动持久下去呢？同样是意志的作用。搞社会主义建设是正当行动，是无产阶级的历史使命，是马克思主义理论的核心。然而，戈尔巴乔夫意志薄弱，抵挡不住资本主义金钱的诱惑以及帝国主义和平演变的伎俩，使社会主义建设伟大事业中途倒戈。而中国共产党和国家领导人意志超人，反思苏联解体原因，抵制资本主义金钱诱惑和帝国主义和平演变伎俩，使社会主义建设伟大事业一日千里，蒸蒸日上，并对国际共产主义运动高瞻远瞩，向全世界向往共产主义伟大理想的人民发出了响亮的号召：“只要中国社会主义不倒，社会主义在世界将始终站得住。”[2]

2.有了正当的行动，并非一帆风顺，有时甚至出现倒退。怎么办？仍需要坚强的意志做支撑，否则同样会半途而废。

三、意志的条件

意志的条件在西方哲学史中基本无人问津，只有康德粗略地谈了一点点，但也存在弊端。公元1724年出生在德国哥尼斯贝格的康德，父亲是个马鞍匠。贫寒的家境条件使康德成为德国古典哲学的开创者和奠基人，创立了“实践理性——意志自律”观。康德认为意志是欲求能力，意志自律是自己决定自己的意志。意志自律是一切道德的统一原则。道德律是排除一切情感，靠义务来遵守的。道德律是纯粹理性的先天普遍规律。

实践理性——意志自律的基本法则是：要这样行动，使得你的意志的准则任何时候都能同时被看作一个普遍立法的法则。说明个人意志必须符合普遍立法的法则才是有意义的。康德普遍立法的法则是利己主义的法则。康德认为道德律要求出于义务来遵守，而不是出于偏爱，人们根本不可能也不应当把偏爱作为前提。有人冒着最大的生命危险力图从沉船中救人，如果他最终为此丧失了自己的生命，他的这种行为虽然一方面被算作义务，但另一方面，自己的义务在这里似乎遭到了某种损害而受到很大削弱。换言之，道德行为的前提是利他不损己，真是标准的利己主义代言人。康德也试图改变自己利己主义的道德观，把文化引入实践理性，指出文化是自然向自由过渡的桥梁。形成了从自然人到文化人到具有道德的人。说明康德已经认识到了文化与意志的关系，但是是肤浅的，也是以唯心主义不可知论为前提的。事实上，意志是以知识为条件的，只有知识武装的意志才是有意义的。

1.理论根据。马克思主义哲学认识论认为感性认识和理性认识是相互联系的。理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含。意志是感性认识，知识是理性认识。

意志属于非理性因素，所谓非理性因素是指人的意识中的非理智、非认知和非逻辑因素，具有不自觉、非逻辑性等特点。它们在认识过程中的作用主要表现在：第一，对认识过程起着调控作用，制约认识活动的发动或停止，发挥或抑制人的认识能力。意志是认识的支撑和推动力量。意志坚强使人们认识活动中具有百折不挠、坚忍不拔的探索精神；意志薄弱往往在认识活动中消极畏难，三天打鱼，两天晒网，导致认识活动的挫折和失败。第二，可凭借直接、少量事实提出创造性设想，洞察事物的本质，或陷于幻想，也可表现出突发的创造性能力。

知识属于理性因素，所谓理性因素是指人的意识中理智、认知、理性和逻辑思维因素，具有自觉性、逻辑性等即严格的程序性、规范性特点。它们在认识过程中起指导、解释、预见和逻辑加工作用，简言之，在认识过程中起着主导作用。

非理性因素的作用受理性因素的制约。要反对片面夸大非理性因素、否定理智、理性思维作用的非理性主义错误。意志这一非理性因素，要想上升为理性因素就必须用知识加以武装。

2.现实根据。知识有三种形式，自然知识、社会知识和思维知识。对于一个人来说，当自然知识占统治地位时，意志就在自然知识的领域起作用。当社会知识占统治地位时，意志就在社会知识的领域起作用。当思维知识占统治地位的时候，意志就在思维知识的领域起作用。

英国经验论哲学家弗兰西斯培根提出著名口号“知识就是力量”。知识越丰富的人，意志越坚定。以毛泽东为核心的第一代中央领导人知识丰富意志坚定，带领中国人民历经十年内战、八年抗战、三年解放战争，最终取得了社会主义革命的胜利，并开创了社会主义建设的新局面。在逆境中，有的人堕落了，有的人成功了。堕落的人没有知识缺乏意志。成功的人知识丰富意志坚定。

意志的第二个条件是信念，即信念是意志行为的基础。社会的发展速度越快，越需要使社会健康可持续发展的价值目标——信念，而信念是意志行为的基础。如果一个人没有信念，意志也就不存在了。

理想是人们对美好未来的向往和追求，信念是人们对于理想的坚定和稳定的信仰。只有坚定崇高的理想、信念才能有巨大的精神动力和坚定的意志。

信念是人的存在方式和基本特征。信念作为人类精神的家园，人人都有信念，只是人们对信念的自觉程度和信念的对象有所不同。而我们的至高信念是马克思主义，社会主义，共产主义。

四、意志是理想的支撑架

意志是理想的支撑架。没有意志，理想变成为空想、幻想和妄想。理想是人生的奋斗目标，是人们对未来的一种有可能实现的想象。理想是一种对未来的想象，但并非任何想象都是理想。理想是一种正确的想象，具有突出的特点——客观必然性、社会性和阶级性，经过努力是可以实现的。全国人民理想的凝聚和升华，构成国家理想。我国现阶段的理想是建设社会主义和谐社会。因此，意志是实现和谐社会的支撑架。我们每一位中国公民都必须树立坚定意志，共同建设社会主义和谐社会。

现在，和谐世界已成为各国人民共同追求的目标，尤其是资本主义金融危机以来，马克思《资本论》畅销世界，“资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利”[3]这一科学论断，正潜移默化在世界各国人民心中！然而，和谐世界的实现是一个曲折的过程，各种反人民势力的不断阻挠，各种腐朽思想的不断侵袭等等。前途是光明的，道路是曲折的，我们要准备走曲折的路，我们要在意志这一内在支

架的支撑下，排除困难，扫清障碍，奋勇前行，创造世界人民的共同理想——和谐世界！

“天将降大任予斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，然后动心忍性，增益其所不能。”让我们以坚强的意志，善良的心地，去迎接世界的全面挑战吧！

参考文献：

[1][德]尼采.权力意志——重估一切价值的尝试[M].2005：148.

[2]邓小平文选：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：345.

[3]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：284.