日本民间传说中的英雄像

韩杰

摘 要：日本流传至今的童话传说历史悠久，是其最初的地理环境和民众生存状态的寓意写照和升华。这些传说大部分来源于民间，其中人们最为津津乐道的多是集体中的英雄式人物故事。这类故事多以一位看似不甚起眼却经过磨难在众人帮助下披荆斩棘大获成功的大团体中的人物为主。总结此种民间传说中的英雄形象，均有着重视集体以及深系自然的两大特征。

关键词：传说；英雄；团体；自然

[中图分类号]： [G09] [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-09--01

日本的民间传说中经常出现一些英雄故事，历经口承文学代代相传和文字史书的承载，亘古不变的是这些传说中的主人公及其或聪明智慧或者英勇悲壮的精神。尽管由于世代社会的文化发展和政治需求传说本身在历史的编辑中稍有变化，但是结合日本的地理环境和国民性格，有两大主线作为故事本身的骨架贯穿其中。

一、重视自然元素

在依山傍水的岛国环境中，最原始的自然元素就是河海、土地、树木。民间传说中的英雄们从出生到成功始终和“土”和“水”有着紧密联系。例如，妇孺皆知的“桃太郎”的故事主人公桃太郎就是生在桃子里从河上漂到去洗衣服的老奶奶跟前的。“一寸法师”中由水神赐给日夜祈祷的老夫妇的拇指大小的一寸法师。另外还有由泥垢塑成的“力太郎”的故事。

《竹取物语》中每天上山伐竹的老人在竹子中发现了美丽娇俏的小姑娘就是后来倾国倾城的辉夜姬。

以上列举的故事中，除了人和自然的参与外，包括其他日本的童话甚至历史人物传说，其中都有一个不得不提的意象，就是让这些主人公与例如老爷爷老奶奶相遇的重要因素—神明的力量，也就是英雄诞生或发迹时刻神的作用。所谓神明，自远古传承下来至今，人们自然明了他们的存在只限于意识领域。人类文明的初期，祖先们在探索身边环境求得生存的同时，一边是对地域的开发和改造利用，另一边则是对尚不明确的自然现象的迷惑和畏惧。比如风暴雷雨，山洪海啸等。这一点从‘雷「かみなり」（有「神鳴り」即神发怒的意思）的读音就可以看得出来。所以在一定程度上可以说所谓神灵其根源存在于自然之中。借助自然的力量生出或者创造出这些英雄人物这本身也是孕育的一种，是原始阶段母系氏族延存下来的信仰，更是自然崇拜中被赋予的灵感和智慧。

无论是从老夫妇为了感谢大自然的恩赐给孩子取名为“桃太郎”，还是老爷爷老婆婆日夜向神明祈祷得到一寸法师来讲，都反映了民众在受到自然恩惠的同时也对自然充满了感恩和敬畏。

二、强调集体、推崇以小搏大

同样是英雄故事，西方的英雄多是脱离集体的规则和束缚率性而为的人物，最终成败与否决定他们狭义行为的英雄定义。与之相反，日本历史人物也好童话传说中的虚拟人物也罢，成功的前提脱离不了团体的帮助，在由重视集体主义的国民创造的传说故事中也从不忽略让主人公成功的集体力量。

另外，地域狭小、擅长在细微中发现创造的日本国民在世界上某些方面给人留下“微小”“精细”的印象。从外界历史上人们对于日本的称呼评价以及内部日本人本身和其文化的因素来看，比起强大的力量打败弱小他们更喜欢看似柔弱的群体战胜强大的精神和这类故事。

简而言之就是更加欣赏以小搏大。

在《桃太郎》的故事中，刚刚成长为少年对的桃太郎前往鬼岛为民除害，首先在年龄上就显示出了“小”的一面以及和厉害可恶祸害百姓鬼岛上的妖怪这一“大”的一面，他跋山涉水，途中把老婆婆为自己准备的糯米团子给了有需要的小白狗和小猴子以及雉鸡，并和他们成为了好朋友，此时集体的力量已经具备。在与妖怪斗智斗勇的过程中，以桃太郎为主，小白狗、小猴子和雉鸡都发挥了作用，在他们共同努力下让妖怪降服最终造福了村民。

同样这些因素和构成在《一寸法师》《竹取物语》《力太郎》《百合若大臣》等作品中均有体现。

纵观这些传说，童话故事里的英雄人物也好，历史传说中源義经、织田信长、等这些史实人物也好，他们中有些人最终结局并非绝对意义上的成功。其中有像织田信长这样欲在全国称霸却最终失败的凛然悲怆的英雄，也有在战国时代完成天下统一的丰臣秀吉这类不断进取扩张完成霸业的英雄。无论哪种，这些人物在日本国民心中和史学界文学界的地位都是不可估量的，甚至部分作家和学者在内心更加欣赏和偏袒源义经和织田信长这类。

综上总结日本民间传说中的英雄像，大致可以粗略分为以下三大类型，也是传说创作各大类型的侧重点。首先是协作型，即「共同型」，《桃太郎》中桃太郎的成功就是典型代表。其次是“神灵参与”型，在民俗学的专门研究词汇中称其为「まれびと型」。在『古事記』中多出现此种神话传说。对于「まれびと」（意为定期来访的他界精灵）和这类作品，日本国文大师折口信夫有过深入研究。接着是“倾向弱者”型，日语中形容故事喜欢传说把这类现象称为「判官びいき」，也就是对弱者表示同情，欣赏以弱胜强。最后是“恶党型”（「悪党型」），从字面变可看出这类英雄像的特点为恶却不失大义。《豪盗德次郎》《万二郎万三郎物语》是这一风格的明显表达。在众多作品中，这些英雄像并不单单具备其本身侧重的特征，也混合着其他或共同协作或赞扬智慧的弱者或神灵出现的意象。

社会的缩影，不管其中神话传说还是民俗故事再或是历史人物传说都是人民群众集体智慧的结晶。

参考文献：

[1]瀬川拓男.『日本の民話4民衆の英雄』.角川書店.1973

[2]周平.《日本风情录》.东方出版中心.1991

[3]鲁斯·本尼迪克特.吕万和译 《菊与刀》.商务印书馆. 1990