笛卡尔的普遍怀疑方法及其意义

陈国超　马文娟

摘 要：笛卡尔反对经院哲学和神学，提出怀疑一切的系统怀疑的方法。笛卡尔所说的“普遍怀疑”，是方法论上的怀疑，它是以发现真理、得到确实的知识为目的的。笛卡尔的普遍怀疑原则对近代哲学的发展，起到了积极的促进作用。

关键词：笛卡尔；普遍怀疑；意义

作者简介：陈国超，女（1981.07-），河北省唐山市河北大学政法学院马克思主义哲学专业，职称：中二。

[中图分类号]：B565.21 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-09--01

笛卡尔是欧洲近代哲学的奠基人之一。笛卡尔的一生成就辉煌，尤其是他对哲学领域进行了深入的研究，并取得了巨大的研究成果。“方法论”在笛卡尔的哲学研究中起着至关重要的作用。可以说，笛卡尔的哲学研究就是从他的方法论开始的。笛卡尔认为，方法论本身就应该是一门具体的科学，这就是笛卡尔所讲的“唯一的方法”。在此基础上，笛卡尔提出了方法论里的第一个内容——“普遍怀疑”。笛卡尔所讲的“普遍怀疑”，是对一切的怀疑，对一切“存在怀疑”，但并不是对一切的绝对否定。笛卡尔的怀疑的目的是要得到确实的知识，寻找无可置疑的真理，确立哲学的基本原理作为推演科学体系的基石。

一、普遍怀疑方法的提出

笛卡尔生活的时代正是经院哲学盛行和思想启蒙运动萌芽的时期，他所面临的时代问题是，解除中世纪的愚昧对人们的束缚及推动科学知识的进一步发展。笛卡尔说：“自从我第一次认识到我曾经，甚至从我青年时期开始，将许多错误的观点接受为正确的，并且此后我在此基础上所提出的观点都是极其不明确的，数年的时间已经流逝；从那时起，我充分明白了将自己从曾经接纳的错误观点中解脱出来，以及从基础开始重新工作的必要性……”所以，当前的目标就是要建立一个健全的、焕然一新的哲学基础。此门科学要摒弃中世纪的非确实的科学，使科学具有和数学一样的确实性。

首先，使哲学成为“确然性”知识是笛卡尔的哲学诉求，即防止哲学成为或然性知识，由此为科学知识提供坚实可靠的基础。他说：“哲学之所以能成为科学的基础，正是因为哲学具有最高的确实性，各门科学则通过演绎而分有了这种确实性。”以前我们为什么没有得到有关事物的确实的知识呢？原因在于我们没有真正把握获得这些知识的方法。在笛卡尔看来，“除了通过精神直观和演绎外得不到任何科学”。这就是说，笛卡尔将数学上所应用的演绎法用来武装哲学，达到其使哲学成为“确然性”知识的目的，从而使哲学成为其他具体学科的稳固的根基。

其次，笛卡尔为使哲学成为“确然性”知识，创立了一套理性主义的方法，并运用这套方法来建立他自己的哲学体系，普遍怀疑方法则被视为建立这套哲学体系的领头军。笛卡尔说：“如果我想要在科学上建立起某种坚定可靠、经久不变的东西的话，我就非在我有生之年认真地把我历来信以为真的一切見解统统清除出去，再从根本上重新开始不可。”在笛卡尔看来，世界上的所有事物都是可以怀疑的，怀疑是必要的，也是必需的，怀疑可以让人们获得更多的知识。真正科学的出发点是怀疑，必须怀疑一切被信以为真的、甚至一般承认是真理的东西。怀疑本身不是目的，而是为了保证认识的基础绝对可靠，通过思考，把以前潜入心灵的一切错误思想拔出干净。为此，笛卡尔决定对人类既有的观念知识体系来一次“釜底抽薪”，即运用普遍怀疑方法为建立理性主义哲学体系扫清道路。

二、普遍怀疑方法的实质

笛卡尔把“普遍怀疑”生动阐述为挑选苹果：“如果一个人有一篮子苹果，他担心其中有一些是烂苹果，想把它们挑选出来，以免使其他苹果也发生腐烂。那么，他该如何着手呢？其实方法很简单，他应该先将篮子倒空，然后把苹果一个一个地检查一遍，将那些没有腐烂的苹果挑出来，重新装回篮子里，同时将那些腐烂的苹果扔掉。”接着，笛卡尔联系现实说道：“这就如同一些人的情况是一样的，他们从来没有很好地研究过哲学，他们的头脑中保留着他们从孩童时就开始积累的各种各样的看法。当他们很有道理地确信这些看法的大多数不符合真理时，他们便试图把一些看法同别的看法区别开来，因为他们害怕把这两类看法混淆在一起使得全部看法不可靠。为了不犯错误，岂不最好还是一下子把它们全部抛掉，不管它们当中哪些是真理，哪些是谬误，而后再对他们逐一加以研究，只保留其中那些被认为是真理的和毋庸置疑的东西。”可以看出，笛卡尔把“普遍怀疑”当做是发现真理的一种方法。

笛卡尔所说的怀疑实质上是一种寻求“确然性”的方法。也就是说怀疑并非为了否定，而是为了确定。笛卡尔式的怀疑，不是极端的怀疑论，即不是为了怀疑而怀疑，而是一种方法上的怀疑。他说：“我并不是模仿那些为怀疑而怀疑的并且装作永远犹豫不决怀疑派，因为正好相反，我的整个计划只是要为自己寻求确信的理由，把浮土和沙子排除，以便找出岩石和粘土来。”

三、普遍怀疑方法的现实意义

首先，它有助于发掘真理。笛卡尔所讲的“普遍怀疑”实质上是方法论上的怀疑，他是以发现真理、得到确实的知识为目的的。笛卡尔认为，发现真理需要进行“普遍怀疑”。所以，为了获得真理，必须对我们所有的观念进行一次普遍的怀疑，对待任何研究成果时，必须坚持科学的怀疑，合乎逻辑的提出疑问，有理有据地进行推敲，进而排除错误，也就是说，不要迷信权威，不要相信存在什么“永恒的真理”。发现真理须从怀疑开始。

第二，它有助于培育理性精神。中国人做事容易一哄而上。缺乏思考和理性，这对建设和谐的社会主义中国颇为不利。学习普遍怀疑方法可以培养国人的理性思维，有助于形成尊重科学、崇尚理性的社会风气，让人们养成凡事“三思后行”的习惯。

第三，它有助于培育人们的怀疑精神从而增加创新机率。在笛卡尔看来，小时候所接受的见解和知识是非常不可靠的。而这些知识和见解都是从后天习得的，因此，他认为这些虚假的知识并没有让他有所进步与提高，只是徒增了他的烦恼。笛卡尔认为，必须“认真地、自由地来对我的全部旧见解进行一次总的清算。”他的这种观点过于绝对，但是另一方面，要想创新确实应该像笛卡尔那样敢于怀疑。怀疑推动创新，而“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”笛卡尔的怀疑论在哲学史上产生了深远的影响。

参考文献：

[1]笛卡尔：谈谈方法【M】. 北京：商务印书馆.2000 .笛卡尔第一哲学沉思集【M】北京.商务印书馆.1986.