浅读《文心雕龙—情采篇》

刘丽丽

《情采》篇是论述作者的情志（质）和作品的文采（辞采）关系的篇章。“情”和“质”相当于我们今天所说的文学作品的内容，“采”和“文”相当于我们今天说的文学作品的形式，可见这篇文章是作品内容与形式的关系问题的。

作者刘勰在这里提到两种创作倾向：一种是“为情造文”，即“因为情感而去用文章表达，抒发”，这种写作方式是我非常认同的。比如说，你给爱人写情书，这封情书中最能打动人的是深情。对于写情书的人而言，如果有满腹思念和爱慕之情，那一定感到写起来文思泉涌，得心应手，而不至于到处请教别人或请别人代笔。西汉辞赋名家司马相如为表达对“巴蜀第一美女”卓文君的爱慕，写出了著名的《凤求凰》“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰。有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠。何由交接为鸳鸯。”时至今日读来仍能感到司马相如对卓文君的款款深情。苏轼在梦到爱妾王爱云所作的《江城子》“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜……”阴阳相隔，重逢只能在梦中，苏东坡用了十年的时间都舍弃不下那种相濡以沫的真情。朴素真挚的深情，沉痛的生死离别，是诗人为文的根本驱动力，也是文章得以流传，被奉为经典的原因所在。在近代，徐志摩和陆小曼，一个是有妇之夫，一个初为人妻，但从他们互通的情书来看，他们相爱程度几乎是干柴碰烈火。当时，徐志摩的情书集《爱眉小札》出版后，许多当时自认为开放新潮的人都觉得脸红，这些文章何尝不是根由一个“情”字。梁实秋在追求歌星韩菁清时，写了上千封情书，有时一天竟然要写四封，比吃饭的次数还多。如果不是真情，即便呕心沥血也无法每天写四封情书。在这里单用“情书”为例并不合适，而且我也深知这里的情并非仅指爱情，亲情，友情等某种实在的情感，而是写作者在创作前的一种真情实感，一种“不吐不快”的写作愿望，而并非为写作而写作。

与“为情造文”相对地则是“为文造情”。“为文造情”的一个典型就是“无病呻吟”，这是日常语言中的一个贬义词，用在文学上，比喻没有真情实感而强做感慨的言辞，意在吸引读者的眼球。胡适的“八不主义”，其六曰：“不做无病之呻吟。”唐代诗人贾岛是个半俗半僧的诗人。他文场失意后，便去当和尚，法号无本，“无本者，即无根无蒂、空虚寂灭之谓也。”看来他要一辈子念佛了。但后来与韩愈相识，执弟子之礼。在韩愈的劝说下，还俗应举，中了进士。为僧难免思俗，入俗难弃禅心。“发狂吟如哭，愁来坐似禅。”（姚合《寄贾岛》）俗味很浓，僧味也不淡。他正是在这双重性中度过自己的一生。贾岛因带着一肚子牢骚出家，所以虽身在佛门，却未能忘却尘世的烦恼。他在洛阳为僧时，当局规定午后不得出寺。若换个出家人，不许出就不出。佛国无边，何处不可修心养性？然而他却觉得自由受缚，不能忍受。于是叹道：“不如牛与羊，犹得日暮归。”他为人非常执著，一旦向前，就不易回头。他是苦吟诗人，行坐寝食，都不忘作诗，常走火入魔，惹出麻烦。据说曾出了两次交通事故。一次是骑驴过街，当时秋风萧瑟， 黄叶飘零，便信口吟出“落叶满长安”之句，寻思上联， 忽然想到以“秋风吹渭水”作对，喜不自胜，结果撞上“市长”大人车马；一次是去访问李凝幽居，于驴背上得 “鸟宿池边树，僧敲月下门”之句。 其中“敲”字又欲作“推”字，一时未定。神思恍惚，结果又撞上韩愈的车马。传说虽不完全可信，但他那份痴迷，则是有根有据的。他时刻想推销自己。“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？”（《剑客》）其实他骨瘦如鹤，气短力微，只不过借剑喻己，想叫人赏识罢了。即便今天看来，我们也喜欢那些充满真情的文章，而那些顺应时代潮流而做的文章，或许能得到我们的感动欣赏一时，却终究不会在我们的心理留下痕迹。

那我们应如何选择恰当的形式来表达自己的情感内容呢？用刘勰的话来说就是“情者文之经，辞者理之纬”，“按辔于邪正之路，亦可以驭文采矣”内容需要一定的文学形式表现，文采表现的“度”则是个问题。如何把握好这个“度”呢？说到底文采是为更好表现内容服务的，因此文采的表现不能遮盖文章内容。有两个大家都熟悉的典故，就是形式掩盖了本质。

第一个是买椟还珠。一个楚国人打算把一颗珍珠卖出去。这个楚国人找来名贵的木兰，为珍珠做了一个盒子（椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，用翠鸟的羽毛在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹。一个郑国人出高价将楚人的盒子买了下来，却把珍珠换给了他。第二个是秦伯嫁女。秦伯把女儿嫁给晋国的公子，他不仅把公主打扮的雍容华贵，跟着陪嫁去的婢女有七十人，也都穿着华丽。来到晋国，晋国的公子喜欢陪嫁的婢女而看不上秦伯的女儿。这只能说明，秦伯是善于嫁婢女，不能说善于嫁女儿。楚国人善于买盒子，不善于买珍珠。这两个故事说明的是一个道理，即本末倒置，舍本逐末。写文章如果过分追求文采，以致文采泛滥、浮夸。思想内容就会受到遮蔽，犹如那个楚国买珍珠的人，如秦伯都会受到适得其反的结果。

当然如果说话，做事，写文章，不使用一点点技巧，直来直去，恐怕也难以收到预期的效果。比如，有个的笑话是这么讲的；老爸问：“儿子，你长大了想做什么呀？”儿子：“我要有很多钱，找个好女孩。”老爸一巴掌打过去，说道：“没出息的东西。”儿子马上改口道：“我要好好学习，长大了当企业家，报效国家，服务社会，孝顺父母。”其实这是一回事，做了企业家，自然不缺钱，也不愁找不到好女孩。但是前面的回答就会遭到训斥，后面的回答反而会让人欣慰。

我们知道做文章与实际生活也是有共通之处的。刘勰强调的“文质并重”做到内容和形式的和谐统一，文学理论也是可以用到生活中去的。抓住这些问题的本质，付诸于真情，生活要充实有意义，学会寻找生活中的乐趣。这样我们就不會无话可说或说出来令人反感，也不会成为楚国那个卖珍珠的人或秦伯，而恰当的修饰不仅不会挨一耳光，还会得到一个“蜜枣”，何乐而不为呢？