家风是什么

陈景胜

家风，又称门风，顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。家风是一个家庭的主旋律，是给家中后人们树立的价值准则。一个家有没有好的风气，会直接影响社会风气。家风纯才能民风正，才能有良好的社会风气。

在中国历史的群贤谱上，有很多人都有自己的家风。譬如“有德者皆由俭来也，俭以立名，侈以自败”是北宋大政治家司马光的家风；“勤奋、俭朴、求学、务实”是晚清重臣曾国藩的家训家风，一直为曾家后人所传承；“做官不许发财” 是抗日民族英雄、爱国将领吉鸿昌的家风；而“不经商、不赚钱、低调做人、清廉”则是开国领袖毛泽东的家风；“做自立、诚实和正直的人”是刘少奇的家风；“守法，低调”是邓小平的家风……

作为极度重视家的族群，家风无疑是中国人和中华文化中最为朴素的沉淀。中国人说，什么样的家风出什么样的人。此言极是。家风，是一种综合的教育力量，它是集思想、情感、态度、精神、情趣、生活习惯等多种成分为一体的综合体。家是每个人成长的第一空间，任何一个人身上都会烙有家风的印记。作为一种最基本、最直接、最经常的教育，家风对人的影响是全方位的，这种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，在日常生活中潜移默化地影响着人们的世界观、人生观、性格特征、道德素养、为人处世及生活习惯等等。

树立端正的家风，传承优秀的家规、家训和家风，是对民族文化的弘扬。我们要不忘家风，传承家风，这样就会广结善缘，形成良好的社会风气，形成积极向上的进取动力，推动社会不断前进。

家风之辩 传统PK新潮

什么是家风？重拾家风是倒退么？有关于此的辩论在人群中升温。春节长假后的第一天，老方办公室就展开了一场家风大辩论。有人认为传统家风规矩甚多，长幼尊卑分明，要行各种跪拜大礼，如果现在还讲究这些不是倒退么？“难道还要回到过年过节给长辈磕头跪拜的年代？”不过这种声音很快被淹没，更多人认为，家风不等同于家规，并不拘泥于形式，而重在内心。但大家很快又展开关于传统家风如何适应新潮时代的激辩。老方坚持，他心目中的家风是平等、民主，自己与子女和长辈之间，都可以自由随意地表达意见，“哪怕是长辈做的不对的，也能当面直接指出，因为每个人都是平等的。”老方说，他上初中的女儿可以对他直呼其名，有任何意见想法对这个爸爸都能直抒胸臆，他对这种崇尚平等的家风颇感自豪。

相对洋气的家风并不为所有人接受，“传统文化讲究孝道，家风也是如此，不分长幼的顶撞不是坏了传统？哪怕现在我都有了孩子，我爸瞪我一眼，我都不敢说话。要是长辈说话时，小辈不耐烦地回答‘知道了知道了，这太失礼。所以在我们家，与长辈对话一定要很郑重地回答‘哦。”有人说。

各方观点相较不下。不过大家都认同，纵然各家家风千差万别，但归根结底都离不开“家和万事兴”的根本，提倡互相体谅、坦诚、信任，忌讳互相指责抱怨。

家风之思 家教关乎社会规范

知名文化学者张颐武在接受记者采访时说，这种节目有益于清白、正面家风的传播，对社会发展大有裨益。张颐武称，中国传统家庭教育中诗礼传家的内涵会随时代变化，但核心价值不改。现代社会被分割为小的家庭单元，弘扬好的传统家教可潜移默化传达社会规范，社会风气自然会得到改善。

其实，中国文化精神教育历来注重门楣家风。过去有一副著名对联“忠厚传家久，诗书继世长”，讲究耕读为本、诗礼传家。在张颐武看来，这便是最基本的家风。学者认为，家风即传统家庭教育，大致可分为三方面：传承价值观、与价值观相关的伦理观与道德观，以及实现这些价值观的基本方法与规矩。家庭教育应从一些小事出发，如看到长辈主动起身迎接，代表长幼有序，有客人来访应主动打招呼等等。

“家长应教导孩子尊重他人，明晰做人的基本道理，比如不能欠钱不还，正确看待日常生活中小的争执。”张颐武指出，从小事对孩子开展传统家教具有重要作用，对传统礼仪的传承亦大有裨益，这些传统教育会内化为年轻人的自身行为，有利于他们走上社会后得到更好发展。

现代社会已进入“小家庭时代”，但在张颐武眼中，这并不意味着传统家庭教育失去“市场”，即使三五口人的小家庭也要有规矩，讲究长幼尊卑，一些年轻人人际关系出现问题便是传统家教“不够”。

“目前有一种声音，认为传统礼仪是繁文缛节，太‘虚。这种说法具有一定道理，但这些礼仪其实是长久积淀的社会基本规范。试想如果不能以礼对待他人，偶遇轻微剐蹭便大发雷霆，社会将会失去秩序。”张颐武说，中国传统家庭教育中诗礼传家的内涵会随着时代变化，但并不会过时。它的核心价值没有改变，甚至可说恰逢其时。家庭是社会细胞，应通过类似家规等教导后辈，潜移默化传达社会规范。