从电影《美狄亚》看女性意识的觉醒与消沉

刘 莹

电影《美狄亚》剧照

美狄亚的故事来自希腊神话，电影《美狄亚》改编自古希腊欧里庇德斯的悲剧。美狄亚，是古往今来最著名的复仇女性，也是所有受背叛、嫉妒所苦的女性的守护神。然而，她爱上了前来盗取金羊毛的希腊英雄伊阿宋。为了爱情，她抛却公主地位、窃走国宝金羊毛、杀死弟弟，甘愿追随伊阿宋来到希腊。二人定居在科任托斯，育有二子。十余年后，出于私利的考虑，丈夫伊阿宋决定迎娶科任托斯王的女儿为妻。悲痛之下，美狄亚开始报复，她用巫术杀死了国王父女，又手刃两个儿子，乘龙车离去，留下一无所有的负心丈夫。其题材涉及婚姻的背叛和女性的报复。

伴随着妇女解放运动的开展，女权主义的思潮也逐渐的流行起来，在文化领域，女权主义文学批评比以往的批评更加的开放。《美狄亚》中的女主人公，通过杀子复仇的方式，完成了女性的自我超越、自我解放。本文从女权主义文学出发，分析了处于“社会转型阶段的女性意识的觉醒和消沉，从而为我们揭示了一场凄美的女性人生悲剧”［1］，以引发人们的思考。

一、作品创作的背景

作者欧里庇得斯是古希腊著名的悲剧诗人，生活于古希腊的内战时期，此时的古希腊已经告别了那个经济繁荣、政治开明、思想开放、人才辈出的黄金时代，其内部社会问题不断的恶化和显现，外部敌对压力的不断增大，人民生活极度的贫穷，女性只是作为男人的一种私人财产，可以随意的交换，甚至是处死，没有一点的权利可言。恩格斯说:“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败。丈夫在家中也掌握了权柄，而妻子则被贬低，被奴役，变成了丈夫淫欲的奴隶，变成了生孩子的简单工具了。妇女的这种被贬低了的地位，在英雄时代，尤其是古典时代的希腊人中间，表现得特别露骨。”［2］作者在作品中表达强烈的不满之情，并通过作品向人们展示了女性生存的遭遇，提倡和平、民主、同情弱者，同时注重在作品中赋予女性更多的话语权和表达权，塑造了很多女权意识极强的人物形象。

二、女性意识的觉醒与消沉

《美狄亚》塑造了一个时代超前的女性形象，女主人公美狄亚在当时男权主义盛行的社会，敢于同自己的命运作斗争，争取自己的女性权利。在常人看来，美狄亚是一个为爱疯狂的人物，但是美狄亚知道自己的生活目标，知道自己所追求的东西——爱情。为了伊阿宋的爱，她可以做出一切疯狂的事情，此时的美狄亚是处于女性意识的觉醒阶段，敢做敢言，毫无畏惧，这也是美狄亚所处的社会决定的，当时的女子仍具有一定的权利和地位。美狄亚的身份高贵，既是公主，又是神之孙女，这样的身份再加上处于暴力的社会，她才会为了爱情而杀死自己的兄弟，并不惜一切手段为伊阿宋报杀父之仇，同时又利用巫术来借机杀死伊奥尔科斯的国王。爱情是高贵的，因为它是一种高尚的心灵，美狄亚用自己的方式来面对自己的爱情，用巨大的牺牲来换取爱情，这种悲壮的斗争，是对于男权的控诉。

美狄亚跟随伊阿宋而去，是文学作品中首次出现私奔，在道德之下，美狄亚的所作所为是不容原谅的，但是她为了追求爱情和理想的生活，其所作所为具有明显的历史进步性，打破了男权和王权对女性的束缚，体现了女性意识的觉醒。

在得到自己的爱情后，美狄亚和伊阿宋过上了幸福的生活，这一时期美狄亚的女性意识逐渐消沉。当美狄亚生下孩子之后，伊阿宋开始逐渐的摆脱了对美狄亚的依赖，其男权的地位开始上升。当时伊阿宋所处的地方是相对文明的城邦制度，受这样思想的影响，美狄亚的女性意识开始消沉，失去了原来的女性精神。最初美狄亚背叛父亲的时候，彰显了其独特的人格魅力和女性意识的觉醒，但是在公道和法律的约束下，美狄亚逐渐成为一个爱情的奴隶。

男女不同的处境会反映爱情的不同观念，男人认为自己是爱情的主体，是女人的主宰，而女性只是客体，女性在男性面前变得虚无缥缈。这一时期的美狄亚将爱情视为一切，过着相夫教子的生活，沉浸在幸福的海洋里，忽视了可能存在的危机，更是在爱情生活中忘记了反抗，把对伊阿宋的爱情视为生命，在平淡的家庭中慢慢的丧失了自我。爱情在女子身上之所以特别显得美，是女子会把全部精神生活和现实生活都寄托在爱情里，并在爱情里找到生命的支持力，但是当爱情遭遇不幸时，女人就像被风吹灭的烛光。美狄亚即是如此，当伊阿宋背叛了她，选择了荣华富贵后，她的第一反应不是反抗，而是全身都浸在悲哀之中，整天以泪洗面，也不肯听从朋友的劝慰，此时的美狄亚已经成为爱情的奴隶。正如黑格尔所说“由于忘我，爱情的主题不是为自己生存和生活，不是为自己而操心，而是在另一个人身上找到自己存在的根源，同时也只有在另一个人身上充分享受自己。”［3］

结语

美狄亚这个女性形象，是最早的女权主义的代表，她通过残忍的手段，打破了最初的女性形象定义，把女性性格中“魔鬼”的一面充分的展示在人们面前。美狄亚也曾幻想过着夫唱妇随的完美生活，但是，现实的残酷却使她不得不放下自己的尊严，当自己的女性尊严一步步受到打击后，心灰意冷的美狄亚变身为“魔鬼”，勇于抗争，追求自我。这“不仅是她自己的一种生存抗争，也是对压迫她，损害她社会的一种复仇。”［4］

美狄亚为我们展示了一场女性思想的转变史，从一个自我抗争意识强烈、充满人格魅力的女性，逐渐变成意识消沉的女性。是一个处于社会转型期的人物，她的人生道路代表着那个年代的女性人生，从女性意识的觉醒到消沉，反应了时代的矛盾冲突和情感挫折。

［1］郭文丽.《美狄亚》女权主义分析［D］.滨州:滨州学院，2011.

［2］恩格斯.家庭，私有制和国家的起源［M］.北京:人民出版社，1972:54.

［3］黑格尔.美学:第2卷［M］.北京:商务印书馆，1995:327.

［4］聂珍钊.论希腊悲剧的复仇主题［J］.外语文学研究，2001(3):27.