关于我国古代文学理论的民族特点问题

崔继东

【摘 要】在我国的古代文学中，始终都贯穿着中华民族精神，这些民族精神成为古代文学中鲜明的民族的特点。例如热爱和平、报效祖国、自强不息等民族特点都在我国的古代文学中有所体现，这些特点使得我国的古代文学充满了民族精神，是我国古代文学的魂魄，也正是因为这些古代文学里面种的民族特点，才使得我国的古代文学更加辉煌。

【关键词】古代文学；民族特点

我国的文化源远流长，五千年的文明历史从未有过中断。同样，民族精神也在历史的场合中不断向前，随着时间的退役而不断壮大，而这些鲜明的民族特点都能够从我国的古代文学中表现出来。

在我国的历史中，有很多的历史事件或者民族英雄，这些民族英雄身上冲满了我国的民族精神和民族特点，但与此同时，民族特点更多是体现在我国的古代文学当中，从我国丰富的古代文学当中，到处都充满着我国的民族特点，这些民族特点使得民族的自好心得到增强，并推进了我国民族的凝聚。

一、讲究气节，宁死不屈

在我国的民族特点中，讲究气节是其中重要的组成部分之一，同时，我国的民族气节也是不可侵犯的。在我国的古典文学作品中，常常会体现出作者宁死不屈的民族气节，这种讲究气节，宁死不屈的民族气节使得各个民族得到凝聚。

中国古代著名的诗人屈原，为了帮助楚国完成统一，一方面积极的进行变法，另一方面主张联合齐国对抗秦国，由于屈原的帮助，楚国一度国富民强，但是由于屈原与楚国的贵族发生了矛盾，最终受到了诬陷并被楚王所疏远，这个时候，屈原宁死不屈，写下了《离骚》中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”这样的诗句，可见，自古我国的知识分子就保持着高尚的节操，面对邪恶力量宁死不屈。

宋朝私人辛弃疾创作了大量的诗词，其中都表达了辛弃疾对于朝廷的谴责以及对于人民的同情，辛弃疾的诗词，表现出了浓烈的抗争意识，他鼓励人民对金朝的压迫进行抗争，例如辛弃疾在《贺郎词》中这样写到：“起望衣冠神州路，白日销残战骨。叹夷甫、诸人清绝。夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁，南共北，正分裂。”这些诗句都表现了辛弃疾忧国忧民的思想感情，更表现了我国古代文学中讲究气节，宁死不屈的民族特点。

除此之外，历史中还有很多诗人都用诗词写出了我国人民的气节所在，例如亢进将领岳飞的《满江红》，其气势气壮山河；文天祥的《过零丁洋》中这样写到：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”更是表现出了其宁死不屈的精神。

二、热爱和平，向往安定

自古以来，我国就是一个多民族共同生活的国家，在中国形成统一的多民族国家的进程中，中华民族的统一性也在不断的加深，而热爱和平更是我国民族由来已久的传统美德，因此，古代文学中热爱和平得到了充分的体现。

反战的文学题材在我国的古代文学中屡见不鲜，最早可以追溯到《诗经》当中，《君子于役》通过故事的描写讽刺平王，抒发了反对战争的感情，而春秋时期孔子的《春秋》中，更是主张和平，提倡大一统的思想观念。在上文中所提到的屈原，其《离骚》中也有“民生各有所乐兮，余独好修以为常”诗句出现。可以说，自古以来，修身、齐家、治国平天下就是我国知识分子的常见理想。三国时期曹操的儿子曹植曾经在《白马篇》中描写游侠捐躯的应用行为，而到了唐宋时期，诗词盛行，许多著名的作家都通过文学作品的方式提出了和平安定，反对战争的思想。例如：诗人杜牧曾在《早雁》中写到：例如比兴的手法来象征被蹂躏的边疆人民，诗中体现了诗人对难民的同情和对统治者的懊恼。

三、笃信好义，崇智尚武

我国文化源远流长，而讲信义，重视智慧和武勇的修行是一直以来都被民族所提倡的。所谓的信义，就是讲义气，重承诺，是人与人之间互相交往的基础。而智慧与武勇更是力量的表现，是人实现理想的必备素质之一，其激励着中国人民不断奋斗，战胜各种困难。

春秋时期，著名的思想家孔子曾经在《论语》中提到过：“人而无信，不知其可也。”说的就是信义对于人交往的重要性，而我国四大名著之一的《三国演义》中更是可以看到信义的重要性，从“桃园三结义”到“白帝城托孤”，都能看到信义存在的重要性。

四、结语

除此之外，在我国的文学作品中还表现出了许许多多的民族特点，例如自强不息、忧国忧民，这些民族特点的由来不仅给文学作品带来了巨大的内涵，还表现了我国自古以来的民族精神。而这些古代文学中体现出的民族特点，更需要现在的文艺工作者做到良好的继承，并通过自己的创作继续将这些民族特点发扬光大，为社会的建设提供强大的精神动力。

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