《骆驼祥子》中祥子的悲剧命运解析

冯丽珺

内容摘要：老舍的《骆驼祥子》作品中，祥子这一有血有肉的人力车夫形象，无疑具有浓厚的悲剧色彩。他为了个人理想努力过、挣扎过，抗争过，但最终以失败告终。买车的曲折过程中，主人公祥子人性及心理发生异化，向我们展现了其唏嘘可叹的悲剧命运，而促成祥子悲剧命运的社会环境原因则是小说极力体现的，本文主要对《骆驼祥子》中祥子的悲剧命运进行理性思考与深度解析。

关键词：《骆驼祥子》 悲剧命运 社会环境

老舍是中国现代著名的小说家，《骆驼祥子》是其最具代表力的作品之一，艺术成就卓越，思想内涵深刻，影响深远。作品主要描写了人力车夫祥子的悲剧故事，最初，祥子以积极进取、充满生气的形象出现在读者面前，他淳朴忠厚、勤劳善良，有一辆完全属于自己的人力车是他的最大梦想，并且为了这个梦想一直努力，但是，现实生活残酷无情，几经波折后，祥子在失去自己辛苦挣来的车的同时，美好品质也逐渐丧失，最终成为一个无业游民，如行尸走肉一般生存。老舍通过描写祥子的悲剧命运，向人们揭示促成祥子命运的因素，根本上说，病态社会产生病态的人，导致祥子悲剧命运的根源在于社会环境的病态与个人的病态[1]。

一.时代注定的悲剧命运

《骆驼祥子》中作者的意图明显，祥子的悲剧命运是时代所注定的社会悲剧。小说于1936——1937年发表，揭示贫苦人民生活，描写底层人民命运与时代之间的关系是作者的主要目的。因此，包围祥子的是强大凶险的社会环境，为了加强作品的悲剧效果，作者特意安排了一种架势，即强汉对阵。现实无情的社会力量无疑是强大的，而祥子本身也是非常强大的，他有健壮的身体、执拗的性格以及争强好胜的心地，而且脾性正直、忠厚、朴实、坚韧，这些特点都是他作为一个强汉的典型标记。强汉性格具有敢于与苦难做斗争的特征，而且极有可能战胜苦难，成为强者。但是，《骆驼祥子》中的强者被生活硬生生的毁灭，这在引发人们同情的同时，也促使人们去思考并挖掘造成此悲剧的复杂因素。祥子原本具有敢冲敢闯、不服输不言败的硬汉性格，但是在社会的强大压力下，祥子毁灭的彻底。小说详细的描写出现实社会是如何将祥子本身具有的农民美德蚕食殆尽，将其性格扭曲变形，最后将祥子抛到流氓者行列中。小说向我们传递出，如祥子一般生命力刚健的强者都无法生存于当时社会，那么，性格软弱的人又怎可能在那个世道沦亡的时代中存身呢？这种几经挣扎、几经抗争却终究毁灭的遭际大大增强了小说悲剧效果，而祥子展现的矛盾性格更加显示出作品的客观性与真实性。老舍一方面向我们展示祥子美好的性格品质，而在另一方面又着力打量这些品质被吞噬的过程。例如，祥子吃苦耐劳、扶弱济贫，但是老舍着力向我们展现祥子有德无助的局面，显示祥子求而不得的惨状，展览一个活生生的人被毁灭的整个过程，让人们更加清楚的体会悲剧的内涵与意味。祥子的毁灭存在一定社会原因，小说背景为二三十年代，社会动荡不安，“侦探”“逃匪”盛行，使悲剧原因有了社会根源。而作品中也一再出现好人削成坏嘎嘎、人将同类向野兽中驱逐等具有警示性的语言[2]，这些一阵见血的语句概括出酿成悲剧的社会缘由，这也反映出作者老舍对当时社会的绝望及痛苦。《骆驼祥子》中，作者并没有对救世良方进行一丝一毫的探寻，而是将社会现状和盘托出，这种举动也说明当时社会的生存机遇中，祥子的悲惨命运是必然的。

二.性格矛盾造成的悲剧命运

老舍在作品中对于组合结构精心设计，增强了祥子的性格矛盾冲突。作者采用先扬后抑的手法描写人物的变化轨迹，构思精巧，前后对比反差强烈。小说主要突显祥子的本身性格特点，并自始至终的让这种矛盾性格与现实社会的对立贯穿全书。这与小说的创作主旨是不谋而合的，同样是为了反映底层人民生存悲剧，对社会暴虐给予抨击。悲剧人物一般存在三种类型，一种是由于个人缺陷而导致的悲剧人物，第二种是由于意外事件等偶然因素而产生的悲剧，最后一种是与现实进行斗争，终被现实毁灭的类型[3]。老舍很明显地将全部类型都融合于祥子一人之身，祥子的个人思想及占有欲属于个人因素，他与虎妞婚姻、同小福子之间的情感等生活事件，社会环境等方面因素推动祥子走向堕落。这些方面使作品既对社会现实进行了切实反映，又传达出现实本质，因而现实主义色彩鲜明且浓郁。作品对现实同祥子之间的较量特意展示，并交代了悲剧结局，祥子抗争的力量越大，现实给予的打击就越严重，所遭受的不幸就越沉重。时时处处的碰壁遭殃下，祥子不得不认清楚现实的本质，当一个人坚持斗争，唯一的结局就是走向堕落，还有什么与这种精神上的悲哀与绝望相比更为残酷的呢？通过剖析祥子的悲剧命运，只能产生一个结论，在黑暗混乱的旧社会，任何品格、任何付出，强汉也罢，弱者也罢，都不能阻止一个人走向毁灭。现实与祥子之间如同做着猫捉老鼠的游戏，不管祥子怎样躲避、挣扎，悲苦、灾难、毁灭无时无刻的不在作用着他。正如老舍所提醒我们的那样，吃人的社会中，底层市民所谓的抗争与奋斗都是徒劳无功的，我们所看到的，不过是反复发生的希望、失望与绝望交织的过程。毫无疑问，批判是老舍作品中不可或缺的部分。

三.本质思考，不可抗拒的命运

老舍揭示了祥子必然性的悲剧命运，突显出作者对于祥子命运的本质思考，从而理性挖掘造成祥子命运的根源。小说中，老舍一再提到“辙儿”，起初祥子还没有进入到车夫门道，自强自爱，老舍称他为“辙儿”，后来祥子自甘堕落，老舍说他成为了一个确确实实的“辙儿”，这其中就暗含了祥子的悲剧命运从一开始就不可抗拒[4]。当我们真正深入到作品之中，也会对这种悲情含义给予肯定，同时体会到一种非同寻常的审美感受。一定意义上来说，作品的创作过程实际上是作者处于理智清醒状态下所刻意创造的难堪、盲目且相当糊涂的一个底层人民的奋斗过程。也就是说，作者事先已经做好定论，故意让笔下的人物展现出一副不理智的状态。从创作主体的角度来说，作者占据悲剧创作的思想意识，站在悲剧人物的立场打造人物，也有着厚实的人物塑造经验与创作经验。由祥子的婚恋与买卖车的过程来考察与祥子同处于一个社会阶层的生存态势与这个时代下人的命运情状，这种从人性方面与社会方面挖掘悲剧价值的艺术水准令人赞叹。祥子的命运悲剧从生命哲学的层面来看，我们设身处地的站位于祥子一边，根据他的命运遭际窥测祥子本身的性格特征，这样体会，作品的悲剧意味则更为浓烈与深刻。从祥子的表面生活中获得的发现是一种感性思考，这些感性对祥子悲剧性格的塑造非常重要，我们在深度探析祥子命运的同时，不能脱离如此有血有肉的具体存在而进行空谈，与此同时，我们也应该善于利用理性思维，深入认识作品中作者在创作时所运用的修辞技艺、艺术策略与表现手法，将会帮助我们更本质地理解祥子悲剧命运的深邃含义。

祥子是文学史上经典的文学形象之一，凝聚了个性与共性，是社会底层人们的生活缩影，借助祥子这一形象，我们可以看到旧社会中底层人们的辛酸、窘迫与悲楚，他的悲剧其实也是时代与民族的悲剧，《骆驼祥子》的悲剧内涵始终震撼人心。

参考文献

[1]赵园.老舍———北京市民社会的表现者与批判者[A].王晓明.二十世纪中国文学史论（二）〔C〕.上海：东方出版中心，2010，32（04）：109-113.

[2]刘树元.中国现当代文学作品选析（ 现代文学分册）[M].北京：教育科学出版社， 2011，24（07）：83-85.

[3]朱栋霖，朱晓进，龙泉明.中国现代文学史（上）[M].北京：北京大学出版社[J]，2010，17（02）：137-139.

[4]钱理群，温儒敏，吴福辉.中国现代文学三十年[M].北京：北京大学出版社， 2011，18（05）：25-254.

（作者单位：河南濮阳职业技术学院人文科学系）