文言文“工具性”与“人文性”结合式教学探究

阮栋燕

摘 要：文言文的“工具性”与“人文性”结合在一起，可以承载五千年中华文化，使文明的国粹发扬光大。

关键词：文言文；工具性；人文性

《普通高中语文课程标准》中明确指出：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧。”可高中生的古文底蕴到底如何呢？这是作为每一名教育实践者和理论者不得不深思的问题。

一、人文的天空摇曳生姿

1.“兴趣比天才重要”

对于学习文言文而言，兴趣显得尤为重要。因为时代的久远、空间的相隔，古人的很多常用词汇，在今天都已不再广泛出现，学生有隔膜甚至隔阂，使他们感到困惑、失望，学习处于被动、消极的状态。

（1）知人论事——作者文采、人格魅力“光焰万丈长”

现行高中语文课本选录的文言文多属文言名篇、百代生芳的美文佳作，而这些作品的作者大部分可谓妇孺皆知，他们的声名如雷贯耳。因此，在学习作品的时候，可以适当地向学生做必要的链接。

比如，“苏教版”必修四中节选了王勃著名的《滕王阁序》一文，王勃才俊志雄、个性颇强。《新唐书》记载了这样一个故事：王勃前往交趾县探望父亲，中途正逢滕王阁大宴宾客，主人阎都督为了向大家夸耀自己女婿的才干，准备让他完成一篇序文，没想到王勃先“下手”了，当他写到“豫章故郡，洪都新府”时，都督便说：不过是老生常谈，又闻“星分翼轸，地接衡庐”，便沉吟不语，等听到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，立刻拍案叫绝，叹为观止，说了一句“此真天子，当永垂不朽”。

这个故事不仅让我们对他本人才华产生无限的景仰，更让我们领略了才子那桀骜不驯、放浪不羁的性格。学生对文本的语言、内容、文采自然而然，水到渠成地产生强烈的阅读欲望和兴趣。

（2）“文章合为时而著”——洞悉背景时代，追根溯源

好的文章无论古文或是现代文，都是作者彼时彼地抑或悲痛难已的痛苦结晶，抑或心情旷达舒畅，闲看庭前花开花落的心灵欢唱，抑或忧国忧民、心系社稷的抱负与理想。

苏教版必修二选录了杜牧的《阿房宫赋》，让人读后不禁为之拍案叫絕。但作者杜牧仅仅赞美阿房宫建筑本身而已吗？如果是那样的话，此文也只会在作者的文笔、辞藻、才华上留下辉煌的一笔，这里有着作者更深切复杂的心情，更伟大、更高远的旨趣。阿房宫越是写得巧夺天工，骄奢淫靡，越可见作者的一片“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的文人脊骨，赤子般的爱国之心啊！

2.“为有源头活水来”——延伸拓展，举一反三

语文的外延是社会生活，文言文也不例外，在课内学习到的文言字词、句式，对文章的理解、体悟以及这中间形成的方法等，不妨突破课文的单篇之限，延伸拓展到课外，将这些所学的知识在课外相关内容上实践起来，运用起来。教会学生暂时离开老师“搀扶的手”，大胆地尝试自己“走路”。

比如，在教学苏教版必修二苏洵的《六国论》时，可以同题比较苏辙、李桢的《六国论》，虽然三位作者都是就六国灭亡的原因阐释自己的观点，但他们的见解大相径庭，迥然不同。

苏洵开篇便点宗明旨，提出本文的中心论点，即“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦，赂秦而力亏，破灭之道也”，原本强盛一时，“合纵”对抗秦国的六国，最终未能逃脱亡国灭家的劫难，苏洵归因于“弊在赂秦”。

通过三篇的比较，正如学生所料，六国灭亡确实有其他原因，而作者苏洵仅仅抓住“弊在赂秦”这一点，是他写作的时代背景、写作目的使然。苏洵所处的年代，北宋每年要向契丹纳银二十万两，绢三十万匹；向西夏纳银十万两，绢十万匹，茶三万斤。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》的。

二、文言的功底坚如磐石

1.书不厌百回读，熟读深思子自知

“情到深处义方明。”强调诵读，首先应明确这种诵读是饱含情感的，唯有以作者当时心情、处境再次承载于自身，感同身受，如出己口，才能走入文本，走进作者。

在苏教版必修五中，专门开设了一个文言专题“此情可待成追忆”，下分三个板块“如泣如诉”“执子之手”“旧日时光”，分别从亲情、爱情、友情这三种人生中至真至善之物，让学生感受人世间最美的真情。

因此，在《陈情表》的诵读中应满含深情，发自肺腑。当李密陈述自幼孤苦多病，慈父早亡，母被逼改嫁，门庭冷落，少有兄弟，晚有儿女，多亏祖母养育之恩时，可谓字字见血，句句滴泪。“百善孝为先”，更何况是养育多年，相依为命的唯一亲人，更何况祖母年事已高，疾病缠身，命如已迫西山之日呢？此时在诵读时，语速应放慢，语调应低沉，情感应深沉。

2.变“平面”诵读为“立体”诵读

诵读应是立体的、逐层递进的。这里的“立体”，既包括在初读文言时，字音、字形等认知层面的障碍扫除，更包括当完成基本要求后更深层次的揣摩、把握，不仅是“会读”，更是“读懂”“读透”。如果对文章的内容、写作技巧、思想精髓、主旨大意没有深入地理解和把握，那么这种诵读哪怕背得滚瓜烂熟，也只是“知其然，不知其所以然”，对文言文学习可谓事倍功半，受益有限。

“落霞与孤鹜齐飞”，文言文的工具性完全可以与人文性水乳交融地结合在一起，两者相互借鉴，取长补短，使得承载五千年中华文化、文明的国粹在我们这一代发扬光大。

（作者单位 江苏省溧阳中学）

编辑 郭晓云