王维诗作中的佛学意趣

崔娟

王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭，名字就取自佛教的一部经书。他一生和佛学结缘深厚，雅称“诗佛”。苑咸的《酬王维序》中称他“当代诗匠，又精禅上理”。可以说，佛学深深地影响了他的人生态度，自然也深深影响了他的诗歌创作。因此，在他的诗歌中蕴含着浓烈的佛学意趣自不足奇。其佛学意趣主要有如下三种表现：

一、诗境和禅境的契合

“艺术是心灵的表现。佛教美学要求‘审象于静心，目的在追求艺术作品中超凡拔俗的心性之美。”作为一个诗人，长期在官场中摸爬滚打而厌倦不堪的王维，徜徉在清山秀水的尘外世界中，暂时把肺腑之中的营营世念澡雪干净，而以禅者的目光观照自然万物，用静定从容的心情体味生命；然后用文字来作线条，以情怀作为色彩，把大自然中的斑斓物象摄入到他的诗歌世界中去，把禅的体验糅合进雅致的诗句中。因而他的山水田园诗中往往包含清净、深远的禅意，在诗境与禅境之间形成了一个契合点，使二者连通。王维诗中最爱用“静”“清”“淡”“孤”“澹”“远”“闲”“深”一类字样。还有 “空”“虚”“无”“禅”“寂”“无生”等字眼。如：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”以及名句“明月松间照，清泉石上流” “坐看苍苔色，欲上人衣来”等，往往给人以恬淡宁和的无尽遐思。

二、禅韵和理的映射

《温公续诗话》中有这样一段话：“古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之。”（司马光）著名诗人梅尧臣也说过：“作者得于心，鉴者会于意。”王维的不少山水田园诗颇有司空图在《与极浦书》中所推崇的“象外之象，景外之景”的艺术境界，今人解读王维的山水田园诗只有捕捉住“象外所传之神”与“象外所寄之兴”——禅意（禅韵与禅理），方能进入他的审美世界；否则，只着眼于画意，而撇开了禅意；那和买椟还珠一样，没有灵魂的躯壳无论多么美丽，充其量也不过是一具僵尸。王维往往以最经济的语言来勾勒自然风景和物象，并将参禅妙悟之所得溶入其中，使人读之有如万水回野，千峰合抱，风日无边，应接不暇。如《终南别业》中“行到水穷处，坐看云起时”的寥寥10字，便是一幅天然的山水画，其中禅意绵长，因而俞陛云如斯说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）《诗人玉屑》中也说：“此诗造意之妙，至与造物相表里。岂直诗中有画哉？观其诗，知其蝉蜕尘埃之中，浮游万物之表者也。”于中可见王维对自然的嗜好与妙悟有多么的深沉。又如《过香积寺》“泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”于一片清冷幽远荒僻的境界中让人参悟生命的真谛。类似的还有《秋夜独坐》“独坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。白发终难变，黄金不可成。欲知除老病，唯有学无生。”则让我们看到了一个禅悟的过程，从情入理，以情证理，禅趣盎然。

三、静中有动，意境浑圆

王维的山水诗自然是禅意幽远、恬淡、宁静的，但它的幽远、恬淡、宁静，决不尽是死寂、枯槁、浮躁，而是静中有动，动中寓静。他所醉心描画的自然美，他所追求的幽远、恬淡、宁静的禅境，是和现实生活的污浊世界、黑暗的政治环境相对立的，并不都是心灵空虚寂灭的反映。他的许多山水田园诗，在形似的基础之上力求神似，达到了“意境浑圆”的佳境。在他那幽静恬淡的造境中我们往往可以发现一个高洁的形象，这个形象冷中有热，静中有动；托迹于禅，越来越走向自然。就拿王维所写的《鹿柴》《竹里馆》和《文杏馆》来说吧：“空山不见人”是静境，“但闻人语响”，则是动中有静了。“返景入深林，复照青苔上”，更是静而且幽，但我们却从这人造的幽静之中，看到了日影的移动。这种只闻其声，不见其人的境界，引导着读者从有限的画面中产生无限的联想。使人联想到在自然界的活动，在深林中的自得之乐，使人更加沉浸在没有正面出现在画面上的景物。“独坐幽篁里”，写的是清幽的境界，“弹琴复长啸”，静中有着动态；“深林人不知”则是从客观世界的动到主观世界的静；而“明月来相照”，却又从客观世界的动，衬托主观世界的动了。静动之间，流露了诗人静极思动的感情，流露了诗人达观随遇的乐趣。太阳已经入深林了，却把自己的余晖投射在青苔上面；诗人已经处在“人不知”的深林了，却又被明月发现了早已被人遗忘了的“我”，并且和“我”结成了肝胆相照的朋友，这到底是写景呢，还是抒情？是厌世呢，还是乐生？实际上，前面二诗，都是从物我两忘的境界中，透露出诗人闲适的情趣与高尚的情操。于极疏极淡的画面中表达出诗人对于生活的热爱，对与世隔绝的怅惘。诗人正是以至冷的语言来掩饰那副至热的心肠，既见诗格之高，更显情性之厚。尤其是《文杏馆》这样的诗竟脱却冷漠的外衣，袒露出一腔真挚的热情。他以“文杏裁为梁，香茅结为宇”，比喻自己的品德和才华，这和屈原的“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”简直如出一辙，而洁己以“不知栋里云，去作人间雨”，竟表现了霖雨苍生，舍我其谁的伟大气概了。难道一个真正“自顾无长策，空知返旧林”的人，会有这样的积极态度？王维在山水田园的自然中物我相亲，使自我的精神在别一世界里得到彻底的解放。这正是我们在品读这类作品所蕴涵的禅意时需要更辨证、客观一些的道理所在。

确实，王维诗歌中的佛学意趣是个重要的解读角度，更是一个有太多的内蕴可以挖掘的博大世界。只有走进这个世界，才能真正读懂他的诗作。