易经理财思想之我见

张立明

现代企业财务管理所面临的内部及外部环境复杂多变，西方财务管理理论由于其系统性和规范性而具有一定的指导和借鉴意义自不必言，但是考虑到我国国情和文化的特殊性，比如企业产权关系的模糊性、相关利益主体利害关系的相互交织、利益诉求的明暗交错与规则缺位等等，当企业理财实践活动被诸多疑惑与障碍所困扰时，从我国文化发源的宝典——易经中或许可以探寻到指点迷津的启示。

一、易经开篇语与财务管理核心理论

《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。意即自然规律不可违背，君子所为，应当自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，顺势而为，永不停息；如果君子行德厚道，则会获取丰硕的回报，万物皆能为其所有。

众所周知，财务管理以资金运动为主线，其理论体系的重要支柱就是资金所具有的内在增值的属性。离开这一假设，无论企业还是个人理财便无从谈起。资金的不断增值是不以人的意志为转移的客观规律，在人类漫长的历史进程中，尤其是进化到资本主义社会后由于商品经济的发展所呈现出来的趋势，比如社会财富的日益增加、企业规模的逐步壮大以及所提供的物质产品和服务的增长势头与时俱进等等，都是资金增值这一内在法则的有力证明。

二、元亨利贞与财务循环过程

元、亨、利、贞四字是《周易》卦象辞的纲领，也是易经思想体系的根本，元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。这四个字分别代表了事物发展过程中所经历的循环往复四个阶段各自具备的典型特征。易经以循环的观点对事物运动进行剖析，无论是大环境、大体系还是局部子系统的循环运动，皆表现为由内在规律所支配的交替更迭、由剥而复。如果将它们与企业的四种财务活动（筹资活动、投资活动、日常资金的运营活动和分配活动）对应起来，加以仔细分析不难发现，其中的每一个字其实也是四种财务活动所要遵循的原则的高度提炼和浓缩。

“元”，可作与“源”同音同义的解释，意即本元、本质，或事物的初始状态。从财务上来看，筹资是企业存在与发展的首要条件，也是企业应该妥善处置的位于第一环节的财务事项；此外，“元”与“圆”也相通，圆形是有向心力的一种形状；也就是说，筹资的项目对出资方要有足够的吸引力，才能保证企业筹集到所需要的资金；“圆”又具有圆润、圆滑和圆满之意，企业出资方之间以及出资方与经营管理者之间应创建和谐共生的治理机制，才能留住原有出资人，增加新的投资者，使企业的资金实力犹如滚雪球般做大做强。

“亨”，卦辞中的注解就是“小往大来”。在财务的投资活动中，对于投资项目的选择，主要的判断标准就是依据其是否能最大限度地满足企业资金价值增值的需要。亨者，通也。以此来指导财务投资活动就是要在预算上既要量入为出，又要宽打窄用，对投资项目的现金流量要做好规划，将投资项目的资金需求估计得尽可能宽裕一些，而对支出的发生过程实施严格控制，着眼于未来的投资计划如果留有余地，就能保障资金的流转通畅以及预期目标的实现。

“利”字表面上简单易解，实则内涵细腻无比。“利”字的原始字形为“囗”，其象形所包含的最初的意义为“收割庄稼”，由收割庄稼自然联想到播下少量种子，到成熟丰收时节会收获到比种子多得多的粮食这个循环规律。企业的投资项目一旦决策定夺，进入日常资金运营活动的控制阶段，无论是现金收支的管理、应收账款的产生与回收还是存货的购进、加工与出售，实际上包括了聚焦财务同时分布于各业务职能部门的一系列繁琐细致的日常事务。这些事务的妥善处置需要各相关部门与人员的合理分工、密切配合和跟踪协调。如果各部门遇事扯皮推诿，本位主义至上，则对企业整体来讲就无利可言。

“贞者，事之干也。”“贞固足以干事。”事物无论如何变化，都要保持方向的正确性和一致性，不受外界干扰，方能事业有成。如果企业财务管理目标明确，找准了自身的定位和可行的发展路线，并且信念坚定，则事业必成。“利在于贞正，随得其正，然后能大亨而无咎，失其正则有咎，岂能亨乎。”“贞”字所表达的两层含义其一是忠贞、坚贞，即忠于自己所重视的原则。具体到财务管理的最后一个环节——财务利益的分配问题上，应该体现出对企业最重要的利益主体——投资者的忠诚，资金源于投资者，最后的归属也是投资者。财务分配方案要体现投资者的意志和维护投资者的利益。

三、易经核心思想对财务管理的重要启示

《四库总目提要》对易经有如此的评论：“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说”。虽然易经思想博大精深，但其诞生的时间远远早于财务管理，探寻其中的理财思想只能从大处着眼，从整体上揣摩能用于指导财务管理的思想架构。

“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”。“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚”。“分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章”。易经主张阴阳并存，刚柔相济，认为这才是顺应天地的走向成功之道。

财务管理上的盈亏、得失、利益的多与寡、成本的高与低，其实就是阴阳的化身。基于阴阳之理，也可以对财务管理作刚与柔的划分。传统财务管理带有人为的强制色彩，强调遵守和服从各种财务管理制度，努力完成下达的各项财务指标，否则便会受到惩罚。这种刚性财务管理试图通过财务规范来形成有序的财务行为，通过统一的财务指标评价企业人员的功与过。虽然在一定程度上能达到应有的效率，但难免有机械、肤浅和简单化的负面效应。

柔性财务管理则主张顺从天道，依照人们的心理和行为规律，采用非强制方式，借助于人们内心深处萌发的诱导性力量，实现企业的财务管理目标，这样无形之中把上级的意志转化为大家自觉的行动，所形成的发展潜能具有持续性和稳定性。

无论什么企业都不可能在任何情况下一往无前，由于受到内部和外在因素的影响和制约，企业发展有进也有退，财务指标有升也有降，需要从实际出发不断调整和变化，该收缩时就不要扩张。“动静有常，刚柔断矣”。刚性财务战略如果没有柔性财务战略来配合，往往导致失败。而仅仅靠柔性财务战略，其效果也会较为有限，还需要刚性财务战略的支撑。“刚柔相推，变在其中矣”。只有将两者结合应用以致完美统一时，才能因势利导，实现企业价值的最大化。

总之，《易经》犹如一座巨大的精神富矿，探寻其中的理财思想是商品经济发展到一定阶段的必然现象，以其指导当今的理财实践活动有助于财务管理相关人士开阔视野，调整视角，不断抓住企业发展的契机，立于不败之地。