唯有善待异端，政治才有可能现代化

人云

人类历史的长河中，总有一类人，为了捍卫自己的良知和信仰，竟敢于以弱微之力挑战强权，最终付出自由乃至生命的代价。在茨威格的传世著作中，这类人有了一个统一的名字——异端。

应当说，在前现代社会，异端的结局注定是悲惨的。“最勇敢者往往是最不幸者”“成仁比成功更值得羡慕”，用这两句话来总结异端者的志气和命运是恰如其分的。正是这些层出不穷的异端者们，成就了一个不断进化的人类文明，不管是在道德上，还是在制度上。

以中国历史为例，每一个王朝都不乏异端，他们在朝则以行劝谏之举，不配合乃至反抗强权，终落得陷入囹圄乃至人头落地的下场，在野则著书立说挑战当世统治权威，纷纷成为文字冤狱的受害者。众多异端人物中，最悲惨的莫过于那个被诛了十族的明代儒臣方孝孺，他只因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，最终牵连亲友870余人全部遇害。由是观之，在皇权专制的古代中国，统治集团对待异端的手段是何等残暴。

无独有偶，西方文明在演進成现代文明以前，也出现了不少只忠于信念和良心的异端，他们的结局同样是悲惨的。塞巴斯蒂安·卡斯特利奥，一个在狂热信仰时代，“苍蝇撼大象”，凭借一己之力质疑乃至挑战彼时的“先知”加尔文。可以想象，等待他的，除了有生之年的被监禁和有计划的迫害之外，乃至在他死后的很多年里，他的著作几乎不为人所知，因为对他的被审查一直被延续了长达几个世纪之久。如果你对卡斯特利奥这个名字仍感陌生的话，那西方文明史上的另一个著名异端，后世公认的大智者哲学家苏格拉底，应该再熟悉不过了吧，我想，他的命运就不必我赘述了吧。

政治异端者在当下中国的境遇

然而，在现代社会，对待异端的态度是判断一国政体优良与否的基本标志。而且，每一个现代国家的成功转型，都离不了异端者们的抗争和努力。具体到政治层面，所谓异端者，指的就是那些持不同政见者，应当说，有执政者的地方，就会有持不同政见者；而在民主政体的国家，持不同政见者至少有发表政治言论和组党结社这两大自由作为自己参与政治的保障，反之，在那些后发的转型国家，政治领域的异端者，往往就不那么幸运了。

当下中国，朝野上下一片改革之声，然而，对于要改哪些，如何改，谁来改这些基本议题都未能达成共识。而对于由执政集团主导的这一轮改革，民间意见呈现出分歧态势，有对新领导信心满满，看好改革者，亦有不赞同改革路线，唱衰改革者。而对于民间的不同看法，官方最高领导给出的回应是：既不走老路，又不走邪路。

在“两条路都不走”这个原则的指示下，官方在行动上也采取了防范乃至限制主张“老路”和“邪路”的政治举措。当下中国语境下的“老路”，说的无非就是毛氏极权路线，其最极端的主张，即全面否定改革，意欲回到“文革”时代。很长一段时间，“老路”拥趸者们云集在一个非常活跃的网络平台——乌有之乡上，而今，这个平台已被要求关闭，且没有重新开放之势。此一举措，可以看作是执政者对持“老路”观点者们的态度。

另一方面，主张走“邪路”，或者说在执政者看来是在走“邪路”的异端者们，同样没有因为官方主张全面改革而在政治上的待遇有所好转，相反，对他们的高压，相比此前，可谓有过之而无不及，“新公民运动”的全军覆没即为明证，而且，这一次，因涉事者付出的代价是失去自由，而为国际主流舆论界所同情。

有论者分析，执政者走的是“用共富稳住底层、用改革稳住中层、拒绝左右绑架”的“第三条道路”，若确如此论，前述对待“老路”“邪路”的态度和举措，也就不难理解了。

善待异端是政治现代化的前提

但是，这样一条名曰排除左右干扰，实则唯我独尊的全面改革，真的能实施下去吗？能的话，又可以走多远呢？对于这个问题的答案，笔者很难表示乐观。

一则，放眼寰宇，今日之世界，但凡政治运行良好的政体，无一不是包容多元的。在此背景下，一个排他性政府所代表的价值导向，很难称得上是现代和普世的，它所主导的改革，无论是初衷还是最终目标，都是令人生疑乃至担忧的。

再则，今天的改革，在政治上可以排斥主张走“老路”和“邪路”的异端，同样，在将来的某一天，一旦执政者发现了其他可能危及其统治的“路线”，他们还是可能会以不能走“X路”的名义，打压相应的政治主张和举措，显然，这不是民众所想要的，即便其被冠以改革之名。

西谚有云，一个国家的文明程度取决于它对待弱者的态度，同样，我们可以说，一国政府的现代化程度，取决于它对待异端的态度。仅就当下那些政治异端者们的遭遇而言，政治上的中国还不能算是一个严格意义上的现代国家，而且，从那些已然转型成功国家的历史经验来看，善待异端是政治现代化和多元化的一个前提。

最后，我还是想以茨威格的《异端的权利》一书序言的一句话结束这篇小文，“我们人类真正的英雄，不是那些通过屠刀下的尸体才达到昙花一现统治的人们，而是那些没有抵抗力量、被优胜者暴力压倒的人们——正如卡斯特利奥在他为精神上的自由、为最后在地球上建立人道主义王国的斗争中，被加尔文所压倒一样。”