试论广西田阳山歌的艺术特色

卢丽萍

【摘要】广西田阳县敢壮山是传说中壮族始祖布洛陀的发祥地，田阳山歌因民族习俗、语言以及地域环境等因素，形成了与众不同的风格特征和艺术特色。文章对田阳山歌的歌词内容、旋律特征以及演唱风格等几方面进行探究，分析其独特的艺术特色，进一步深刻了解壮民族音乐文化，从而使其得到更好地传承与发展。

【关键词】田阳山歌；歌词内容；旋律特征；演唱风格

一、田阳山歌概述

（一）田阳山歌的起源与发展

据记载，田阳山歌最早源于西汉时期，早期用于祭祀，后逐步发展成为民歌，经过历代歌手加工、补充和修改，到宋崇宁年间至唐朝末年，壮歌已发展成内容丰富、独立成章、初具规模的民间歌谣，到了明代，田州（田阳县的一个镇）山歌得到了大众的普及，至今还保留的《贼歌》还在传唱，它讲述了壮族女英雄瓦氏夫人带领田州俍兵到沿海抗击倭寇的故事。田阳县内流传的山歌中，以田州镇的“欢安”（又称田州调）流传最为广泛，最具代表性。

（二）田阳山歌的保护现状

随着国家对非物质文化遗产保护措施的出台，地方民间文化业随之得到了重视。2002年，中国社科院、中央民族大学、亚洲民族学会等研究机构的专家学者们相继到敢壮山进行考察和考证，并肯定了布洛陀是壮族始祖，敢壮山是壮族文化发祥地的结论；特邀广西壮学学会专家组对敢壮山布洛陀文化作全面深入的田野考察，并出版了一系列书籍。田阳县组织近百人深入全县152个行政村开展普查和挖掘，采用文字、音像、实物等方式全方位记录，收集到一批布洛陀经诗手抄本、布洛陀民间传说、布洛陀叙事山歌和舞蹈等，发现了一批掌握多种调式的民间歌手。据统计，现已收集制作了田阳山歌口头经典唱词及手抄本。收录山歌录影带2000盒，碟片500张。

二、田阳山歌的艺术特色

田阳山歌属于广西壮族山歌一类。千百年来，成为人民不可或缺的精神食粮。它和其他地区的山歌一样，有着节奏自由、音调抑扬顿挫、歌词纯朴等特点，但又因其民族习俗、语言、地理环境等因素的不同而形成了其独一无二的特色。

（一）歌词内容

1.语言借鉴唐诗之格律，音韵谐和

田阳山歌多为五言绝句或七言绝句，具有散韵結合、托物言志、借景抒情等特点。唐诗音韵谐和，对偶工整，对于音律、押韵都有严格规定，如《送鞋歌》：

左脚踏出莲花瓣，右脚踏出鲤鱼腮。

走过塘边鱼生蛋，路过青山百花开。

这首歌词无论是押韵，还是字义，都体现了一种古代力求的平衡美。壮语有六个音调，是田阳壮语的重要组成部分，当地壮族不论男女老少，都耳熟能详，运用自如。自然在歌曲中也用壮语发音的韵脚，从而押韵相对自由。

2.内容构思巧妙，寓乐于教

田阳山歌的内容丰富、纯朴自然、结构短小又易于记忆与传唱，包括情歌、赞美歌、猜谜歌、劝世歌、儿歌、颂歌等，田阳山歌是人们生活与社会文化的一个缩影。

（1）反映男女坚贞爱情的“情歌”。它的内容不仅充满欢快的情绪，而且歌颂婚姻自由，反对包办婚姻。

（2）“赞美歌”。讲究礼仪的壮族人民在交往中，以歌赞山、赞水、赞村、赞人，主人也要以歌迎客，自谦自责。“赞美歌”是群众性的表扬，体现了壮民族讲究礼仪及谦和的文化修养。

（3）“猜谜歌”。壮族人独特的山歌形式，具有一定的美学鉴赏价值，它融趣味性、知识性、娱乐性于一体，是比知识、比才能的对歌。其没有固定的内容，多由男女青年触景生情临时发挥，即兴而唱，常见于青年男女择偶时唱和。

（4）“劝世歌”。规劝人们要与人为善的歌谣，表达了壮民族时时谴责假恶丑、处处颂扬真善美的良好品德。

（5）帮助儿童学习语言、了解自然和社会的儿歌、童谣。这类山歌，有的对现实教育有直接意义，有的娱乐性强，朗朗上口，对儿童学习语言、了解自然和社会都有很大的作用。

（6）“颂歌”。民族历史事件、历史人物的“古歌”。在壮族人民群众中，自古以来就流传着许多优美动人的神话和传说，其中不少是用歌来唱才得以保存下来的，如《布洛陀古乐》《贼歌》等，多为长篇巨著，在壮族人民的成长历程中起到了重要的教育娱乐作用。

（二）旋律特征

1.采用分节歌形式，民族曲调韵味独特

田阳山歌调式形态基本是徵调式，也有宫调式、羽调式等。山歌中常用音列有：

（1）mi sol do re la sol

（2）sol mi re do la sol

（3）sol la do re或re mi sol la

（4）mi sol la do re

音列（1）为情歌所用，主音徵音是旋律最高音，在高音区奠定了调式稳定的基础；商音不稳定，常在宫、羽两音间做宫的倚音；音列以低角开头，经过主音上行，宫、羽在旋律高区流动，往下经主音在徵音、角音之间多次回旋后到徵音而稳定。

音列（2）迎宾歌所用，跨一个八度音域，低音徵在旋律低音区形成核心，又是终结音，十分稳定，旋律在高低两个主音间的羽、宫、商、角间回旋，增加了旋律的起伏度，特别是旋律在徵、角间作一番波动后往下经商、宫下行到徵作停顿变稳重，很圆润；偶尔出现的高音徵处于旋律的顶端，比较明亮也很突出，犹如突然涌起的一朵浪花，更凸显了微调的色彩。

音列（3）在祭祀歌中常用，可以说其“五音不全”，祭祀山歌中，有的只用三四个音。例如《唐皇调》：

音列（4）主音羽在旋律中区，其往下扩展一个纯四度至低音角音作为属音，往上扩展一个纯四度至高音商音作为下属音，从两个方向给主音羽以支持；徵音不稳定，常在角、羽两音间作为经过音，宫、商两音在上方常相互环绕并下倾到主音羽，这是《摇篮曲》的音列。

2.旋律多为单声部，跳进与相同材料的多变运用

田阳山歌的旋律，一般使用三、五度跳进结合二度级进比较普遍，旋律波浪式进行。例如《敬酒歌》：形式。值得一提的是，人们在山间田野里劳作或休息时常常使用的“齐唱”的形式，如在插秧时大家一起唱的山歌《插秧》、大家在田埂收获时一起唱的《丰收》和“一唱众和”的形式，由一人为主唱，众人齐唱的演唱形式。如《五村山歌》是一群叫花子出去讨米时唱的歌，通常由一个叫花子带头领唱，其他的叫花子和。一边唱，一边敲竹竿，气氛热闹。

2.田阳山歌的演唱特色

山歌的演唱有别于现今的民族唱法，山歌演唱方法更为纯朴、自然，演唱中多用真声以及口腔共鸣。田阳山歌的演唱也不同于其他地区的山歌，它不像蒙古长调那样悠长，也不像陕北民歌那样高亢，它追求声音的委婉、含蓄，即使是表现欢快、兴奋的心情，也会收放自如。

首先，田阳山歌演唱时多用拖腔，柔和而深沉，抒隋而优美。首先，其拉腔音有邀请女歌伴对歌之意，倘若女方不开口，男方则需另寻对手或再次拉腔起音，直至找到为止。其次在进行对唱的过程中，男声多用假声，音高基本与女生相同，因而高亢而有特色，在田阳也有“高腔山歌”之称，女声的表现手法比较细腻，而且迂回、婉转，显示出女性柔美的性格。最后，不论男女，都会在演唱时加入大量上滑音。

田阳山歌历史悠久，歌词构思巧妙，形象生动，乡土味浓，想象奇特，语言优美，比兴突出，夸张浪漫，是田阳壮民族文化的重要组成部分，是壮族民间音乐文化的活水源头，是不可多得的非物质文化遗产。深刻了解它、挖掘它，是为了更好地保护和传承壮族文化。作为广西壮民族的子孙，肩负着发扬民族文化的历史使命。

参考文献

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