论《牧羊少年奇幻之旅》中故事的象征意义

李慧

摘 要：巴西著名作家保罗·柯艾略的《牧羊少年奇幻之旅》是一部蕴含着浓厚宗教色彩与象征意义的作品。作者将哲学沉思、宗教奇迹、童话寓言熔为一体，为我们讲述了牧羊少年追求梦想、完善人生的寓言故事。通过对作品象征手法的解读，我们才能够更好地理解作品的真实内涵。

关键词： 牧羊少年奇幻之旅；象征；意义

[中图分类号]： I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-23--01

1988年，巴西著名作家保罗·柯艾略创作出版了寓言故事《牧羊少年奇幻之旅》（原著书名为《炼金术士》），他以奇绝独特的视角、清澈如水的文字，将哲学思想、宗教奇迹、童话寓言熔为一体，感动了上至各国政要、名流巨星，下至平民百姓、贩夫走卒在内的全球数以亿计的读者，甚至目不识丁的人，也对他的文字无限神往。2007年，由于其作品的深远影响，他被任命为联合国的和平大使。

《牧羊少年奇幻之旅》是一部宗教主義与象征主义色彩浓厚的关于追求梦想、完善人生的寓言故事。它讲述了牧羊少年圣地亚哥接连两次做了同一个梦，梦见埃及金字塔附近藏有一批宝藏。在撒冷之王麦基洗德的启发下，他卖掉羊群，历尽千辛万苦一路向南，跨海来到非洲，穿越“死亡之海”撒哈拉大沙漠追寻人生的宝藏。期间奇遇不断，最后在一位沙漠炼金术士的指引下，他克服种种困难，到达金字塔前，悟出了宝藏的真正所在，最终在一座古老教堂的无花果树下找到了宝藏。

保罗·柯艾略在作品自序的首句写道：“《牧羊少年奇幻之旅》是一部具有象征意义的作品，对此稍作说明非常有必要，因为它与非虚构作品《魔法师的日记》（又译《朝圣》）有所不同。” 法国文艺评论家阿·爱华德曾指出：“象征是一种艺术形式，它既满足我们描写现实的愿望，同时也满足我们超越现实界限的愿望。它给我们具体的东西，同时也给我们抽象的东西。” ①柯艾略借助象征这一艺术形式，将宗教奇迹与童话寓言完美融合在了一起。本次论文将对作品中不同故事的象征意义作一解读。

首先是小说自序的结尾，有一则小故事：圣母怀抱小耶稣，决定降临人间并造访一座修道院，神甫们各显神通，向圣母表达了他们的崇敬。只有一位地位最卑微的神甫，他只会空中抛球等杂耍。等轮到他的时候，他从兜里掏出几个橙子，玩起了杂耍——把橙子抛向空中，这是他唯一擅长的事情。就在这时，小耶稣笑了，于是圣母让他抱了抱小耶稣。这个小故事象征着：我们其实不需要特别在意别人的看法，发挥出自己的有益长处，这才是最重要的。

第二个是《路加福音》10：38—42中的故事，马大接耶稣去她家里，她自己忙前忙后，她的妹妹马利亚却坐在耶稣跟前听他讲道。马大很不开心，跟耶稣抱怨。耶稣这样回答她：“马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”这个故事象征着每个人都可以不受外界干扰，主动选择自己的生活方式。

第三个故事是麦基洗德与圣地亚哥分别之前给他讲的。一位商人派儿子向人类的智慧大师讨教幸福的秘密。智慧大师让少年自己参观他的城堡，并给了他一把茶匙，里面有两滴油，并告诫他不要让油洒出来。等他回到智慧大师那里时，为了照顾那两滴油，什么也没看到。第二次智慧大师让他参观时，少年看到了城堡里一切美丽的事物，然而，等他回到智慧大师面前时，茶匙里的油早撒光了。“‘这正是我要给你的唯一忠告。智慧大师说，‘幸福的秘密就在于，既要看到世上的奇珍异宝，又要永远不忘记勺里的那两滴油。”②男孩的顾此失彼是我们经常遭遇的生活状态，这个象征性的故事提醒我们，不能一路向前，只注重结果，而忽略了过程与经历之美。在小说的最后，圣地亚哥终于到达了金字塔，可他发现宝藏就在他曾经的起点，那他这一趟岂不是白来了？答案当然是否定的。首先，他不到达金字塔，是永远不会找到宝藏的；其次，他在沙漠中找到了属于自己的真正爱情；最后，他还体验到了别人无法感受到的金字塔的壮美。而这一切，远远超过了那一箱珍宝的价值。

第四个故事是在作品最后，炼金术士给男孩讲了一个关于梦的故事。故事中那位老人一直以自己的诗人大儿子为荣，没想到他从军的二儿子说的一句话却在人们中广为流传：“主啊，我不配劳您进我的家，但您只要说上一句话，我的奴仆即可得救。”③接着，炼金术士告诉男孩：“做什么并不重要，世上的每个人都在历史中扮演着重要角色，但通常懵然不知。”④故事中的老人没想到自己从军的二儿子因为自己危在旦夕的奴仆，去寻找能治病的“上帝之子”而说出上面那句被广为流传的话。不论是诗人大儿子，还是百夫长的二儿子，还是能治百病的“上帝之子”，他们都非常重要，但在身份地位上并没有高低贵贱之分。同理，一个人活在这个世界上，扮演什么角色并不重要，重要的是他是否能为这个世界带来有益的东西。所以百夫长说：“只要您说上一句话，我的奴仆即可得救”。这句话，其实可以是任何一句话。

总之，这部作品能够成为一部在全球受到非常高评价的小说，就在于其丰富的内涵和广泛深刻的象征意义。

注释：

①转引自普列汉诺夫，《亨利克·易卜生》，《普列汉诺夫哲学著作选集》，第5卷，载《艺术论集》，苏联艺术研究院编，姜其煌等译，文化艺术出版社，1987年，第461页。

②、③、④均引自保罗·柯艾略《牧羊少年奇幻之旅》， 南海出版公司，2009年，第48、208、208页。

参考文献：

[1][巴西]保罗·柯艾略著，丁文林译《牧羊少年奇幻之旅》，南海出版公司，2009年

[2]普列汉诺夫，《亨利克·易卜生》，《普列汉诺夫哲学著作选集》，第5卷，载《艺术论集》，苏联艺术研究院编，姜其煌等译，文化艺术出版社，1987年