试论柳宗元的“天人观”

摘 要：在中国古代哲学思想史上，柳宗元有着独特的贡献，尤其是他的“天人观”，从全新的角度，把天灾、人祸、国亡的关系进行论述，引导人们重新思考自然现象与社会现象的关系，在启迪心智方面发挥着的巨大作用。

关键词：天人观；自然；唯物

作者简介：王雪梅，文学硕士，贵州大学副教授，研究方向中国古典文学。

[中图分类号]： I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-35-0-01

天人关系是我国古代哲学的最高命题。天在先秦历史观中指至高无上的神，是主宰一切的神，大至朝廷兴亡，人间治乱，小到人的祸福寿天，都是“天命”决定的。这一观点在先秦的许多著作中都有表现，其目的就是为了维护贵族特权。如《国语》中大量宣扬了“天神主宰一切”“天人感应”“受命于天”等神权观。柳宗元认为“其说多诬淫”“好怪而妄言”，并在其《非国语》一书中用67篇短论，反复阐明了天命论的虚假，指出“天诛、天罚”都是无稽之谈，对国语所宣扬的有神论观点做了系统性的驳斥。

例如，《国语·周语》篇中说，周幽王二年，西周山川出现地震，周史官伯阳父认为这是“天地之气，失其序”，其结果就是“国必亡”，断定这是周朝要灭亡的预兆。柳宗元在《非国语·山川震》中指出，山川是“天地之构”，它们“自峙自流”“自崩自缺”都是自然现象，与人的祸福、国家的兴亡根本没有必然联系。他认为周的灭亡，主要是由于政治腐败，管理不善造成的，是“人的事”，而不是“天地的事”。柳宗元以自然物质的自我运动来解释地震现象，以此来否定天主宰人事的论调，从全新的角度，把天灾、人祸、国亡的关系进行论述，启迪人们重新思考自然现象与社会现象的关系，这种唯物论观，在当时具有振聋发聩的意义。

在封建社会，统治者为了严禁百姓“犯上作乱”，为了巩固统治地位，常用“天命论”来麻痹百姓。《国语·晋语》记载：宋人杀死国君宋昭公，晋国赵宣子要求盟国晋灵公出兵伐宋，不然，晋国必遭天谴。国语作者认为弑君是大逆不道，应当受到惩罚。柳宗元针对此给予尖锐的驳斥，在《非国语·伐宋》中，用历史上许多事实来揭露“天命论”的错误，指出天不懂好恶，更不可能惩罚，如果有，那么为什么古代那些杀人最多的人不仅长寿，而且还逍遥自在呢？这证明天并不能维护公理，否定天的主宰。

柳宗元对《国语》中这类观点的批判很多，占篇幅的二分之三，表现来对前人大胆质疑的批判精神，和对国家民族高度的责任感。

柳宗元否定“天命论”，用唯物观点来解释“天人关系”的思想在《天说》中也有明确阐述：“天地，大果苽也；元气，大痈痔也……”意思是说，天地、元气、阴阳，是同果木一样的东西，是自然之物，是无意识的，都不能赏功伐祸，更不能主宰人的行为。他指出，人们希望天能赏功伐祸，有来冤屈就怨天怨地，希望天能拯救他们的这一观念是大错特错的，不能寄希望于天，而要寄希望于人。肯定了天是物質的，地是物质的，表现出朴素的唯物宇宙观。

柳宗元对天命论的揭露和批判，在《天对》中表现得罪彻底、最坚决，这是对屈原《天问》的回答。《天问》是屈原在流放生涯中思考的总结。诗人对宇宙、自然、历史等大胆提出怀疑和质问。他“怀疑自遂古之初，直至百物之锁未，放眼无惮，为前人所不敢言”（鲁迅《摩罗诗力说》）从未有人对此进行过回答，也不知怎样回答。柳宗元从无神论角度，广泛探索和研究了宇宙自然的种种现象，针对屈原的天问进行全面而系统的回答，是柳宗元唯物观的具体体现。《天问》《天对》被誉为我国哲学和文学史上的姊妹篇。

屈原问“天命反侧，何伐何佑？”意思是：天反复无常，凭什么施于惩罚和凭什么施于保佑？柳宗元答“天邈以蒙，人公以离；胡克合厥道，而诘彼无道？”意思是说，天高高在上，昏昧无知，人渺小而与天无关；怎么能用人事附会天道，去责问上天赏罚不当呢？

关于王朝的更迭，屈原问“皇天集命，惟何戒之？受礼天下，又使至代之？柳宗元答“天集厥命，惟德受之；胤怠以弃，天又佑之！”明确指出来得天下和失天下都决定于人是否有好德行，是否有治理天下的才能，而绝对不是由上天来决定的。

对所谓神仙长生不老问题，屈原问“黑水、玄趾、三危安在？延年不死，寿何所止？”柳宗元答“仙者幽幽，寿焉熟慕！短长不齐，咸各有止。胡纷毕漫汗，而僭谓不死！”尖锐地批评仙人不死的骗人说教，这在炼丹求仙等迷信活动盛行的中唐时代是很有现实意义的。

总之，柳宗元在《天对》中对作为自然物的形成和发展等方面进行了唯物主义的阐述，明确提出了大自然的构造和人类社会不受天神主宰的观点，否定来天神的存在，较全面地彻底揭穿了自古以来人们对天的神秘和敬畏，为“天人关系”的探索开辟了一条科学认识的道路，给后人对天人关系的认识提供了借鉴。

柳宗元的哲学思想主要成型与他贬官永州期间。永州生活，使柳宗元广泛接触普通百姓，深入了解社会现实，对许多传统的观念有了新的认识，对固有的权威提出了挑战，表现知识分子的社会良知。

参考文献：

[1]《国语》.岳麓出版社，2005

[2]《楚辞》.中华书局出版社，1998.

[3]《柳宗元作品集》.江苏教育出版社，2005.

[4]《中国文学史》高等教育出版社，2010