新疆地区践行社会主义荣辱观必须坚持“五个结合”*①

贾友军 赵爽

（1新疆农业大学思政部 新疆 乌鲁木齐 830052；2新疆师范大学马克思主义学院 新疆 乌鲁木齐 830054）

新疆地区践行社会主义荣辱观必须坚持“五个结合”*①

贾友军1赵爽2

（1新疆农业大学思政部 新疆 乌鲁木齐 830052；2新疆师范大学马克思主义学院 新疆 乌鲁木齐 830054）

“积极培育和践行社会主义核心价值观”是党的十八大提出的战略任务，而将其落到实处，必须加以细化，并重视不同地域的差异性推进。在新疆，树立社会主义荣辱观必须坚持“五个结合”，即：把践行社会主义荣辱观与发展社会主义先进文化相结合起来；把践行社会主义荣辱观与学风建设结合起来；把践行社会主义荣辱观与转变社会风气结合起来；把践行社会主义荣辱观与国民教育结合起来；把践行社会主义荣辱观与党的先进性建设、党的执政能力建设结合起来。

新疆 社会主义荣辱观 “五个结合”

党的十八大报告提出，要在全社会大力加强社会主义核心价值体系建设，“积极培育和践行社会主义核心价值观。”“推进公民道德建设工程，弘扬真善美、贬斥假恶丑，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。”这说明，建设社会主义核心价值观，提升中华民族的精神力、软实力，是一项重大的战略任务。为此，本文拟从新疆实际出发，就新疆地区践行以“八荣八耻”为核心内容社会主义荣辱观的基本思路阐述一些看法。

一、把践行社会主义荣辱观与发展社会主义先进文化结合起来

1．宣传理论以及文学艺术工作者要提高责任意识、精品意识，推出精品力作，大力传播社会主义先进文化、现代文化，用以引导人、教育人和鼓舞人。宣传文化工作者要切实转变工作作风，眼睛向下，深入一线、深入基层，了解真实的社情民意，坚决抵制错误观点，杜绝虚假新闻，远离低俗、庸俗和媚俗，唱响共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好、各民族人民好的主旋律，正面宣传为主，强化宣传领域的正能量积累，加强对社会热点问题的及时引导，难点问题的有效破解，营造积极向上的社会文化氛围。教育理论工作者要主动深入研究社会主义伦理道德问题，推动观念更新、理论创新，用马克思主义中国化的最新理论成果武装各族干部群众头脑，主动占领意识形态阵地，要重点解决先进文化建设中面临各种挑战以及重大理论和现实问题。同时，还要开展理论研讨与交流，形成有价值的理论成果为各族干部群众释疑解惑；组织出版结合新疆实际的关于社会主义荣辱观的辅导读本、通俗读物。文学艺术工作者要坚持“三贴近”原则，体现社会主义荣辱观的价值导向，用高水平的作品为各族群众提供更多更好的精神文化粮食。正如邓小平所说，“对人民负责的文艺工作者，要始终不渝地面向广大人民群众，在艺术上精益求精，力戒粗制滥造，认真严肃地考虑自己作品的社会效果，力求把最好的精神粮食贡献给人民。”[1]（P211）

2．大力加强先进文化、现代文化的阵地、载体建设。改革开放以来，新疆的各类文化场馆与设施、文化工作者队伍建设等方面取得了长足进步，为未来发展奠定了坚实的物质基础，但总体情况不容乐观。例如，2010年，新疆文化事业固定资产投资，仅占地区财政支出0.5%，较之上海地区1.6%的比例相差甚远；[2]就文化事业的从业人员来看，2010年，上海有60358人，新疆为37711人，只相当于上海的62%；从图书馆数量看，2010年，新疆共有图书馆103座，从业人数978人，但“有馆无舍，有舍无书”的形势依然严峻；就文化站数量看，2010年，新疆共建成文化站1097座，从业人员2254人，但有些文化室长期无人值班，“阵地”作用得不到有效发挥。[3]（PP30～31）为此，首先要利用国家和内地19个省区对口援疆的有利时机，切实加强新疆地区的公共文化设施包括各级各类博物馆、图书馆、文化馆、科技馆、文化广场以及爱国主义教育基地的规划建设，加大投入，增加数量，强化内部设施建设，进一步加强队伍建设，提高人员素质。其次，加强对上述场馆以及现有设施文化功能发挥的研究，切实发挥其文化宣传、文明传承与道德教育作用，提升各族群众的综合文化素质。

3．加强网络平台建设，主动占领网上文化宣传阵地。网络平台是宣传、传播社会主义先进文化、现代文化的重要阵地，也是进一步加强社会主义荣辱观教育的平台。为此，一是要将先进文化融入网络平台建设之中，使网络平台时时处处体现社会主义先进文化的影响力，为各族公众了解、认知和接受先进文化、现代文化提供便利。二是净化网络环境，通过管理、技术、法律等手段对一些不良网站、信息进行取缔、监管，进一步规范网上信息传播秩序，优化网络育人环境。三是根据新疆地缘文化特点，高度重视网络宗教传播，对危害民族团结、社会稳定和国家安全的有害信息应严加管控，及时处置；建立重大突发事件的网络预警机制，主动出击，有效应对。

二、把践行社会主义荣辱观与学风建设结合起来

1．以加强各族党员干部队伍学风建设为重点，带动社会学习风气的转变。提倡各族党员领导干部多读书善读书读好书，主动向实践学习、向群众学习，不断提高学识水平、理论修养和思想境界，习近平说得好，“读书学习是领导干部加强党性修养、坚定理想信念、提升精神境界的一个重要途径。我们国家历来讲究读书修身、从政立德。传统文化中,读书、修身、立德,不仅是立身之本,更是从政之基。古人讲,治天下者先治己,治己者先治心。治心养性,一个直接、有效的方法就是读书。”[4]（PP32）强化理想信念教育，牢固树立宗旨意识、大局意识、责任意识和忧患意识，心系国家，勤政廉政，不辱使命；进一步完善领导干部选拔、任用以及工作体制机制建设，进一步发扬党内民主，带动社会民主，加强对党员领导干部的有效监督；党员领导干部要有全局眼光、世界眼光和战略思维，学以致用，谋发展，求实效。

2．加强理论工作者队伍的学风建设。理论工作者是实现马克思主义中国化、大众化、通俗化的中坚力量，其学风状况不可小视，因此，要改进理论工作者业绩评价机制，改变考核评价中过于重科研、轻教学，重工作数量、轻工作质量以及职称晋升中过于重视论文数量或核心期刊数量的评价机制；加强学术道德与审查制度建设，坚决杜绝学术不端与学术造假行为，净化学术环境；加强对理论工作者的有效引导，形成理论研究应注重实效性、科学性与前瞻性的导向机制，鼓励理论界讲真话、讲实话，反对说假话、套话和空话。

3．引导各族公众逐步树立公民意识以及现代理性。树立公民意识，就是要树立责任意识、主人翁意识，权利义务相统一意识，法律、秩序意识，讲法治，讲秩序，反暴力，敢于担当，积极进取；树立现代理性，就是在工作和生活中能够客观而非主观、全面而非片面、适中而非极端、理智而非狂热地对待诸如外来文化与民族文化、流行文化与主流文化、网络传媒与传统媒介等重大社会问题的一种态度，在新疆，树立现代理性首先必须正确对待宗教问题，“现代理性要求人把在一切社会活动时运用的理性，同个人的宗教信仰坚决分离开来，使两者成为互不相干的状态。只有这样，宗教才不会成为对‘理性’的限制和阻碍，而理性才能成为思想、理论、科学技术、政治、经济和文化发展的基础。同时，现代理性还要求人对宗教的信仰成为纯粹私人的事情，不应当强加给社会群体，不应带进社会生活。”[5]

三、把践行社会主义荣辱观与转变社会风气结合起来

社会风气，古称“风俗”，“风者，气也；俗者，习也。”现指在一定时期内，社会整体或局部所呈现的精神风貌，表现为“多数人自觉或不自觉地遵循的价值取向、心理习惯、行为方式。”[6]社会风气与荣辱观同为社会文化现象，都属于社会意识形态，两者联系紧密，不可分割，互相作用。培育良好的社会风气，应着力抓好以下几个方面：

1．要形成坚决维护民族团结，捍卫国家主权，同仇敌忾，共同反对“三股势力”的社会氛围。“当前，新疆社会大局总体稳定、总体可控、总体向好。但稳定的基础仍很脆弱，稳定形势依然严峻。我们必须清醒认识到，分裂与反分裂的斗争是长期的、复杂的、尖锐的，有时甚至是十分激烈的。”[7]上个世纪80年代以来，一些地方民族间交往减少，隔阂增多，纠纷增加，因为一些小事酿成民族间群体事件的事时有发生；少数人当面一团和气，私下乱说甚至利用民族间的矛盾或纠纷制造事端，挑起民族间对立；个别人包括极少数教师和国家公职人员是非观念淡漠，同情民族分裂活动，甚至参与其中。“分裂势力在局部地区有一定的群众基础，一些群众同情和暗中支持分裂分子。”[8]（P109）严峻的现实表明，在事关国家核心利益的大是大非问题上，各族群众尤其是党员干部、知识分子等社会中坚力量，必须旗帜鲜明地维护民族团结，坚决反对民族分裂主义，真正做到认识不含混，态度不暧昧，行动不动摇。必须旗帜鲜明地强调国家至上、中华民族至上、新疆各民族人民的共同利益至上的思想，并通过各项方针政策、法律制度以及教育、管理、物质利益引导等综合手段加以强化，形成维护民族团结，反对民族分裂的共同社会心理和社会氛围。

2．要形成依靠科学，崇尚科学的良好社会氛围。在新疆，由于特殊的区域环境以及文化传统习惯的影响，各族公民尤其是基层农牧民群众的科学知识、科学文化水平偏低，科学精神欠缺，陈旧、保守甚至愚昧落后的思想观念还有一定的市场，这会极大地妨碍社会成员对先进思想、先进文化的接受程度。因此，要通过教育、网络、宣传以及企业、社会组织等渠道，“引导各族干部群众树立进步、开放、包容、文明、科学的理念，摒弃封闭、落后、保守、愚昧的思想，引导各族群众以开明开放的心态学习先进文明成果。”[7]同时，在各民族干部群众中要“大力弘扬科学精神、普及科学知识、树立科学观念、提倡科学方法，努力在全社会形成学习科学、相信科学、依靠科学的良好氛围。”[8]

3．要形成讲正气，干实事，开放包容的社会氛围。面对市场经济、全球化浪潮的冲击，个人主义、拜金主义、享乐主义的肆虐，对社会主义主流道德体系、优秀传统文化构成严重威胁与挑战，因此，要在全体社会成员中大力倡导爱国主义、社会主义、集体主义思想，建设适应社会主义市场经济体制要求的道德体系，形成扶正祛邪，崇尚正义，追求真善美的社会氛围。落实人才是第一资源的战略思想，坚持发展是第一要务的理念，“形成鼓励人才干事业、支持人才干成事业、帮助人才干好事业的社会氛围。”[9]发展“尊重差异，包容多样，相互欣赏，大力发展一体多元，融合开放，具有新疆特色的现代文化，”[7]并形成与之相一致的社会氛围。

四、把践行社会主义荣辱观与国民教育结合起来

1．制定好社会主义荣辱观教育的战略规划。结合新疆地缘环境以及反分裂反渗透斗争要求，教育行政部门应将社会主义荣辱观的八个方面内容加以细化，使其更加体现新疆实际，要突出以下教育：国家意识教育；爱国主义教育；法治教育；公民权利与义务教育以及党的民族宗教政策教育；编写出从中小学到大学不同层次不同要求的教育读本；积极组织区内外教育、科研、宣传、民族、宗教、统战以及安全等方面的专家，开展专项和经常性的宣讲工作，切实提高各民族干部群众的民族团结意识，反对民族分裂，维护国家统一的政治意识、大局意识、责任意识和忧患意识；加强相关工作的领导机制、运行机制、投入机制以及评价机制等方面的制度建设；加强对社会主义荣辱观教育的网络平台、各类宣传机构、文化场馆等资源以及学校、家庭和社会教育互动机制建设。

2．发挥课堂教育的核心作用，提高广大青少年学生对社会主义荣辱观的认同度。根据不同年龄段学生的身心特点以及知识水平，中小学阶段的德、智、体、美等课程，高等教育中的思想政治理论课以及专业课程、基础课、公共课及各类选修课都应按照社会主义荣辱观的要求，担负思想教育的任务，要摒弃知识教育、专业教育与思想政治教育无关，与培养荣辱观无关的认识误区。

对于小学阶段的学生，应通过讲故事，多媒体展示、问答等直观生动的形式，重点帮助他们养成热爱劳动的习惯，做到爱护公物、孝敬父母、尊重师长、关心同学、文明礼貌，树立起基本的是非观念、爱土爱乡观念，对社会主义荣辱观具有初步认知；中学阶段，应当通过必要的说理、讨论、课内外实践活动等形式，使学生从了解社会主义荣辱观的基本内涵，初步确立起国家意识、爱国意识、公民意识以及法律意识等，是非观念得到进一步提高；大学阶段，通过教师讲述、学生自学、社会实践以及讨论、探究、网络课堂、选修课程配合等方式准确把握社会主义荣辱观的内涵，由认知逐步转向认同，基本树立起国家意识、爱国意识、公民意识、法律意识、民族团结意识等观念，能够正确对待自己，对待他人，对待社会。

3．强化体现社会主义荣辱观要求的校园文化建设。学校校园日常生活，并不是自然而然的无为过程，而是“人化”了的物的展示、制度规范以及精神荟萃的丰富物理与精神空间，因此，校园日常生活是人的观念更新、精神升华的重要领域。因此，必须发挥学校校园文化建设的道德塑造作用，一是要加强校园的硬件建设，加大对校园基本建设投入，硬件建设要充分体现现代育人理念；二是加强校园的制度文化建设。坚持以人为本，管理育人的理念，修订制定各项规章制度，使其体现公平正义，有利于学生成长成才的现代要求；三是加强校园精神文化建设，突出主流价值观与意识形态的主导地位，坚决抵制宗教势力向校园的渗透，坚决打击“三股势力”对校园文化安全威胁，开展丰富多彩体现现代文化要求的各类校园文化活动，尤其是结合专业开展的科技艺术活动、志愿服务活动、三下乡活动、就业创业活动、文化大讲堂活动等，以此形成积极向上的校园文化氛围，起到春风化雨，润物无声的作用。

五、把践行社会主义荣辱观与党的先进性建设、党的执政能力建设结合起来

1．要教育人民，必须自己先受教育。毛泽东有一句名言，“教育者必先受教育”。这就要求党员领导干部要主动加强对社会主义荣辱观相关知识学习，接受荣辱观教育，深刻认识新形势下加强社会主义荣辱观教育的必要性、紧迫性和重要性，自觉把握社会主义荣辱观体现的先进理念和基本要求，带头做学习践行社会主义荣辱观的模范，引领社会新风尚的形成。正如江泽民同志所说，“党员、干部的道德情操和人格力量，对全社会有着重要的示范作用。领导干部必须坚持讲学习、讲政治、讲正气，还必须讲修养、讲道德、讲廉耻，要把人做好。人做不好，有再大的本事也没有用。”[10]（P330）

2．廉政勤政，知行统一。行胜于言，人民群众对党员干部的评价不仅看他怎么说，更看他怎样做。因此，党员领导干部树立社会主义荣辱观，还体现在敢于担当、清正廉洁、励精图治的工作业绩上，做到权力在阳光下运行，立党为公、执政为民，做到“以忠于国家、忠于人民为荣,以做‘叛官’为耻；以勤政、勤业为荣,以当‘懒官’为耻；以廉洁、廉政为荣,以当‘贪官’为耻；以脚踏实地、实事求是为荣,以做‘虚伪官’为耻；以严格自律、严守党纪国法为荣,以当‘老爷官’为耻；以具有合作精神、合作意识为荣,以做‘独裁官’为耻；以具备较高的综合素质和能力为荣,以做‘庸官’为耻；以具有创新意识、创新精神和创新能力为荣,以做‘保守官’为耻。”[11]

3．具有想干事，能干事的执政能力。在新疆，党的执政能力主要表现在以下八个方面,包括：不断增强促进各民族共同繁荣发展的能力；不断增强建设社会主义新农村的能力；不断增强坚持和完善民族区域自治制度的能力；不断提高增强中华民族凝聚力的能力；不断增强正确处理宗教问题的能力；不断增强提高各民族科学文化素质的能力；不断增强各民族可持续发展的能力；不断提高构建和谐新疆的能力。[12]

[1] 邓小平文选：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[2] 参见新疆国民经济和社会发展统计公报，2010.

[3] 杜孝珍，桑川.完善新疆公共文化服务体系的对策探析[J].新疆师范大学学报（哲学社会科学版），2012（03）.

[4] 全国思政工作专业委员会.中国思想政治工作年鉴（2009.3～2010.2）[Z].北京：中共中央党校出版社，2010.

[5] 刘宾.自觉实践，主动作为，坚持以现代文化为引领[J].今日新疆，2012（06）.

[6] 袁贵仁，树立社会主义荣辱观的方法论问题[J].北京师范大学学报（社会科学版），2006（05）.

[7] 张春贤.在中国共产党新疆自治区第八次党代表大会上的报告[J].今日新疆，2011（11）.

[8] 马大正.国家利益高于一切[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，2002.

[9] 胡锦涛.牢固树立社会主义荣辱观[J].求是，2006（09）.

[10] 江泽民文选：第3卷[M].北京：人民出版社，2006.

[11] 崔永学,张澍军.社会主义荣辱观的科学性、价值性和实践性[J].北京师范大学学报（社会科学版），2011（05）.

[12] 杨发仁，执政能力建设与民族工作[J].新疆社科论坛，2006（03）.

编辑：曹李海

D261.45

A

10.3969/j.issn.1003-4641.2014.02.08

①*本文系2010国家社会科学基金西部项目（10XKS013）和2012年国家社会科学基金西部项目（12XKS038）的阶段性成果