浅论语文选修课教学中工具性和人文性的统一

摘 要：工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。但在实际的教学实践中，尤其是选修课的教学中，有些教师往往只注重学生人文性的培养，而忽略了语文知识工具的传授。针对这种情况，本文以粤教版选修二《唐宋散文选读》为例，谈谈在选修教学中如何做到工具性和人文性的统一。

关键词：语文选修课 工具性 人文性 统一

一、语文工具性在选修课上容易受到轻视的原因

众所周知，21世纪之前的语文教学是很讲究知识教学的，那时的语文课堂是教师的一言堂，语文知识成了课堂的主要内容。但随着新一轮课堂改革的启动，语文知识的命运发生重大变化，课堂上语文知识讲得越来越少，甚至不讲，这种情况在选修课堂上尤其突出，导致这种现象出现的原因如下：

（一）对新课标以人为本理念的误读

新课程的基本价值取向是：为了每一个学生的发展。[1]而要想实现这一目标，则必须把学生当成教学活动的主体，让学生真正参与到课堂活动中来，让学生多思考、多探究，让每一个学生都能有自己的观点，并把这种观点自由地表达出来。《普通高中语文课程标准》提出的基本理念也有一条叫注重语文应用、审美与探究能力的培养。[2]这一理念鼓励培养学生要以运用语文能力为重点，加强审美和探究能力的培养。

新课标强调以人为本，提倡自主合作探究的学习方式，鼓励学生积极主动地参与到课堂中来，但并没有否定工具性的重要性，学生要参与课堂讨论探究也需要一定的语文知识做基础，如果连文本都读不懂还谈何探究。但在实际的教学中，有些教师往往只看到新课标对人文性的强调，一味把发展人文性当成课堂的唯一任务，完全把课堂交给学生，而不做一些工具性的指导，这无疑是对课标的误读。

（二）对语文选修课发展性特征的片面理解

高中语文选修课是在必修课基础上的拓展与提高。语文选修课适应高中的学分制，以提高学生学习能力、培养学生个性、加强学生的人文底蕴为目标，即关注隐性学力，为学生的成长和终身发展打好基础。[3]如果说必修课更重视学生语文学习的基础性，那选修课更看重的是学生的个性多样发展。高中语文选修课程的发展性表现为其课程价值的个性化。[4]

正因为选修课的发展性特征，很多教师把选修课的教学重点放在了学生个性的培养上，有时甚至安排几节课的时间给学生看视频或做活动，完全不讲文本内容。这也是一种对选修课发展性特征的误读，选修课强调发展学生个性，但这种发展也是在基础性之上的发展，选修课同样要讲基础性，只是不像必修课那样侧重罢了，再者，脱离了文本一味地求新求异也不符合语文教学的特征。

二、选修课中的工具性和人文性统一

针对前面出现的问题，我们应该怎样做才能在语文选修课中实现工具性和人文性的统一，从而使学生的语文素养得到真正的提高，文本认为应该做到以下几个方面：

（一）对重点和难懂文章的教学应突出工具性

粤教版语文选修课教材是必修教材的延伸，选文难度较大。在教学中，对于比较重要的或者阅读难度较大的选修文章，教师还是应该多花点时间疏通文意，侧重一下工具性的教学，而不要一味地放给学生探究。

以粤教版选修二《唐宋散文选读》为例，该教材所选的都是唐宋时期的名家名文，对于学生来说，散文本来就比较难以理解，加之年代久远，学生对古代的词汇和用法掌握不深，读起来更是有难度。所以教师在教学时可以考虑多教一点词汇语法和文体知识，帮助学生更好地理解文意。

就拿《秋日登烘府滕王阁饯别序》一课来说，这是一篇文辞华美的骈文，辞藻华丽，典故众多，而且有很多词类活用用法，这样的文章对高中的学生来说还是很有难度的。所以在教学中，教师可以先适当地讲解骈文的定义及特点，帮助学生更好地理解文本。此外，对于文中的典故，教师也应酌情予以点拨，如第三段的“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔”。[5]这一段文字用了很多的典故，作者借典故以古喻今，描写出了聚会的盛况。对于学生来说，如果不帮他们疏通一下典故及含义，可能很难体会到作者所要表达的意思。除了典故，文中还有很多古今异义词和词类活用现象，作为一篇重要的选文，又是这一单元的开篇，教师可以花多一点时间进行知识点拨，如文章开头“襟三江而带五湖”中“襟”和“带”意动用法和“雄州雾列，俊采星驰”中“雾”和“星”的名词用作状语的使用，以引起学生的一种语言敏感。

在处理完可能的阅读障碍点后，对于文中的一些名句，教师就可以放给学生来鉴赏，培养学生的审美能力。如第二段最后的写景名句“云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”[6]这几句既有所见，又有所闻，并且虚实结合，勾勒出一幅滕王阁附近的夕阳美景图，极具审美价值。对于这样的美句，教师就不必句句翻译，分析其妙处，而可以让学生自己来领悟，让学生谈谈从这几句中读出了怎样的感觉、美在哪里，教师再根据学生所答加以引导，这样教学效果会更好。

（二）对与必修教材较有联系的内容可以突出人文性

粤教版语文选修教材注重选修与必修的联系性，这种联系主要体现在两个方面：

第一，必修中出现的文章体裁再次出现选修中，如必修五的第17课《游褒禅山记》属于一篇游记散文，而选修二的第一单元所选的四篇文章都属于游记散文，这无疑是对应了必修五的内容，并旨在加深学生对游记散文的理解程度。

对于这样的一类文章，在教学中可以把重点放在作者于山水中所寄之情上，由文及人，理解作者的胸怀和情趣，领悟作者对社会人生所作的哲理思考。或者作一个比较探究，探究一下必修和选修的这几篇游记散文在写作手法上各有何特点，他们的差异在哪。通过比较，学生能更好地掌握和归纳出游记散文的写作特色和写作方法，这对于学生概括和分类能力的培养是有好处的。如果往更深层的角度讲，可由作者所抒之情趣迁移到学生群体中，结合学生的日常生活，激发出学生对生活中所见所闻之景之事的感悟，达到对学生情感的升华目的。endprint

第二，有的选文可能在内容、题材上与必修教材的选文有着密切的联系。比如《唐宋散文选读》的第14课《后赤壁赋》，就与在必修教材中出现的《赤壁赋》有着密切的联系。这两篇文章作者、文体相同，且题目只差一个字，前者可看作是后者的续集。在内容上都是由观乐景而引发想象，勾出悲情，再由悲转乐，突出苏轼豁达乐观的人生情怀。但在具体的表情达意和写作处理上还是有差异的，总的来说，《后赤壁赋》与《赤壁赋》属于同一情调、同一气脉，却又有些许不同，写景更写实，写梦更奇幻，襟怀更澹定。[7]

对于《后赤壁赋》的教学，教师可放手让学生大胆探究。比如说文章题目为何要叫《后赤壁赋》，它和《赤壁赋》的有向联系，再比如说两篇文章都是由现实之景引起对人生境遇的思考，抒一种旷达乐观的人生豪情，那两篇文章抒情的方式有何不同，各有什么特色，这也可以提出来让学生思考。

当然，这样的文章在教学上虽然可以以人文性为主，多作情感方面的思考探究，但其中一些重点的字词必要时也是要讲一讲的。

工具性和人文性在语文教学中并不是绝然对立的，它们也可以有机地统一到实际的教学中。工具性可视为人文性的基础，它有助于学生人文性更好地激发，而人文性是我们教学的目的之一，希望学生能通过语文的学习达到德智体美等的综合发展。选修课虽然侧重于学生的个性发展，但个性的发展同样需要基础作支撑，所以在选修教学中，工具性和人文性二者皆不能丢，但可以根据选文的不同而有所侧重。

注释：

[1][2]倪文锦，谢锡金主编：《新编语文课程与教学论》，北京：高等教育出版社，2012年版，第38页，45页。

[3]潘新和主编：《新课程语文教学论》，北京：人民教育出版社，2011年版，第355页。

[4]桑志军：《高中语文选修课程中基础性与发展性的矛盾及解决策略》，教育理论与实践，2011年，第7期。

[5][6][7]广东基础教育课程资源研究开发中心语文教材编写组编著：《语文选修·2唐宋散文选读》，广州：广东教育出版社，2013年版，第54页，53页，57页。

参考文献：

[1]倪文锦，谢锡金主编.新编语文课程与教学论[M].北京：高等教育出版社，2012.

[2]潘新和主编.新课程语文教学论[M].北京：人民教育出版社，2011.

[3]桑志军.高中语文选修课程中基础性与发展性的矛盾及解决策略[J].教育理论与实践，2011，（07）.

[4]广东基础教育课程资源研究开发中心语文教材编写组编著.语文选修·2唐宋散文选读[M].广州：广东教育出版社，2013.

（郑熙哲 广西南宁 广西师范学院文学院 530001）endprint