朔州古代教育的四大亮点

李 尧 王巾荣

朔州古代教育的四大亮点

李 尧 王巾荣

朔州地处边塞，位于中原农耕文化和草原游牧文化的交错地带，历代兵家多在此用兵，导致经济落后，教育也因此发展迟缓。但朔州古代教育成果丰硕，概言之有四大亮点：曹魏时期，雁门太守牵招办学，数年间“庠序大兴”，此其一；朔州历史上出现了苑论、安德裕、安守亮和张檝4位状元，此其二；山西历史上的第一所书院——应州龙首书院创办，此其三；清代名师张炜撰写启蒙教材《增补三字经》，此其四。

古代教育 牵招办学 龙首书院 朔州状元 增补三字经

社会的安定是教育事业发展的前提，朔州地处边塞，位于中原农耕文化和草原游牧文化的交错地带，历代兵家多在此用兵，导致经济落后，教育也因此发展迟缓。幸运的是历代朔州地方官吏，都能因陋就简，虔诚办学，使得朔州这方北蛮之地也呈现出“人文蔚起，科甲蝉联”[1]的局面。

据统计，从唐朝到清朝一千多年中，朔州地区人才辈出，共有文进士122名，其中状元4名，榜眼1名；武进士32名。他们为朔州的经济发展、文化昌盛、历史进步做出了重大贡献。这些著名人物之所以出类拔萃，与朔州古代深厚的文化底蕴、崇教的良好传统有着必然联系。

朔州古代教育成果丰硕，概言之有四大亮点：曹魏时期，雁门太守牵招办学，数年间“庠序大兴”，此其一；朔州历史上出现了苑论、安德裕、安守亮和张檝4位状元，此其二；山西历史上的第一所书院——应州龙首书院创办，此其三；清代名师张炜撰写启蒙教材《增补三字经》，此其四。

一、牵招办学

牵招（？—231），字子经，安平观津（今河北省武邑县东）人，曹魏时期杰出将领。常年镇守魏国的边陲重镇，抵御外族。作战勇敢，足智多谋，在政治和军事上颇有建树。曾跟随汉末群雄之一袁尚，因躲避袁尚部下高干暗算而投奔曹操，被任命为从事。后因军功，历任军谋掾、乌丸校尉、中护军、平虏校尉等职。

魏文帝时期，雁门一带接连遭受胡人劫掠，曹丕命牵招出任太守。雁门郡辖广武、汪陶、原平、繁畤、崞县、阴馆、楼烦7县，其中阴馆、楼烦在今朔城区。牵招到任后采取计退匈奴、离间鲜卑、加固城墙、兴修水利、设立屯田戍守等政策守卫边境，这一地区的少数民族无论势力大小，没有不归附的，百姓有了安宁的生活。牵招在雁门郡任职二十年，“教民耕战，听断以情，信赏必罚，干服其命是以夷狄窘迫，罔知所安……名扬河朔，威震汉中”[2]。

曹魏政权建立后，虽然州设文学从事，郡设文学掾，县设校官掾，以主持地方学校。但一些地方官员中的热心者仍然兴学，“文武允崇”[3]的雁门郡太守牵招亦致力兴学。黄初五年（224），魏文帝下令：“扫除太学之灰炭，补旧石碑之缺坏。”[4]设太学于洛阳，置经学博士，同时诏令各州郡，有欲学者，皆遣诣太学[5]。“招乃简选有才识者，诣太学受业，还相授教，数年中庠序大兴”[6]。牵招注重利用中央官学的力量兴隆地方教育，选拔有才干和见识的人，到太学接受学业，回来教授别人，教育内容以经学为主。几年间学校大为兴盛。

魏晋时期，军阀分裂割据，政权频繁更迭，阶级矛盾与民族矛盾错综复杂，社会动乱。在这种时代背景下，由政府兴办的官学教育时兴时衰，而牵招办学，其灵活性和适应性较强，所以发挥了较大作用。

二、状元代出

我国封建社会实施科举制度的1300年中，朔州共产生状元4人。他们通过自己的勤奋学习，经由科举出仕，成为国家的栋梁之才，为国家作出了杰出贡献。他们分别是：苑论、安德裕、安守亮与张檝。

苑论（763？—823？），字言扬，马邑（今朔城区）人，后迁居荆州。唐德宗贞元九年（793）癸酉科及第，同时及第的还有著名文学家和哲学家柳宗元与刘禹锡，苑论独占鳌头。元·辛文房《唐才子传·柳宗元》载：“柳宗元字子厚，河东人。贞元九年苑论榜第进士。”据2002年河南洛阳出土，现藏于洛阳师范学院图书馆的《唐故中书舍人集贤院学士安陆郡太守苑（其祖父苑咸——笔者注）公墓志铭并序》载，苑论曾任殿中侍御史内供奉，官阶为正六品上的朝议郎。

苑论与柳宗元联贡入京，又一起参加了礼部考试，期间二人关系逐渐加深，后来成为至交。柳宗元对苑论了解甚深，在《送苑论登第后归觐诗序》中回忆苑论在考试中的表现时说：“观其掉鞅于术艺之场，游刃乎文翰之林，风雨生于笔札，云霞发于简牍，左右圜视，朋侪拱手，甚可壮也。”由此可见，苑论文笔不凡，才华横溢，文采超群[7]。

安德裕（？—1002），五代后晋重臣朔州人安重荣之子。开宝二年（969）擢己巳科进士甲科。历任归州军事推官、大理寺丞、著作郎、秘书丞、太常博士、金部郎中等职。在官场驰骋数十年，虽任过不少官职，有时也略有升迁，但因酣饮太过，一直未受大的奖擢。

安德裕饱读诗书，富有才华，曾出任“壬辰科”主考官。著述颇丰，有文集40卷传世，其文采备受太宗嘉赏。性格耿直自负，乐于奖掖后辈，文学家王禹偁、状元孙何初入文坛时，都得到了他的帮助、推荐。

开宝五年（972），安德裕之子安守亮亦金榜题名，成为壬申科进士第一名。时隔三年，间隔两科，成就一对“父子状元”，世所罕见，成为千古佳话。

张檝（1165—1225），字巨济，山阴（今山阴县）人。金章宗明昌五年（1194），张檝荣登甲寅科词赋殿试榜首。曾任应奉翰林、国子学博士、镇戎州刺史等职。

张檝为人有蕴藉，善谈论，一生并无显赫政绩，但据《中州集》[8]记载他在当时的文坛上颇有声誉，金代著名文学家、诗人、历史学家元好问对张檝的作品给予了“文赋诗笔，截然有律度，时人甚爱重之”的评价。

三、书院之光

古代学院是中国历史上的一种特殊的文化教育组织形式，是由官民合办的学校，以民办为主。书院的主持人多为名师宿儒，既热衷于从事培养人才的教育教学工作，又积极从事学术理论的研究与传播，承担着教学与学术研究的双重职责。

龙首书院为应州人邢抱朴为纪念母亲所创建。邢抱朴兄弟二人皆为当时硕学之士，“抱朴与弟抱质受经于母陈氏，皆以儒术显”，兄弟二人皆官至宰相。邢抱朴不忘母亲的教诲之恩，为追念母亲的功德，在家乡创建了一所书院，以应州境内最主要的山峰龙首山命名。

《中国书院史》[9]载，宋辽金时期，全国有书院515所，山西不足10所。据《山西教育史》[10]载：“北宋初年，百废待兴，国家鼓励私人办学和建立书院。山西的第一所书院始建于与北宋同期的辽代，其名曰龙首书院。”

龙首书院也是少数民族政权辖域内的第一所书院，龙首书院的创建说明邢抱朴确是“以儒术显”的贤士大夫。《山西书院》[11]称：“此书院虽为汉族大臣所建，但开了少数民族政权建立书院之先河。”对于地方政府和地方官员而言，邢抱朴创建书院，并以传播儒学为责，开启了文教责任观念和意识。

据《辽史》记载：邢抱朴在安抚百姓，处理积案，巡视全国、考察民情、全权升迁罢免地方官诸方面颇有政绩，是“性颖悟，好学博古”的硕学之士，他所开创的龙首书院是当时山西较为著名的书院之一，为山西教育做出了杰出贡献。

四、《三字经》补

张炜（1809—1859），字昞堂，别字斋，号赤侯，今朔城区小堡村人。曾任翰林院庶吉士编修、河南道御史、京畿道御史、刑科给事中、太常寺少卿、奉天府府丞兼提督学政等职，并多次担任云南、顺天乡等乡试考官。因做官关注民生民风，尽职尽责，直谏多被采纳，深受皇帝赏识，屡受嘉奖。生平诗文著述颇多，但大多数未刊行，只有《增补三字经》由其次子张耀奎于光绪乙亥年（1875）刊刻成书，流通于世，其雕版现存于马邑博物馆。

张炜担任奉天府府丞兼提督学政期间，治学严谨，深受当地文士仰慕。公事之余，经常亲编教材，并撰勒于石上，供生员抄阅，他认为启蒙课本《三字经》中“有略而不详之处”，遂进行增补。咸丰四年（1854）撰成《增补三字经》一书，此书对“太极、推原、起义、三才、四时类中，各增数条”[12]，比其他版本《三字经》内容丰富，涉及面广，有独特的思想价值和文化魅力。

《增补三字经》全文共1800字，因字数较其他版本多600余字，俗称《大三字经》，颇受时人推重。“由太极，生两仪，分昼夜，定尊卑。阴阳判，寒暑推，观动静，辨偶奇”，“日与月，兼五星，齐七政，在玑衡。长幼和，宾客好，通五伦，为七教。乾坎艮，震巽离，坤与兑，八卦垂。金石丝，竹匏土，革与木，八音谱”等，反映出其文思敏捷、知识渊博，不仅擅长文墨，精通史学，在天文地理和音乐术数方面也有相当造诣。

《增补三字经》教育理念新颖，在今天仍有较高的学术价值，是张炜留给后人的珍贵财富。

[1]朔州志.太原:山西人民出版社,1993.

[2](晋)孙楚.艺文类聚·雁门太守牵招碑.五十.初学记(十八).

[3]艺文类聚.雁门太守牵招碑.

[4]三国志·王肃传(注).

[5]太学：中国古代的大学，传播儒家经典的最高学府.

[6]三国志·牵招传.

[7]周腊生.唐代状元谱.北京:紫禁城出版社,2002.

[8]元好问.中州集.元刻本(卷三).

[9]邓洪波.中国书院史.上海:东方出版中心,2004.

[10]李东福,宋玉岫,杨进发.山西教育史.太原:山西人民出版社,2010.概述之第11页.

[11]王欣欣.山西书院.太原:三晋出版社,2009.

[12]增补三字经·序.

李 尧 朔州市三晋文化研究会 会长

王巾荣 朔州市三晋文化研究会 研究员

（责编 张佳琪）