论焦裕禄精神永恒的民族文化根基

刘德萍

（郑州师范学院思想政治理论教学研究部 河南 郑州 450044）

在焦裕禄同志去世已经50周年之际，习近平总书记重访兰考，号召全党要大力学习和弘扬焦裕禄精神，为推进党和人民事业发展、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大正能量。他把焦裕禄精神概括为“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”，并强调“焦裕禄精神是永恒的”。焦裕禄精神为何能历久弥新，成为永恒？关键在于焦裕禄精神是中华优秀传统文化和民族精神的体现，优秀传统文化和民族精神是中华民族的根和灵魂，正因为有了这根和魂，才使焦裕禄精神富有渗透力、吸引力,从而获得广大人民群众的认同和追求，成为实现中国梦的精神动力。

一、焦裕禄精神是爱国奉献民族精神的延展与新诠释

每一个民族都有自己独特的传统文化，它是民族繁衍生息的根基和血脉，中华传统文化历史源远流长、内容博大精深，成为中华民族的精神之根和文化之魂，中华民族精神的核心是爱国奉献精神，表现为“公而忘私，国而忘家”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“国家兴亡，匹夫有责”等精神，它是中华文化最本质、最集中的体现，是中华民族五千年来生生不息，赖以生存和发展的精神纽带、支撑和动力，是创新社会主义先进文化的民族灵魂。焦裕禄“亲民爱民”精神正是爱国爱民、无私奉献民族精神在新时代的体现，集中展现了共产党人全心全意为人民服务、死而后已的奉献精神。焦裕禄在兰考工作期间，心中始终装着全体人民，惟独没有他自己。他说：党把这个县36万群众交给我们，我们不能领导他们战胜灾荒，应该感到羞耻和痛心。正是为了老百姓，他在兰考带领群众发展生产、植树治沙，战斗到生命的最后一息。焦裕禄始终坚持做人民的公仆，同人民群众同甘苦、共患难。每当兰考遇到大雪和洪水灾害时，焦裕禄同志首先想到的是群众。他说：共产党员要在群众最困难的时候，出现在群众面前，在群众最需要帮助的时候，去关心群众、帮助群众。他亲民、爱民，经常钻草庵、进牛棚与群众同吃、同住、同劳动，在漫天风雪中走村串户访贫问苦，在洪水爆发时抱病到各个村庄察看灾情，登门为群众送救济粮，一句“我是你们的儿子”，不仅体现了他对人民的鱼水深情，也充分反映了他的公仆情怀。从焦裕禄同志感人的事迹中我们可以看出，焦裕禄精神不仅仅是对爱国奉献民族精神继承，更是用一个共产党人的行动对这种精神新的诠释，是我党全心全意为人民服务宗旨的最好体现，只要爱国奉献的民族精神不变、中国共产党全心全意为人民服务的宗旨不变，焦裕禄精神就永远不会过时。

二、焦裕禄精神是中华民族勤劳自强精神的自然衔接与弘扬

勤劳勇敢、自强不息是整个中华民族的写照，是凝聚民族力量、推动民族前进的精神动力。在历史上勤劳勇敢、自强不息的中华儿女，用自己的丰富实践创造了灿烂的中华优秀传统文化；反之，灿烂的中华优秀传统文化又昭示着勤劳勇敢、自强不息的民族精神。面对兰考自然灾害的肆虐和贫困落后的实际，焦裕禄同志不等不靠，带领全县人民战风沙、抗灾害的顽强精神正是勤劳勇敢、自强不息的民族精神在当代的独特表现，也使勤劳勇敢、自强不息的崇高精神注入了丰富的现代内涵，那就是不计个人得失，迎着困难上，战胜困难的精神。焦裕禄同志到兰考上任前，党组织与他谈话时明确提出，兰考是一个最穷的县，一个最困难的县，要他在思想上有经受最严峻考验的准备。焦裕禄同志坚定地说：感谢党把我派到最困难的地方，越是困难的地方，越能锻炼人。不改变兰考的面貌，我决不离开这里。他初到兰考时，面对的是兰考灾害肆虐，干部人心不齐，群众对灾害自救没有信心，出现等、靠、要、逃的状况，但他却没有退却，而是敢于迎着各种困难，不顾死神的威胁，团结干部带领群众雷厉风行，夜以继日察灾情，找办法、定规划。他说：面对着我们当前严重的灾害，我们有革命的胆略，坚决领导全县人民苦战三五年，改变兰考的面貌，不达目的，我们死不瞑目。他响亮地提出，要在困难面前找出路。他以“吃别人嚼过的馍没味道”的进取精神，以敢于在困难面前逞英雄的坚强意志，带领全县人民创造性地开展工作，谱写出了一曲曲治理灾害、战胜困难的壮歌，在短短的一年多时间里为兰考人民开拓出了一条希望之路。因此，焦裕禄精神是一种不怕困难、勇于进取的精神，是一种越挫越坚、隐忍顽强的奋斗拼搏的精神，是共产党人对中华民族勤劳自强精神的弘扬。

三、焦裕禄精神是中华民族实干奋斗精神的践履与超越

实事求是、艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，是我们党的立业之本、取胜之道、传家之宝，也是焦裕禄精神的精髓。面对兰考风沙、盐碱、内涝等自然灾害的肆虐和贫困落后的实际，焦裕禄同志坚持一切从实际出发，实事求是，在调查研究的基础上，制定出正确的治沙、治碱、治涝办法，带领全县人民自力更生、艰苦奋斗，奋力拼搏。

初到兰考，展现在焦裕禄面前的是一幅严重的灾荒景象。两条黄河故道横贯全境，黄沙一眼望不到边；片片内涝的洼窝里，结着青色的冰凌；盐碱地上白茫茫的，枯草在寒风中抖动。这一年，春天风沙打毁了二十万亩麦子，秋天大水淹坏了三十万亩庄稼，盐碱地上有十万亩禾苗被碱死，全县的粮食产量下降到历史的最低水平。在恶劣的自然面前，焦裕禄既不是奴性臣服自然，也不是盲目地去征服，他是在科学的基础上苦干实干，而不是盲目蛮干。他在兰考的470天中，靠着一辆自行车和一双铁脚板，对全县当时149个生产大队中的120多个生产大队进行了走访和蹲点调研。正是这种深入、系统、实地考察，他对风沙、盐碱、内涝现象发生发展的规律有了准确的认识和把握。 焦裕禄总结出：沙区没有林，有地不养人，有林就有粮，没林饿断肠的基本情况。在认识和把握自然灾害发生规律的基础上，焦裕禄同志集中群众智慧，因地制宜，在较短时间内对改变兰考面貌提出了切合实际的规划，制定出以林促农，以农养林，农林相依，密切配合的工作方针；实行造林防沙、育草封沙、翻淤压沙，三管齐下的工作方法。这套切实可行的治沙、治碱、治涝方法，为兰考人民有效战胜自然灾害提供了科学的规划。因此，焦裕禄同志既践行了中华民族实干奋斗精神，也集中体现了共产党人脚踏实地干事业的求实精神和尊重客观规律的科学态度。

四、焦裕禄精神是中华民族传统廉政文化的继承与升华

“廉者，政之本也”，中国是一个有着深厚廉政文化根基的国家，中华民族历史长河中不乏廉政的典范。如宋代廉吏包拯，权势不能淫，富贵不能屈；明代海瑞一身正气，当面直言，弹劾百官；清代于成龙甘守清贫，一生为民，他们的廉政故事被千古传唱。清正廉洁、无私奉献，是共产党人先进性的重要体现，也是焦裕禄精神的鲜明特点。焦裕禄同志的一生是清正廉洁、光明磊落的一生。他说：兰考是个灾县，人民的生产、生活都有一定的困难，我们自己没有艰苦朴素、奋发图强、自力更生的决心，哪能改变兰考的面貌。为了改变兰考贫困落后的面貌，他和兰考广大群众一道同甘苦、共患难。焦裕禄在兰考的时候，党内的不正之风刚刚处于萌芽状态，社会上有了利用职权走后门的现象。兰考县委因此成立了“反走后门办公室”，狠刹干部中的不正之风。据时任兰考县委办副主任张明堂回忆：1963年的一个三伏天，焦裕禄带着他到城关乡王爷庙调研，口渴难当嗓子冒烟，吃了路边地里几个瓜，焦裕禄让他给瓜主送二两粮票和二角钱。瓜主说自己家种的瓜不用给钱，他就没有付钱。看到钱没付，焦裕禄把张明堂带到黄河大堤边，说：“他不收，我们不可以不给。千里之堤，毁于蚁穴。恶习是从小事养成的。”张明堂打心眼里被焦裕禄的人格魅力折服，赶紧把钱送去。还有一次，有位干部提出要装潢一下领导干部的办公室，焦裕禄严肃地说：“坐在破椅子上不能革命吗？兰考的灾区面貌还没有改变，群众生活还有困难，富丽堂皇的事不但不能做，就是连想也很危险。”

打铁还需自身硬，作为一名党员领导干部，焦裕禄首先要求自己始终做到清正廉洁、干干净净。他严守党纪党规，从不利用手中权力为自己和子女、亲属谋取任何好处。他亲自起草了《干部十不准》，规定全县任何干部在任何时候都不能搞特殊化。他的亲戚多次来信要求找个工作，他回信解释说:“国家安排人员是有计划的，我不能利用自已的职权给自已的亲属安排，不能带头违反党的政策!”他的儿子不掏钱看了一场戏，妻子收受了群众一条鱼，他就责令把票款、鱼钱如数补付。焦裕禄临终还不忘嘱咐妻子“我死后，你会很难，但日子再苦再难也不要伸手向组织上要补助、要救济。”焦裕禄同志生活简朴，在工作和生活中始终坚持和保持着艰苦奋斗的优良作风。他用过的一条被子上有42个补丁，褥子上有36个补丁。焦裕禄同志就是要通过自己的干净让百姓从自己身上看到共产党的形象。他以勤政为民、廉洁奉公的实际行动，不仅继承和升华了中华民族传统廉政文化，而且展现了共产党人廉洁奉公的高尚情操，在人民群众心目中树立了崇高的形象。

总之，焦裕禄精神体现了中华民族最优秀的品质和奋发有为的积极人生态度，是我们共产党人辩证地继承和发展民族优秀传统文化的结晶,更是中华民族文化的优秀传统在新的历史时期的发扬光大，体现了中国共产党人的先进性和社会主义核心价值观，焦裕禄精神不仅是属于我们党的,而且是属于我们民族的，是民族文化和民族精神的组成部分，因此，他的崇高精神能跨越时空、历久弥新，无论过去、现在还是将来，只要中华民族的精神不过时，焦裕禄精神就永远不会过时，获得广大人民群众的认同和追求，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大正能量。