南宋名臣李曾伯蜀中诗论

罗超华

南宋名臣李曾伯蜀中诗论

罗超华

（四川师范大学文学院，四川成都 610000）

李曾伯为北宋“浪子宰相”李邦彦之后，为南宋一代名臣。他两入巴蜀，前后共约十年，创作了大量诗歌。这些诗歌，或记其所见蜀中风貌，或述其蜀中交友，不仅反映了李曾伯不同时期的不同心境，同时亦是珍贵的历史资料。

李曾伯；巴蜀；诗歌

李曾伯（1198—1268），字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），南渡后流寓嘉兴（今属浙江）。其先祖为有“浪子宰相”之称的李邦彦，时人讥之“庸材具位”。而曾伯则能以事功显，由著作郎两分漕节，七开大阃，官辙几遍天下，为南渡以后名臣。牟子才赞曰：“首蜀尾吴，几二万里。今两淮惟贾似道、荆蜀惟李曾伯二人而已。”[1]卷四百十一徐硕又称其“天才卓绝，为一代伟人”。[2]

李曾伯尝两次入蜀，第一次为侍亲入蜀，第二次为戊边入蜀。

嘉定十三年（1220），李曾伯父饷蜀，出任制置使幕。二十二岁的李曾伯便随父入蜀，直至绍定元年（1228）离蜀，其间约为八年。有关此次入蜀，史籍中未有过多记载，仅其《可斋杂稿》中几阙词略有提及，《醉蓬莱•戊子为亲庭寿时方出蜀》：

是人生好处，仕宦归来，享清闲福。屈指吾翁，恰八年荆蜀。星火丛中，风涛局上，转青天刍粟。轺传欣还，里闾相庆，双鬓犹绿。

由词题所示时间，结合词中“恰八年荆蜀”，可大致推算出李曾伯父入蜀、出蜀的时间。另外，从曾伯另一阙《满江红•甲申春侍亲来利州道间》，还可确定其父大约在利州路一带为官。

宝佑二年（1254），李曾伯为四川宣抚使，进司夔路，由此，第二次入蜀。此前，李曾伯便以端明殿学士兼夔路策应大使，进资政殿学士，制置四川边面[1]卷四百二十。此次宣抚全川，特赐同进士出身，可见朝廷对其更加重视。而这也与宋理宗执政之初，锐意改革，意图“中兴”，启用大批贤臣良将有关。

李曾伯两次入蜀，前后共约十年，在蜀时间尤长，其蜀中创作也较为丰富。据笔者统计，现存《可斋杂稿》、《可斋续稿》中有诗约83首，且大部分为第一次入蜀时的创作。而就这些诗歌内容来看，大致可以分为以下几类。

一、入蜀行旅诗

李曾伯在入蜀途中，便即景咏怀，留有不少诗篇。如，《入蜀垫江道间二首》：

驿路交游熟，江山契分生。故人梅扑面，薄幸柳忘情。马跃霜桥步，鸡啼月店声。豹狼俱敛迹，应避使车行。

纸被夜受用，布袍朝奏功。光阴半行客，气象一衰翁。何事朝伊夕，才非雨即风。年华苦相背，归去又匆匆。

垫江，地处重庆市中部，“上接巴渝之雄，下引蘷巫之胜”，占据渝北咽喉，乃出入蜀地之要道。曾伯行至此处，即景而诗，抒咏对“年华苦相背”的感叹。

过邻水时，又有《过邻水道间》：

竹新得雨笋争绿，蕉不知霜花自红。时候江南二三月，调胹元气此杯中。

邻水，《太平寰宇记》称其“因彼州水以名之”，现隶属广安，与垫江接壤，也是出入蜀道上的重要一站，历来多有名人经过寓居于此。如，《蜀中广记》云：“杜工部寓居此县（邻水）之善庆里，昔建有书院，岩上大鐫‘少陵’二字。”又云：“郭璞游此遗碣，云：‘日出照华山，金银对马鞍。鸳鸯池裏宿，石版响三潺。’”又如，袁说友过此，也曾有《过邻水县横碧川》、《宿邻水县》两诗，描写邻水美丽山水。曾伯行至邻水道间，眼见新笋经雨而出，蕉花自红，由此想到二三月间的江南，有感而诗。

又，《利州登栈道》：

足迹初来剑北州，试登危栈瞰江流。万山西接地穷处，一水东归天心头。欲访肴函无健马，相忘楚汉付轻鸥。丈夫要了中原事，未分持竿老钓舟。

李曾伯入蜀，一路行来，赏遍山水，终于到达其父任职之地。利州，位于四川东北部，为蜀地军事重镇，境内有嘉陵江、白龙江、清江河、南江等水系，地势险要，栈道颇多。曾伯初来此地，即登栈而瞰，感慨山水，不禁有东归之念。然而，这大好山河，却也激起了他“丈夫要了中原事”的雄心，不得不将归家钓舟之事放置一边。

二、山水景物诗

李曾伯到达利州后，因无公职，所以除侍奉其父，向父学习政事外，多有闲暇时间游览境内山水，登高访古。如，《登阆州锦屏》：

久识屏山面，今朝得胜游。桥梁横古渡，树影倒中流。风定春樯度，烟轻晚市收。凭栏谁领解，一鹭点沙洲。

《重阳登益昌锦屏山》：

徙倚阑干目送间，山容姨我亦苍颜。恍思戏马登吴会，拟逐飞鸿度汉关。草木与俱嗟岁月，古今无恙只江山。天公幸自无风雨，一笑黄花分也悭。

锦屏山，又名阆山，《舆地纪胜》卷一百八十五载：“锦屏山，在阆中之南三里。”因“花木错杂似锦，两峰连列如屏”而得名，有“天下第一江山”之誉。吴道子三百里《嘉陵江山图》，即以锦屏山为轴心。杜甫诗句“阆中盛事可肠断，阆州城南天下稀”即指此。曾伯两次登临此山，心境却大相径庭。

第一次从阆州面登临，因是初登，所以言语中透露出喜悦兴奋之情。诗中写登山时所见横在河流上的桥梁，倒映在流水中的树影，风过后的春蔷以及在楼阁中凭栏远望，俯瞰的“一鹭点沙洲”等景，这与《名山记》中所写：“四時花木繁茂，中有寺庙楼阁，望如錦屏。”[3]卷二十三极为相似。

第二次从益昌面登临，时至重阳，因此带有登高怀乡之情。诗中“徙倚”“目送”“亦苍颜”“嗟岁月”等词都含有伤感的意蕴，而“登吴会”“度汉关”等词则表达了作者的思乡之情。

又，《登果州金泉山和韵》：

故迹存栖鹤，高风扫镜鸾。烟霞扃地邃，冰雪照人寒。妙句挥浓墨，仙颜焕渥丹。虽云归棹晚，犹及附飞翰。

金泉山，相传为唐时仙女谢自然飞仙之地。韩愈有《谢自然诗》：“果州南充县，寒女谢自然。童騃无所识，但闻有神仙。轻生学其术，乃在金泉山。••••••”曾伯这首和韵，并非描写此山风景，诗中多“故迹”“栖鹤”“镜鸾”“仙颜”等词，可见，此诗所和也为谢自然飞仙之事。

又，《访阆州读书岩》：

从来廊庙出山林，师友相资好弟兄。料得至今风雨夜，山神犹记读书声。

读书岩，乃南岩之俗称，一名大象山，又名台星岩，以宋陈尧叟兄弟读书于此而名[4]。卷六十八陈尧叟与其弟陈尧咨在此读书，皆中状元，常被传为佳话，秀才刘斧亦曾在其《青琐高议》中称“圣朝之盛，一家而已”。曾伯诗中所写，也即为此事。诗中称赞二人山林读书，以至“山神犹记读书声”，无疑是对包括自己在内的当下士子为科举功名读书的鼓励。

以上所举均为曾伯在利州路境内的游赏之作。当然，曾伯在蜀多年，蜀地其他名胜，亦曾访游。如，《题孔明白帝二祠》：

安刘事固异危刘，相去英雄二百秋。火德方中徒僭帝，星营何陨遽亡侯。草庐龙去存吴恨，陛戟蛙狂遗汉羞。成败不同俱庙食，宁非霸业结偏州。

诗人在序里说：“过䕫门，有孔明及白帝祠，因念东都兴亡，此其始末。其兴也，以公孙奸雄而不能扑中天之火；其亡也，以孔明之英杰亦不能救中营之星。二公成败不同，而俱以庙食。”可见，首先应当明确此“白帝”并非“五帝”之一的“白帝”，而指的是王莽篡位时，割据四川的大将公孙述。公孙述在公元25年自称“白帝”。虽然公孙述为叛臣，但曾伯在诗中显然并未有贬意。诗写“成败不同俱庙食”显然是对二人功业的认可，而同时也表达出对天下兴亡，自有天道的看法。

又，《以劝分出伏龙因谒武侯庙》：

庐存龙去迹成非，草木空山圣得知。成败论人陈寿史，功名余恨少陵诗。初心何只三分汉，伟略徒夸十倍丕。半夜松声卷风雨，犹如抱膝啸吟诗。

杜甫曾作《武侯庙》：“遗庙丹青落，空山草木长。犹闻辞后主，不复卧南阳。”诗中极言武侯庙的萧条破败，在大赞诸葛亮功绩的同时，又表达出对其不能功成身退的惋惜之情。曾伯此诗与此相似：“庐存龙去迹成非，草木空山圣得知。”便是对武侯庙的现实写照，体现出其衰败的现状；“初心何只三分汉，伟略徒夸十倍丕。”则与其后来“出师未捷身先死”形成对照，表达出诗人的叹息之情。

三、唱和寄赠诗

李曾伯在蜀时，亦多与友人唱和、寄赠诗歌。如，《用谈笑青油幕为韵贺吴叔永制机》，以“谈笑青油幕”为韵，贺吴叔永，虽所贺何事，不可明确，但从诗歌句意结合吴叔永生平可知，当为其升迁而贺。诗中“朋利得西南”“早晚有明诏”等句当是劝吴叔永安心在蜀为官，迟早会受召重用的。

吴叔永，即吴泳，四川潼川人，嘉定二年（1209）进士，曾任军器少监、枢密院编修官、刑部尚书等职，在蜀与牟子才齐名，《宋史》有传。吴叔永与李曾伯交好，除此诗外，曾伯另有《和吴叔永见寄韵》、《丁亥沔阳春时即事简吴叔永》等三首诗，而吴叔永亦有《沔州和李长孺》、《水龙吟•寿李长孺》一诗一词赠予曾伯。

又如，他还曾代益昌宪运宴请当时的制使，《代益昌宪运两司宴制帅》：

春风旗鼓拥元戎，万马方嘶一洗空。不惮八千来剑北，始知十二小齐东。将扶灞上真人业，未说隆中宰相功。整顿乾坤谈笑事，归来置酒未央宫。

此为乐语中所附诗歌，前面还有一段对偶韵文，大致为恭维之辞，本诗也是出于恭维而作。诗中先以浩大的战争场面开场，再将所宴制使比作隆中诸葛，最后以“归来置酒未央宫”相赠，说其将会有美好的前程。另外，本诗也从侧面反映出曾伯交友颇广，在无任何官职的情况下，却能代人宴请制使，这不得不说其在蜀时名声颇高。

再如，《益昌官舍简昞仲》：

不管天涯与海濒，万红千紫一番新。楼头钟鼓三更雨，墙外莺花二月春。风软雁奴归羽急，日迟鸠妇唤声频。青门载酒浑闲事，愁杀英雄老塞尘。

昞仲，即周昞仲，当为李曾伯好友，具体事迹不详。李曾伯除此诗外还有《蜀江和周昞仲百丈韵》、《右司周昞仲亦用韵并和以谢之》、《初夏即事简昞仲》等六首律诗与其相关。本诗为于益昌官舍中的寄赠之作。诗中前半部分写两人相隔虽远，但都面临一样的动人春景，后半部分则于春景中添加离愁，表达相思归家之意。

四、寿挽之诗

在现存李曾伯蜀诗中，还多有寿诗、挽诗。如，《寿遂宁李漕》：

自是清都紫府仙，德星躔次剑东川。香浮世界莺花地，人乐春风燕麦天。元佑贤材名合近，绍兴相业庆基绵。一年一佛为公寿，五百尊成五百年。

自从岳牧著民庸，十载岷峨帝眷隆。草带雨锄周圃绿，粟和烟挽汉关红。活人阴德深无尽，寿国良方用不穷。一转钧间内阁去，天涯岁岁囿东风。

今世儒宗一泰山，暂乘紫气下函关。主盟道学周程上，伯仲诗名李杜间。少府暂分肤使节，甘泉合在侍臣班。春江一碧平於掌，好趣牙樯待赐环。

以上三首，为曾伯庆遂宁李漕生日所作。诗中称其为“今世儒宗”，赞其“主盟道学”“诗名李杜间”均为恭维之辞。同样，曾伯为其他友人所写寿诗中，也多有恭维之辞。

《挽虞沧江提刑三首》：

南渡称名相，西来见嫡孙。蜀珍交友盛，雍国曲刑存。桂苑连鸣鹿，枫宸拟簉鵷。平生经济略，雅志在中原。

准旟三易守，骃辔两观风。欲扫龙庭穴，犹参虎幄弓。草余周圄绿，粟积汉屯红。野渡方横棹，俄成夜壑空。

自得沧江胜，归来伴鹤龟。晚年尤好易，暇日且论诗。欲问更生佛，非关二竖医。诸生毋试袂，公训有余师。

虞沧江，即虞刚简，四川仁寿人，学者称其“沧江先生”，为南宋名相虞允文之孙，《宋元学案》卷七二有传。曾伯挽诗中，对刚简其人做了简单介绍，说他晚年好《易经》，无事时喜论诗，而对他怀有“雅志”，未能一展抱负则感到惋惜，全诗充满了哀悼叹息之情。

又，《挽蜀帅赵侍郎二首》诗中极赞赵彦逾在蜀的重要地位，颂其气节，咏其忠魂，表达了蜀中百姓的思念之情以及作者的叹惋之意。

而曾伯诗中所说赵侍郎，当为庆元元年（1195）至庆元三年（1197）帅蜀的赵彦逾。赵彦逾，字德老，绍兴三十年（1160）进士，《延祐四明志》称其“作邑有吏能”“守蜀多惠政”，“李心传志，绍兴以来蜀帅可称者数人，彦逾与焉。其在蜀馈遗不入公府。将出蜀，以其俸余，聚九县之宗族，分给之。”[5]卷五因此，深得蜀中百姓敬爱。

李曾伯在蜀，时遇宋宁宗赵扩病亡，因此作有《甲申宁庙挽词》二首，表达对先帝的哀思。诗中亦不乏“德化勤三纪”“润色恢鸿业”等过誉之词。

以上所举，均为《可斋杂稿》中收录的李曾伯于嘉定十三年（1220）至绍定元年（1228）间，第一次入蜀时所作诗歌。而曾伯在宝佑二年（1254）第二次入蜀时，亦有不少诗歌收录在其《续稿后》中，得以传世。这些诗歌多为曾伯有感所发，即兴之作。如，《月峡重九感怀》：

落帽寻盟鬓久皤，今朝於此上嵯峨。云收谷净山新霁，风定沙平水不波。对菊使人怀古尔，思莼如我感时何。明年把酒知何处，归到东篱更莫它。

曾伯新除四川宣抚，进司夔路，时遇重九，不禁登高感怀。诗中前半部分尽写月峡奇美景色，后半部份则感怀古人，想到漂泊的自己明年不知身在何处，而有归家之念。

《思归偶成二首》（其一）：

春来便拟问归津，转眼江流若许深。六十岁翁穷塞客，八千里路故乡心。鹃啼月树添征思，鹊语风檐悮好音。只有云山遮不断，梦随栩蝶过家林。

宝祐四年（1256）春，曾伯虚岁六十，时年在渝，离家千里。诗人以“老翁”“穷塞客”形象自比，化用岳飞“八千里路云和月”以示在外奔波之劳，又以“鹃啼”“鹊语”“梦蝶过家林”暗示自己渴归之心，抒发了自己的乡情。

曾伯的乡情，亦尝多次流露。登高远眺时，感慨“家乡天际是，何日赋归兮。”（《秋日登楼眺望》）；上元赏灯时，自叹“英雄易老愁无极，境是人非鹤自还。”（《登尘表》）；遇夏而感秋意时，又言“凭诗记风土，归以语朋侪。”（《首夏而有秋意》）；曾伯还自和曰：“君看方册中前鉴，办取轻帆及早还。”（《自和》）表达归意。

除以上有感所作，抒发归情之诗外，曾伯还有组诗《重庆阃治十咏》描会渝州景物。兹举一例，《友石》：

卓尔有所立，俨然即之温。他疑攻玉异，并谊断金存。

诗写“友石”有“卓然而立”“俨然即温”的特点，并化用“他山之石，可以攻玉”的哲理。其后分咏“尊安堂”“华明堂”“六角亭”等景，也多有哲理点悟。

综上，李曾伯两次入蜀，前后共约十年。他在蜀期间的诗歌，不仅反映了其在蜀中的交游情况，还描绘了当时蜀地的风景名胜，记录了蜀中的民风民俗，是珍贵的历史资料。同时，两次不同时期的蜀中诗歌，也体现了李曾伯处于不同身份时的不同心境，反映了南宋时期，不同阶段蜀中的不同境况，亦有极大的研究价值。

[1][元]脱脱，等.宋史[M].北京：中华书局，1977.

[2][元]徐硕.至元•嘉禾志[M].台湾：成文出版社，1984.

[3][清]毕沅.关中胜迹图志[M].影印文渊阁四库全书[Z].上海：上海古籍出版社，1987.

[4][清]顾祖禹.读史方舆纪要[Z]//影印文渊阁四库全书.上海：上海古籍出版社，1987.

[5][元]袁桷.延祐•四明志[Z]//影印文渊阁四库全书.上海：上海古籍出版社，1987.

（责任编辑：张新玲）

The South-Song-Dynasty Famous Official Peter Lee’s Poems in SichuanXiu Poetry

LUO Chaohua

As the offspring of the “prodigal” prime minister of south Song Dynasty Li Bangyan, Peter Lee was a famous official in the same dynasty. His two-time ten-year stay in Sichuan saw his profusion of making poems. His poems were either the reflection of the then Sichuan landscape, or recordings of his friend-making, which not only reflected his moods in different periods and is precious historic data.

Peter Lee; Sichuan; poems

I207

A

1009-8135（2014）05-0076-04

2014-06-09

罗超华（1990-），男，四川广安人，四川师大文学院古代文学2012级研究生，主要研究唐宋文学。