生态主义：理论的批判与现实的应用

霍广田



生态主义：理论的批判与现实的应用

霍广田

（安徽新华学院思想政治理论课教研部，合肥 230088）

随着工业化进程的不断加快，我国经济得到了不断地发展，但也出现了一些日益严重的生态环境问题，如：资源浪费、环境污染、自然灾害频繁发生等，如何寻找解决这些问题的措施，已成为各方关注的焦点。站在马克思主义的立场，重新审视形成于20世纪70年代的生态主义的一些理论政策主张，并对其进行批判和继承，对于解决我国存在的一些现实生态问题具有重大的理论意义和现实意义。

生态主义主张；马克思主义；生态问题

一、生态主义的主张

（一）生态主义的生态自然观

生态主义是20世纪70年代兴起的一种不同于传统主流政治思想的后现代主义意识形态，面对日益恶化的生态环境问题，希望用一种全新的理论范式来改造社会，其理论主张有二：

1．反对人类中心主义，主张生态中心

生态主义所倡导的一个主要理论出发点就是反对人类中心主义，主张生态中心，倡导生物圈平等主义及后物质主义。生态主义要求彻底解构传统的人类中心主义价值观，主张生态中心主义是其核心价值观，希望通过一种非暴力的、生态的、渐进的方式来追求一种自然和社会生态平衡的美好的“绿色社会”。

2．在人与自然关系方面

生态主义把人的尺度纳入自然体系中，给自然以伦理、给自然以价值，他们认为自然是人类的导师，生态先于一切，在人与自然的关系中，自然居于中心的地位，人类的一切行动方案都应当适应自然法则。同时，强调人类的发展需要有一定的道德约束。面对现代生活方式所带来的巨大弊端，都呼唤一种和平共处、互助互爱的新型自然关系和社会关系，创造一个全新的自然。

（二）生态主义的政策主张

生态主义在经济、政治、外交等方面提出了一系列政策主张，对今天的整个世界政治、经济等有着深刻的启示。

1．在决策方式上，强化民主管理，民主监督

生态主义主张民主的、分散的决策方式，建立以社区为中心，对自然资源享有所有权和经济活动享有决策权的经济民主结构。生态主义者认为，经济和社会的民主化与生态环境保护有着不可分割的联系，在资本主义制度下，经济决策的主体往往是一些官僚精英如企业家、技术专家，从而缺乏民主。由于他们的决策依据与资本家的利益、利润最大化等成正相关，所以有此带来的后果便是生态环境问题的日益严重。因此，生态主义着认为经济决策必须分散化、民主化，让员工、消费者、环境的受害者直接参与到企业的经济决策中去，通过扩大民主的权利范围，加强基层民主，反对等级制、集权制，强调生态区域主义等实现他们的民主诉愿。

2．在能源方面，主张倡导“软能源”、反对“硬能源”道路

生态主义者认为，自英国产业革命以来，科技得到迅猛发展的同时，自然的破坏程度也加重了，能源方面的表现尤其突出。工业资本主义的发展，加剧了人们对能源的依赖程度，而现行能源结构以石油、煤炭等硬能源为主体，这类能源属于不可再生资源，而且对它们的使用会带来严重的环境污染问题，因此，生态主义反对“硬能源”道路，主张开发使用再生型的清洁能源，如：风能、太阳能、水电、潮汐能等“软能源”；而且主张通过技术的改进和观念的转变，保护生态环境，维护自然界的生态平衡，理智的使用自然资源等。

3．在发展模式上，主张经济理性思维，建立弱物质社会

随着资本主义生产力水平的提升，产品的日益丰富，人们的生活方式、消费方式日益发生变化；对产品的高消费带来对资源的高索取，从而带来生态问题的日益恶化，因此生态主义者对人类传统消费模式进行了批判，主张建立一个弱物质社会，大力提倡简朴节约，注重精神生活等。在资本主义社会里，资本家为了获取更多的剩余价值，进行资本积累，造成了高消费、高浪费。因此，生态主义者强烈批判这种非理性的、没有道德约束的、单纯追求增长的物质收入的模式，主张重新确立经济理性以减少资源浪费和环境污染，从而保护生态环境。

4．在生态上，主张生态优先原则

生态优先原则，即人类的一切经济技术方案等的合理性与可行性应服从于是否符合生态要求[1]222。在物质增长优先性原则下，资本家无视人类基本的生存伦理、无视人类有限的资源，无视生态环境的重要性与脆弱性，单纯从促进经济增长的物质绩效来衡量政府执政的绩效，在一定程度上，造成了日益严重的生态问题。因此，生态主义者要求彻底结构传统的人类中心主义价值观，拒绝相信世界是为人类创作的，主张生态中心，确立以生态为中心的绿色经济发展模式。

二、马克思主义对生态主义的科学认识

（一）马克思主义的生态自然观

马克思、恩格斯虽然没有就生态主义问题进行过系统研究、出版过相关论著，但在他们的许多著作中，如《1844年经济学哲学手稿》、《自然辩证法》等提出过一系列的有关生态自然观的理论、思想和观点。这些理论观点具有时代性、前瞻性，对我国当前的生态建设具有重大的理论指导意义。马克思主义的生态自然观具体包括以下几点：

1．表明人与自然是辩证统一、和谐相处的关系

人具有两重属性，即自然属性和社会属性。从自然属性这个层面讲，人与自然是不可分割、具有内在统一性。马克思在他的著作中指出人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的。但是，马克思主义认为，人并不是单纯的受制于自然，而是要积极的改造自然，以适应自然，并提出实践的人化自然观，强调人的主体地位。但恩格斯在《自然辩证法》中则进一步告诫人们：“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果。但是往后和再往后却发生了完全不同的，出乎意料的影响，常常把最初的结果又消除了。”[2]304-305可见，人与自然必须和谐相处，否则，人类将遭到自然的报复。

2．把自然问题与社会问题联系起来加以考虑

马克思主义认为，在人与自然关系紧张的背后，其实隐藏着的是人与人关系的紧张和对立。因此，马克思和恩格斯并不是就环境论环境，而是把环境的问题的解决与社会问题的解决联系起来考虑。在资本主义社会里资本家生产的目的是追求更多的剩余价值，积累更多的资本，结果导致人对自然的作用以空前的规模在扩大。资本家无视人类有限的资源，无视生态环境的重要性而大量开采与浪费资源，从而造成日益严重的环境问题，马克思对此进行无情的批判，并指出资本主义制度是生态恶化的根源，要解决自然生态问题，只有变革这种人剥削人、人压迫人的社会制度。

（二）以马克思主义批判地认识生态主义

20世纪60年代后，随着资本主义经济的发展和科学技术的进步，西方国家对自然资源的过度开采从而造成了生态环境的严重破坏。基于这些生态问题，生态主义提出了一套完整的理论和价值诉求，特别是在环境上，它为过度增长和恣意掠夺的受害者提供了控诉和批判的武器，生态主义从资源有限论出发，彻底解构人类中心主义，重视自然价值等对今天的整个世界有着纵深的意义。但是，从马克思主义方法论和立场来看，生态主义存在很大的局限性，主要表现在：

1．没有处理好人与自然的关系

生态主义主张生态中心，反对人类中心主义，他们认为人是自然界的一种物种，人类的一切经济技术方案等的合理性与可行性应服从于是否符合生态要求，生态主义这一理论主张过于重视生态的重要性，并没有处理好人与自然的关系，对此马克思主义认为人与自然应是和谐统一，而且强调人的主体地位，重构人与自然的关系。

2．对生态危机的解决没有从社会制度上入手

在生态问题的解决上，生态主义把生态危机取代经济危机，试图通过生态的、非暴力的方式建立一个弱物质社会来解决资本主义社会所存在的问题，而马克思主义关于生态问题的观点论证了资本主义制度下，人与社会关系的变迁导致人与自然关系的异化。在马克思主义看来，要解决自然生态问题，只有变革社会制度。

三、生态主义主张对解决我国生态问题的启示

生态的问题不应仅仅从理论上加以阐述，更重要的是从政策上加以解读，生态主义希望用一种全新的理论范式来改造社会，这与传统的西方政治思潮相比具有重大的进步意义，对解决我国当前的生态问题具有重大的参考价值。解决生态问题涉及政府、社会、公众等多主体、多领域，为此，全面和长期应对生态问题需要社会多元治理模式

（一）在能源战略上，有“积极倡导软能源”到“实施新能源开发战略”

随着生产力水平的不断提高、经济的不断发展、物质需要的不断增多，人们对于能源的消费越来越多。据统计，我国2008年能源消费总量28.5亿吨标准煤，比上年增长4.0%；煤炭消费量27.4亿吨，增长3.0%；原油消费量3.6亿吨，增长5.1%；天然气消费量807亿立方米，增长10.1%[4]。而对于部分能源需求量大的企业来说为了降低生产成本，片面追求利润最大化，对石油、煤炭等不可再生资源过度开采，同时由于其技术方面的不足，导致了对能源的利用率比较低和对废弃、污水的处理不到位等，进而造成严重的环境污染问题，给人民群众的生命健康带来极大的危害。而生态主义者的观点对于解决这类问题有一定的帮助，在能源开采与利用上，反对“硬能源”道路，要求限制传统油气能源，主张鼓励开发、使用再生型的“软能源”，如：风能、太阳能，水电等。

对此，党中央决定在我国实施新能源开发战略。鼓励支持开发风能、太阳能等，十七大报告中也明确指出，要完善有利于节约能源资源和保护生态环境的法律和政策，加快形成可持续发展体制机制；落实节能减排工作责任制；提高能源资源利用效率；发展环保产业等。

（二）在发展模式上，由“经济理性思维”到“可持续发展理念”

从突发性环境事件所暴露的问题来看，部分企业看重利润的增长，缺乏社会责任感，企业发展模式也存在问题，没有处理好企业当前利益与长远利益的关系，看重物质资源的消耗，粗放型经营比较突出。对此，生态主义者的要求有一定的合理性，即重新确立经济理性，使单纯追求增长和创造利润转变到满足人们必要需求，减少浪费和污染，保护生态环境，实现社会和谐，走可持续发展道路。同时主张抛弃不合理的生产与消费模式，按照生态主义的原则对其进行改造，对经济结构进行调整。

可持续发展这一概念，是1980年3月联合国大会第一次提出的，它指既满足当代需要，又不对后代人满足需求能力造成危害的发展，它强调了环境与发展的辩证关系，指出了发展的可持续性取决于环境和资源的可持续性。十七大报告指出，在发展过程中，着力把握发展规律，转变发展方式，破解发展难题，提高发展质量和效益，实现又好又快发展。

（三）在决策方式上，由“民主、松散”到“民主管理、民主监督”

从突发环境事件爆发的原因来看，大致可归结为以下三点，一是企业内部缺乏民主监督，许多重大决策完全由企业家个人决策；二是缺乏有效的政府监管；三是缺乏民众参与行为。据调查，目前我国公众参与环保的行为水平依旧很低，零点研究咨询集团2005年9月完成的对全国20个城市城镇及农村3 717名普通居民的入户问卷调查的结论指出，中国公众环境保护意识很高，但参与不强[5]。生态主义者认为经济决策必须分散化、民主化，让员工、消费者、环境的受害者直接参与到企业的经济决策中去，通过扩大民主的权利范围，加强基层民主，反对等级制、集权制，强调生态区域主义等，从而实现他们的民主诉愿。

对此，应该做好以下几点：一是健全民主制度，丰富民主形式，拓展民主渠道，依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，保障人民的知情权、参与权、表达权、监督权；二是推进决策科学化、民主化，完善决策信息和智力支持系统，增强决策透明度和公众参与度；三是充分发挥企业职工的主体性，具体表现在发挥职工的自主性、能动性、创造性，三者是相互联系、相互促进、相辅相成的有机统一体，自主性是前提，能动性是关键，创造性是灵魂[6]。

（四）在文明进程上，由“生态原则”到“生态文明”

一些企业为获取利润，缺乏生态保护意识，特别是一些煤矿企业非法开采，造成严重的环境污染和资源浪费，导致生态恶化。类似滥采滥伐的事件举不胜举，引人关注。生态主义者坚持生态优先原则，即人类的一切经济技术方案等的合理性与可行性应服从于是否符合生态要求。对此，要彻底批判物质增长优先原则[7]。

目前，我国强调建设生态文明，基本形成节约能源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。循环经济形成较大规模，可再生资源比重显著上升。生态文明观念在全社会牢固树立。建设生态文明需要科技创新，在当前资源、能源约束和环境约束的背景下，没有创新支持的经济增长和发展是不可持续的，因此，要重视科技的巨大推动作用，创新发展模式，要按照循环经济“减量化、再利用、资源优”的原则加快生态文明建设[8]。

[1]刘东国.绿党政治[M].上海：上海社会科学出版社，2002.

[2]恩格斯.自然辩证法[M].北京：人民出版社，1984.

[3]张润昊，毕书广.论突发环境事件的几个理论问题[J].郑州航空工业管理学院学报：社会科学版，2007（1）.

[4]中华人民共和国国家统计局.中华人民共和国2008年国民经济和社会发展统计公报[J].中国统计，2009（3）.

[5]王红.我国公众参与环境管理的问题分析[J].经济论坛，2009（12）.

[6]霍广田.高校思想政治教育中的内化机制探析[J].安康学院学报，2012（5）.

[7]韩风春.三峡库区生态文明建设的理论基础与实践方向[J].重庆三峡学院学报，2011（6）.

[8]杨雨婷.马克思主义生态观对中国生态文明建设的启示[J].重庆理工大学学报：社会科学版，2013（12）.

（责任编辑：于开红）

Ecological Theories: Theoretical Criticism and Realistic Application

HUO Guangtian

The ceaseless acceleration of industrialization in our country and the increasing development of our national economy witness some serious ecological and environmental problems: resources waste, environmental pollution, frequent natural disasters, etc. It has become the focus of all walks of life to find the measures to solve these problems. Some ecological theories, emerging in the 70s of the 20thcentury, is revisited in this paper in Marx's position by means of either criticizing or inheriting, which is of important theoretical and practical significance to solve some realistic ecological problems in our countries.

ecological theories; Marxism; ecological problems

F062.2

A

1009-8135（2014）05-0032-04

2014-06-10

霍广田（1982-），男，河北沧州人，安徽新华学院讲师，主要研究思想政治教育原理与方法。

安徽新华学院大学生素质教育研究中心2014年项目（IFQE201415）研究成果之一