蔡扬波 潘 勇
生态人格培育与渝东北生态涵养的发展
蔡扬波 潘 勇
(重庆三峡学院马克思主义学院,重庆万州 404100)
党的十八大提出了生态文明工程建设的重要性和紧迫性,强调把生态文明建设纳入现代化建设总体布局,并高度重视三峡库区的生态环境建设。渝东北作为生态涵养发展核心区,对三峡库区经济与生态文明和谐建设具有重要的战略地位。渝东北生态涵养发展离不开生态主体的支持,优秀的生态主体人格有助于消解人的异化以及人与自然的失衡,使生态发展体现出涵养特征。大力培育生态人格,践行渝东北涵养生态,为推动美丽库区做出重要贡献。
渝东北;生态涵养;生态人格;发展与培育
“涵养”一词在《现代汉语辞典》中解释有二:
1.能控制自己情绪的修养功夫,即自身方面的内在修养。如《朱子全书·论语六》云:“盖必平日庄敬诚实,涵养有素,方能如此”。
2.物体中蓄积并保持水分的能力。古代学者老子在他的《道德经》中讲了许多有关“水的性格与人的涵养之间的联系”,颇富哲理。
老子认为,涵养除阐释道德是做人的根本之外,涵养亦是养生长寿的人格基础。凡是有宽容随和、无我不争,诚信敬业,且又奋进不息的涵养的人,定能心怀坦荡、乐观积极,从而身心健康,生命久长。那么,这些心理状态刚好恰似水的“以柔克刚”、“海纳百川”、“恢弘禀性”、“大道似水”、“上善若水”的高尚品格。
“生态涵养”更加突出对水源的积蓄和保持,防止水源污染、水质变坏;“生态保护”强调为解决现实或潜在的环境问题,减少人为扰动,协调人与自然的关系,增强生态自我修复能力。说明“生态涵养”与“生态保护”这两个概念之间既有联系也有区别。
渝东北和渝东南相同的方面都是要加强生态环境保护,提供生态产品,发展生态经济,实行“面上保护、点上开发”。不同的是,渝东北由于地处三峡库区,肩负起长江上游重要生态屏障的责任,需要更加突出三峡库区水源涵养这一重点,保护好三峡库区的青山绿水,有效防止水土流失、水源污染等问题,是国家战略的需要,因此定位为生态涵养发展区。渝东南地处武陵山区,喀斯特地貌显著,生态环境更为脆弱和敏感,应减少人类活动对自然环境的干扰,预防地质灾害频发、保护生物多样性、维护生态环境的稳定,肩负起武陵山重要生态屏障的责任,因此定位为生态保护发展区。
总体来讲,渝东北生态涵养发展区和渝东南生态保护发展区发展仍是主题,实行“面上保护、点上开发”,在保护生态环境的基础上,更加突出发展理念和发展方式转变,走绿色发展、集约发展、特色发展之路,同时不断完善基础设施和公共服务设施,提高生产生活水平。
由万州、开县、梁平、云阳、奉节、巫山、巫溪、忠县、垫江、丰都、城口11个区县组成的渝东北生态涵养发展核心区,属于三峡库区的一部分,又是库区连片最多的特困地区,环境保护任务最重,发展压力最大。市委、市政府对该功能区的未来发展定位:国家重点生态功能区和农产品主产区、长江上游特色经济走廊和长江流域重要生态屏障、特色资源加工基地和长江三峡国际黄金旅游带。由此可见,该功能区在生态保护、经济发展上所面临的艰巨任务。
三峡水库拥有全国最大的淡水资源,对库区淡水资源的保护,有利于库区周边农田水利灌溉和生活饮用水的提供,对于长江沿线生态安全也起着重要作用。库区的污染对长江的安全运行以及长江中下游防洪影响颇大。
目前全市贫困人口主要集中在渝东北,渝东北所辖11个区县中,被列入国家扶贫工作开发重点县就有8个,人均GDP收入远远低于全市平均水平;在这11个区县中,有8个属于三峡移民中的重点区县,这对库区移民的安稳致富、构建和谐稳定新库区增添了更大的压力。
《瞭望》新闻周刊记者调查发现,近几年,经过持续建设治污设施、开展生态修复和调整产业结构,渝东北生态环境总体逐渐向好。
在各区县城,昔日生活污水直排、垃圾入江的现象大为减少。不仅所有县城都建成运行了污水处理厂和垃圾处置场,一些人口集中的重点集镇环境面貌也有所改善。在长江支流小江流域的云阳县高阳镇,两万多场镇居民每日产生的生活污水和垃圾,都被收集到了下游不远处的镇污水厂和垃圾压缩中转站;在巫山县沿江的培石乡,新建成的污水处理厂已经投用。
与此同时,通过实施工业入园、污废集中处理,曾经对三峡库区水环境、空气质量造成威胁的工业污染,也得到较好控制。
但面临污染难以有效控制、治污能力不足、生态涵养机制不健全等问题仍然存在,记者走访也发现,面源污染点多面广,一些居民点和小集镇生活垃圾和污水直排现象依然存在,农业肥料流散、畜禽养殖粪汇入水库的情况时有发生。环保部门监测显示,目前面源污染已占到三峡库区污染负荷的80%,部分次支河流局部河段水质出现恶化迹象。在开县县城上游十余公里的南河边,记者看到,十多米宽的河道被厚厚的浮萍掩盖,水体富营养化严重;一些支流水华频发,巫山境内的大宁河等5条支流蓄水前水质为Ⅰ至Ⅱ类,现在降为Ⅲ类,平均每年还要发生局部水华四五次。
在商务印书馆最新出版的现代汉语词典修订版中,人格一词的解释为“人的性格、气质、能力等特征的总和;人的道德品质,人作为权利义务主体的资格”。从词典中的对人格含义解释可以看出,人格所包含的内容十分广泛,大到一个人的人生观和价值观,中到一个人的能力道德和行为引领,小到一个人的个性特征和日常习惯。
所谓生态人格,即个体人格在生态上的内在规定性,是人类对人与自然关系的反思以及和对生态文明发展的领略,以及对人与自然的真实关系的准确把握和认识而形成的作为生态主体的资格、规格和品格的统一。
生态人格为人类所特有,人类是最能负责的生态主体,生态人格是“生态人”长期积淀形成的一种生态文化。生态人格包括生态信念、生态意志、生态情感和生态行为四方面,这四方面是一个层次分明的系统,是生态人格的有机构成。
不同的时代对生态环境保护要求有别,全球化以及我国生产力已经大大提高的新形势下,经济的发展不再是追求单一的GDP产值,而更应考虑人们生存的生态质量。因此,培育生态人格,践行生态涵养发展才是根本要义。生态人格的培育,不只是单纯的道德说教,应从以下几个方面同时着手:
1.普及生态知识,加快生态认知
生态的保护与修复,不是只靠政府官员就能完成的,必须发动城乡广大人民的力量,特别是山区的农民,文化知识欠缺,对生态知识了解甚少,有些可算是生态文盲,因此普及生态知识尤为必要。可以通过集中学习和宣传的方式让他们了解水、温度、氧气对人类的作用,大自然中的食物链,森林、花草树木与动物生存的关系等。比如:让他们知道水与生命息息相关,水是生命的赋予者,没有水就没有生命。人类的生存及文明的发展更是离不开水。目前,我国的淡水资源缺乏,特别的北方。我们必须节约用水,减少流失,更不能肆无忌惮地污染我们生活必须的饮用水,不能把垃圾和污物随便扔到我们乡村那清澈透明的小溪小河里面。保护河流,人人有责!
通过普及生态知识,以加快城乡居民对生态的认知,使他们清醒地意识到:在生态系统中,人是生态系统的主人,我们可以合理利用自然,但绝不能超越底线。我们决不能以为自己是征服大自然的英雄而自居或为所欲为。必须严格按自然规律办事,控制人口,合理开发资源,减少污染,保护一切野生生物,提高生态意识,使生态科学的发展走在人类生产和生活的前面。每一代人都要挑起这副重担,因为这是人类生存的责任。
2.丰富生态情感,提升生态道德
生态情感的培养最好是通过生态实践活动让生态人理解生态,使自己能以积极的态度和行动参与到环境保护的道德实践中去。通过各种亲身体验,让主体价值观发生改变,从而自觉热爱并欣赏自然社会中一切美的事物。通过生态旅游、生态考察和野外生存等生态体验活动使人亲近自然、欣赏自然、感叹自然、热爱自然、感悟自然,从而领略到天人合一的重要性。此外,还可以通过社区、校园、运动场环保志愿者等实践活动方式唤醒生态意识,使人们自觉产生生态情感。
生态人格的最终形成是以生态主体稳定的生态道德品质和情操的形成为标志的。这是生态知识和生态价值观在道德主体内心不断由外化转向内化的过程。通过有组织的、系统的生态教育的陶冶以及生态情感的培育,使人们形成强烈的生态道德责任感。在现实生活中寻找具有崇高生态人格的模范并以他们为榜样,并贯穿于日常生态行为之中,并自主自觉地选择合乎生态理性与德性的行为,最终形成强烈的生态责任意识和生态道德良知。
3.宣传生态法制,规范生态行为
帮助人们树立起生态道德善恶感、良知感,正义感,自觉热爱和尊重自然生态固然重要,但是要让绝大多数人都积极参与并维护生态,必须通过完备的法律和制度才能全面地规范和强化人们的生态行为。改革开放以来,我国制定了大量有关生态保护的法律法规,但是多数人对这些法律法规知之甚少,导致生态保护的法律意识淡薄。部分官方或企业即使知道相关法律,但执行力度仍显不足,导致生态行为滞后,随心所欲。可以想象,广大干部群众如果心中没有强烈的生态法制意识,就很难建立起人民大众的生态人格。
各级政府可以在世界森林日、植树节和法制宣传日或安排法制宣传月向城乡居民宣传一些最常规、最现实、最紧迫有关生态保护的法律法规,比如森林防火、陆生野生动物的保护、节约用水、防治水源的污染、动植物检疫等方面的法律知识。还可以采取挂图、发放宣传资料、开展法律咨询、讲解图片知识等方式进行。通过普法宣传教育活动,提高了广大干部群众的生态保护意识和法律意识,使法律法规进入社区、家庭,促进了生态文明建设长效机制的形成。
4.考核生态绩效,引领生态方向
对渝东北要降低经济增长贡献度考核的指标权重,提高对生态环境保护、农业与旅游发展类指标的考核权重。重点考核生态环保、特色产业发展、特色效益农业、扶贫开发等指标。要探索建立以经济发展、社会发展、资源环境三个方面为主的生态涵养发展评价和联动绩效考核体系。评价指标体系必须包括:生态工业增加值增长率、旅游收入增长率、城镇化率、森林化率、万元工业产值综合能耗、安全指数、大气环境质量指标、扶贫开发指标等等。落实流域化工、危险化学品、重金属企业等风险源环境安全主体责任,建立风险防范考评体系。
保护好渝东北的青山绿水,亟需各区县领导转变观念,必须突出经济社会发展与保护生态环境并重,必须注重涵养水源和对水土的保持。大力制止和防范各种污染对饮用水源的破坏,整治或取缔对乡村饮用水源有直接影响的排污口,防治次级河流对湖库的污染。让领导认识到生产力的发展离不开良好的生态,生态产品本身就是市场中的好商品。保护绿色就是为了发展,破坏绿色就是破坏生产力。
5.加大生态投入,落实生态防治
生态人格建设属于软实力,生态人格的形成离不开生态基础设施等硬实力的支撑和强化,没有财政对生态环境的预防和治理,即使已经形成的生态人格也会被弱化甚至消失。因此,对渝东北生态涵养发展区,政府应加大转移支付力度,实行“不取多予”。首先,加大扶贫力度,改变贫困人口的生活状态,让他们不因自己过度贫困而去破坏森林资源、生物资源和矿产资源等。其次,政府加大设备和技术投入,采取多种措施应对企业污水排放处理,尽量防止或减少废水通过乡村支流汇入长江,导致当地和库区河流的水质污染。
目前,渝东北农业种植、畜禽养殖为主的富民型农业发展迅猛,相应的控污、治污设施和手段却没有跟上,乡镇一级污水、垃圾处理大多无固定经费来源,运行艰难。城镇现有防污、治污能力远远赶不上人口增长带来的污染和垃圾增长速度。部分区县治污设施建设标准较低,对城镇扩展也预估不足,导致治污规划赶不上需求变化,大部分治污设施超负荷运行。因此必须依托三峡后续工作规划,持续加大渝东北污染防治投入力度,确保生态红线不失守。
[1]三峡库区求解生态难题.瞭望观察网[EB/OL].http://www.lwgcw.com/NewsShow.aspx?newsId=34697,2014-3-11.
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(责任编辑:于开红)
Ecological Personality Cultivation and Development of Chongqing Northeast Ecological Conservation
CAI Yangbo PAN Yong
The 18th National Congress of Communist Party of China stressed the importance and urgency of ecological civilization construction, emphasized the integration of ecological civilization construction into the overallmodernization construction plan, and set great store by the importance of the ecological environment construction of Three Gorges Reservoir Area. As the core area of ecological conservation development, Chongqing northeast region plays an important role in the harmonious construction of economic and ecological civilization in Three Gorges Reservoir Area. The development of the ecological conservation of Chongqing northeast region cannot do without the support of ecological subject and excellent ecological personality contributes to eliminating human alienation and natural imbalance. Thus ecological development shows the characteristics of conservation. In order to beautify the Reservoir Area, ecological personality should be cultivated vigorously and the policy of ecological conservation of Chongqing northeast region needs to be implemented.
Chongqing northeast region; ecological conservation; ecological personality; development and cultivation
B82058
A
1009-8135(2014)05-0028-04
2014-06-28
蔡扬波(1973-),男,重庆巫溪人,重庆三峡学院讲师,东南大学在读博士研究生,主要研究高校思想政治教育。
潘 勇(1968-),男,重庆万州人,重庆三峡学院教授,主要研究马克思主义基本原理。