中国特色社会主义历史进程探析

茌良计

（上海电子信息职业技术学院思政部，上海 201411）

中国特色社会主义历史进程探析

茌良计

（上海电子信息职业技术学院思政部，上海 201411）

马克思主义中国化的过程同时是中国特色社会主义形成和发展的过程。中国特色社会主义的整个历史进程不仅包括十一届三中全会至今的发展阶段，而且包括毛泽东思想的整个发展阶段，新民主主义革命阶段也不能被排除在外。新民主主义革命时期是中国特色社会主义道路的孕育阶段；社会主义改造时期是中国特色社会主义道路的起步阶段；社会主义建设时期是中国特色社会主义道路正式形成并获得巩固发展阶段。

中国特色社会主义；马克思主义中国化；新民主主义

回顾中国共产党的奋斗历程和中国社会主义的发展轨迹，认识中国特色社会主义的建设规律，对我们今天及以后的发展具有重要意义。中国近现代史的历史进程启示我们，中国特色社会主义道路的发展过程是和马克思主义中国化的过程密切相关的，而新民主主义革命时期也应纳入中国特色社会主义的范畴。

一、深刻理解中国特色社会主义

中国特色社会主义的发展和实践，是马克思主义发展史上的一个重大事件，是对科学社会主义的重大发展，也大大推进了马克思主义从理论到实践的历史转换。中国特色社会主义推动了中国社会的进步，使人民群众得到实实在在的实惠，也得到很多友好国家的认可，但是还有一些人对中国特色社会主义的理解还不够全面，存在着偏差。基于此，对这一概念的理解还应更深刻、更宽广、更科学一些。对中国特色社会主义的理解从历史发展阶段来讲有广义和狭义之分。狭义的中国特色社会主义是指中国十一届三中全会之后所形成的以改革开放为特色的发展道路，从理论形态上应包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观形成和发展时期。广义的中国特色社会主义不仅包括前面狭义上的中国特色社会主义发展阶段，还包括新民主主义革命时期、社会主义革命时期、社会主义建设初期等发展阶段，这三个时期在理论表达上就是整个毛泽东思想的形成发展时期。众所周知，在十一届三中全会之前，中国社会主义建设已经开始了，如果从1956年算起也有二十几年了。这期间中国的社会主义建设可以说历尽曲折，但毕竟在一些领域取得了很大的成绩，并形成了自己的一些特色，这些事实也是不容抹煞的。假如没有前期的这些基础，也不可能有后来的改革开放，更不可能取得举世瞩目的成果。社会主义建设早期虽然出现了一些错误，但这是在探索社会主义道路过程中发生的，是在前进的道路上发生的。究其原因，固然有我党自身主观的原因，但也有当时的国际环境、社会历史条件以及事物发展的规律等方面的客观原因。因此这个时期的探索应该属于中国特色社会主义发展过程中的一部分。比如社会主义改造时期的做法、社会主义改造的总路线等，你能说这不是社会主义道路的探索吗，能说这不是中国特色吗？

如果说中国特色社会主义的内涵是指具有中国特色和民族特点的社会主义建设和发展道路，那么它的外延是指1978年十一届三中全会后的改革开放时期、1956年社会主义改造完成之后到1978年改革开放之前这个时期、社会主义改造时期和新民主主义革命时期。这样讲中国特色社会主义才更全面，才更容易理解。这样讲才符合历史发展是阶段性和连续性的统一规律，我们关于中国革命和建设的理论才是前后一以贯之的，后面的发展阶段是对前期发展阶段的总结和发展，这样做也就达到了马克思主义所谓的历史与逻辑的真实的统一。“历史常常是跳跃式地和曲折地前进的，如果必须处处跟随着它，那就势必不仅会注意许多无关紧要的材料，而且也会常常打断思想进程……因此，逻辑的研究方式是唯一适用的方式。但是，实际上这种方式无非是历史的研究方式，不过摆脱了历史的形式以及起扰乱作用的偶然性而已。”[1]

要完整认识中国特色社会主义，对毛泽东思想的认识是关键，然而更为关键的是这种认识转变之枢轴在于是否承认新民主主义革命是中国特色社会主义的奠基时期。

二、新民主主义孕育了中国特色社会主义

如果对把毛泽东思想中社会主义建设初期的理论思想看作中国特色社会主义的探索阶段持有肯定态度的话[2]，那么不难理解社会主义改造时期的探索也属于探索中国特色社会主义道路的一部分，但是新民主主义革命时期的社会实践是不是中国特色社会主义发展的有机组成部分呢？现在还没有人公开发表这样的观点。但是研究中国近现代史的发展，我们会发现：中国特色社会主义的源头应该往前追溯到新民主主义革命时期。因为从那时候中国共产党就不断探索适合中国的发展和革命道路。试想农村包围城市是不是中国特色？统一战线是不是中国特色？

虽然在新民主主义时期，社会主义制度要么不存在，要么只是在根据地政权中具有某些社会主义的性质，但是这种新生事物却具有未来发展的趋势。黑格尔讲的“凡是合乎理性的东西就是现实的”[3]，说的不就是这个道理吗？社会主义的制度是对资本主义的否定，也是对中国半殖民地半封建社会的否定，是符合历史发展规律的，是一定会实现的，虽然实现的道路可能很漫长甚至还很曲折。在中国共产党刚刚成立的时候，没有自己的军队，更没有自己的政权。但是党的最终目标却是实现共产主义社会，这个目标一定会从无到有地不断发展直至最终实现。在以后的历史发展中，在少数地方出现了根据地政权，慢慢地出现了更多的民主政权，这也是由弱到强，有小到大，由少变多的过程。并且在一个政权的内部也是社会主义的成分逐渐多些，非社会主义的成分慢慢少些。这是由量变到质变的过程，是事物发展的普遍规律性，是符合马克思主义的基本观点的。

列宁领导的十月社会主义革命是世界现代史的开端，宣告了世界无产阶级革命时代的到来。那时候世界上还没有出现其他的社会主义国家，但是十月革命的胜利却指明了人类社会发展的新方向。反观我国的革命历程也有这种趋势和特点。在半殖民地半封建社会，在无产阶级登上历史舞台之前，各式各样的其他阶级或阶层也进行了不屈不挠的革命斗争，但是这些斗争都是旧式革命，和以前的革命相比，没有实质的差异。只有无产阶级政党即中国共产党的出现才为中国的革命指明了方向和前途。“自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新了。”[4]这句话表达的深刻含义正在此处。从那个时候起中国共产党就把实现共产主义（社会主义）作为自己的目标并开始不断探索中国的革命道路——实质就是中国特色社会主义道路。

根据上面的分析，把新民主主义时期算作中国特色社会主义发展的一个孕育阶段的话，中国特色社会主义应分成三个阶段：（1）新民主主义革命时期是中国特色社会主义道路的孕育阶段；（2）社会主义改造时期是中国特色社会主义道路的确立阶段；（3）社会主义建设时期是中国特色社会主义道路正式形成并获得巩固发展阶段。这三个阶段是持续不断的历史运动，是一个历史整体，每个阶段都有自身的规律和特点，但都是历史过程的有机组成部分。中国共产党是最低纲领和最高纲领的统一论者，其实践基础就是这个过程是统一的不间断的历史发展过程。前面的发展阶段为后面做准备，目标都是指向共产主义。就像新民主主义革命的最终目标不是建立新民主主义社会而是要建立社会主义社会，新民主主义革命时期虽然不是中国特色社会主义制度，却是朝着社会主义方向前进的。因此，新民主主义就是中国特色社会主义的必要准备，是中国特色社会主义的重要组成部分和孕育阶段。

三、社会主义初级阶段和中国特色社会主义

一般来说，中国特色社会主义是1978年中共十一届三中全会以后社会主义建设进入新时期的代名词，是邓小平最先提出这一概念并开创了中国特色社会主义建设的道路。1982年9月1日邓小平在《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》中提出“把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”这里使用的是“有中国特色的社会主义”。把马克思主义的普遍真理和中国具体实践结合起来建设中国特色社会主义，是当前和以后我们面临的主要任务，那么在此之前的中国社会是不是中国特色社会主义了呢？如果说此前阶段不是社会主义或不是具有中国特色的社会主义，显然是不符合历史事实的。其实邓小平的这句话非常清楚地说明，在此之前已经开始了中国特色的社会主义建设。邓小平此时提出的“有中国特色的社会主义”一词一直沿用了约20年，直到2002年11月8日江泽民在中共十六大上做的《全面建设小康社会开创中国特色社会主义事业新局面》政治报告中，第一次把“有中国特色的社会主义”改称为“中国特色社会主义”。这一改变不仅使得这一概念更加简洁规范，也使得中国特色社会主义道路逐渐成为国际共产主义运动中乃至世界舞台上具有重大影响的发展模式之一。

那么中国特色社会主义阶段从什么时候开始的呢？回答这一问题前先了解社会主义初级阶段这个概念。社会主义初级阶段是我们建设社会主义的一个必经阶段，因此也是中国特色社会主义的必经阶段。社会主义初级阶段的起始时间比较容易确定。1981年6月，中共十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》第一次明确指出“我国的社会主义制度还是处于初级的阶段。”1987年10月召开的中共十三大系统地阐述了社会主义初级阶段理论，大会指出：正确认识中国社会现在所处的历史阶段，是建设有中国特色社会主义的首要问题，是我们制定和执行正确的路线和政策的基本依据。社会主义初级阶段包含两层含义：第一，中国社会已经是社会主义社会。我们必须坚持而不能离开社会主义。第二，中国的社会主义社会还处在初级阶段，我们必须从这个实际出发，而不能超越这个阶段。社会主义初级阶段理论的提出是社会主义探索的重大进展，是中国共产党人对科学社会主义理论的重大贡献。它为实行改革开放、建设中国特色社会主义提供了有力的理论武器。社会主义初级阶段是一个长期的过程，大约需要100年时间。毛泽东在1961年接见来华访问英国元帅蒙哥马利时，进一步明确地指出；“建设强大的社会主义经济，在中国五十年不行，会要一百年，或者更多的时间。在你们国家，资本主义的发展经过了好几百年，从十七世纪到现在已经有三百六十多年，在我国要建设起强大的社会主义经济，我估计要花一百多年。”[5]邓小平也坚持这个观点即社会主义初级阶段至少需要上百年时间。从社会主义制度开始在中国确立即1956年，中国就进入了社会主义初级阶段。严格说来中国特色社会主义从1956年就开始了。但那时候起很长一段时间内我们对社会主义建设特别是中国特色社会主义建设的认识还很不全面。

什么是中国特色社会主义呢？无论是毛泽东还是邓小平一直坚持这个观点：马克思主义的普遍真理和中国具体实践相结合。马克思主义不是教条，而是我们改造自然改造社会的方法。社会主义（共产主义的初级阶段）是马克思主义为人类发展和解放指明的方向，但是在不同的国家，历史条件和实际情况存在巨大差异，这就需要和各国的国情文化习俗结合起来，这样社会主义才具有生命力。就像自然界中的生命现象一样的道理。生物种属千差万别，但是都具有不同的生存能力。每一种生命都是自然选择的结果，都是适应了它自身的生存环境，否则就要被淘汰。各地方生物分布的差异性正体现了生物对生存环境的适应性。社会的发展不也是这样吗？社会主义建设道路充满了坎坷和曲折，当一些做法同历史发展和人民要求相悖，最终将会被人民和历史抛弃时，必须继续探索选择适合自己的发展道路。由此可知，中国特色的社会主义就是适合中国国情的社会主义发展道路。这条道路和马克思主义的最初设想不完全一样，和前苏联的发展模式有很大差别，和任何其他国家的发展道路不一样，也不可能一样。如果强求各国的发展模式千篇一律，最后的结果只能是以失败告终，历史的无数事实已经证明了这一点。

四、中国特色社会主义和马克思主义中国化的关系

完整理解了中国特色社会主义，也就容易理解中国特色社会主义的探索过程就是马克思主义中国化的过程。整个马克思主义中国化的理论成果，就是探索中国特色社会主义道路的理论总结。如果说马克思主义中国化是中国社会发展的逻辑的表达，而中国特色社会主义则是中国社会发展历史的表达。这两个方面不是分离的而应该是统一的，也是必然统一的。从实际的发展来看这两者确实达到了统一，即中国特色社会主义的发展过程和马克思主义中国化的历史过程是历史的有机统一。马克思主义中国化是条件也是方法，中国特色社会主义是目标也是结果。没有马克思主义中国化也不可能有中国特色社会主义，没有中国特色社会主义也不可能有真正的马克思主义中国化。中国特色社会主义是马克思主义中国化的成果和实践表达，而马克思主义中国化是一种理论诉求，是中国特色社会主义的理论表达。马克思主义中国化是理论层，而中国特色社会主义是实践层。

马克思主义的基本思想即共产主义是人类社会的历史运动，是社会实践，“共产主义对我们说来不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。”[6]这句话就揭示了共产主义既是目标又是过程这一特征。我们现阶段进行的社会主义现代化建设是共产主义的低级阶段，从中国共产党成立到社会主义改造时期也是社会发展的必然阶段。历史的发展应该是统一的，而不是割裂的。可以说这个社会形态和那个社会形态有质的不同，只是就大的方面来讲的，而不是一下子达到的。就像半殖民地半封建社会向新民主主义社会转变在中国经历了上百年，新民主主义社会本身也是一个过渡时期，也要经历若干年一样，这也符合社会主义改造的原意。这样马克思主义就同中国实际结合起来，形成了中国特色的社会主义发展道路，即马克思主义中国化和中国特色社会主义道路合二为一。

综上所述，中国共产党建党90年来最大的贡献就是探索出中国特色社会主义的发展道路，这一道路广义上包括新民主主义革命时期、社会主义改造时期、社会主义建设初期以及1978年之后的改革开放时期。认清这一点对于做好后面工作是非常有利的。只有认清了这一点才能让我们能够更清楚地看到中国共产党率领全国人民前仆后继的历史奋斗过程，才能够更完整地看到中国共产党发展的历史的完整统一性，才能够更加清楚地认识到马克思主义中国化在现阶段有哪些新的要求，也鼓舞我们继续解放思想，实事求是，与时俱进，不断提升马克思主义的新境界，不断开拓中国特色社会主义建设的新局面。

[1]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集:第2卷[M].北京:人民出版社,1995:122.

[2]徐奉臻.三十年来中国化马克思主义诸理论之内在逻辑关系[J].马克思主义与现实,2009(5).

[3]黑格尔.法哲学原理[M].北京:商务印书馆,1961:11.

[4]毛泽东.毛泽东选集:第4卷[M].北京:人民出版社,1991: 1257.

[5]毛泽东.毛泽东文集:第8卷.[M].北京:人民出版社,1999:301.

[6]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第3卷[M].北京:人民出版社,1962:40.

An Analysis of the Historical Process of Socialism with Chinese Characteristics

Chi Liangji
(Teaching and Researching Department of Ideological and Political Theories,Shaihai Technical Institute of Electronics and Information,Shanghain 201411,China)

The process of the localization of Maxism in China is the process of formation and development of Maxism with Chinese characteristics.The whole historical process of Maxism with Chinese characteristics not only includes the developing period starting from the Thir Plenary Session of the 11th Central Committee of the Chinese Communist Party to the present stage but also includes the whole developing period of Mao Zedong’s Thought.Besides,the period of the New Democratic Revolution should not be excluded,because the period of the New Democratic Revolution.is the embryonic stage of the road of socialism with Chinese characteristics,the period of the Socialist Transformation is starting stage of the road of socialism with Chinese characteristics and the period of building socialism is the stage of the full formation,consolidation and development of the road of socialism with Chinese characteristics.

Maxism with Chinese characteristics;Localization of Maxism in China;The New Democracy

D616

A

1673-8535（2014）05-0034－05

茌良计（1972-），男，江苏丰县人，上海电子信息职业技术学院思政部讲师，哲学博士，研究方向：马克思哲学和西方现代哲学、马克思主义中国化。

（责任编辑：覃华巧）

2014-07-12