八骏记

张浩

远古时期，先民对马雄浑伟健的身躯和自由驰骋的生命力，不断地顶礼膜拜，并浪漫地放飞想象。

这，便出现了古代传说中从黄河中背负图形的龙马。

龙腾马驰，是乾坤之合，吉祥之兆，故，有“龙马出，天下和”之祝祷。从《周易》、《山海经》到《楚辞》，“龙飞在天”、“龙为天马”之说俯拾皆是。

而古代最生动的描写，可能莫过于周穆王（公元前1001—前947年在位），为拜见西王母，驭八龙之骏，驰驱万里至昆仑山的传说：“一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔宵，夜行万里；四名越影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。”这浪漫的文学记载虽然夸张，但它是先民想象力的生动写照，让人感受威猛升腾，俊逸神奇之美。这种龙马形象，不仅是古人对天国的向往，也反映了人类征服自然的渴望和自由驰骋的精神内涵。

两千多年过去了，在中国绘马史上，《八骏图》是从六朝起就很流行的一幅画。柳宗元时代，有许多著名的作家、诗人忽然写作了不少有关《八骏图》的诗文。著名的就有白居易《新乐府》中的《八骏图》、元稹的五言古诗《八骏图》、李观的《周穆王八骏图序》等等。 近代有朗世宁、任伯年、艾启蒙和徐悲鸿的八骏图，各有特色，不同凡响。

我觉得八骏在今天应表达一种精神，即中华民族从数千年的历史尘烟中不惧艰难，勇敢前进；在大时代面前，扬鬃领风，善行天下。为体现这种精神面貌，我选择了最难表现的马迎头冲来的姿态，以传说中的八骏名为题，以八种腾越之态，八种常见颜色，一字排来八幅，各有所重，又连成一道强劲长城，掀起一股冲天的中国风，扑面而来，势不可挡......

八骏越古今，雄风铸文明。endprint