人性最后一束微光

蒋建伟

“天山血狼”这个小说标题，是我在发排的最后一刻起的。好的标题，如好的人生妙不可言。我相信，王族对于这个作品的标题也很头疼，他一连起了“狼故事”“报恩的母狼”几个标题，都不理想，表达不了牧民和狼的血肉牵扯的那种关系。今天，人类过度的贪婪和索取，一步步缩小了狼类的生存空间，加速了狼类的灭绝。我和作者一样纠结在于：究竟是什么魔力促使牧民达尔汗放弃打狼、全身心地去保护狼？

这，就显现出小说家莫大的灵魂关照了，也就是说，他对于灵魂最深层次、最柔软、最善良一面的歌颂。人性和狼性都一样，都是有血性的。

我重点说说两个牧民、两只狼。

达尔汗是一个拥有大爱、大悲悯的草原汉子。作者设计了达尔汗这样一个人物，将世人的善良、大爱、隐忍、痛苦和自省集中在他身上，也描摹出人类对狼类“爱在扭曲中”的复杂心理。可以说，达尔汗是吃过狼之亏、饱受狼之害的草原牧民：羊群被狼吃了将近一半，连给大儿子娶媳妇都凑不起……但是，在他拦下儿子别克别打狼，救了一只怀孕的母狼的命时，第六感觉告诉他：“人的心如狼的心，狼也要活命！人把狼的口粮吃光了，狼吃什么呢？”接下来，作者制造了一个冲突——“别克被狼咬了”，父亲要替小儿子报仇！达尔汗就计打狼，割下那只母狼的狼头，打算挂在儿子别克的麻扎上，于是遭到了一群狼的集体报复，一只疯狼悄悄蹿上他的马背……我们看到，在作品的几个矛盾冲突里，作者并没有将达尔汗脸谱化，而是刻画了他“隐忍——报复——施爱”的多面性格，也就是说，这个人物的性格是随着事件的进展而变化着的，是个人复杂心理时刻在自我较量、良心战胜邪念的过程，是符合生活中真实的人性的。这样独特的人物，我认为也是当下很多作者所缺失的。

别克是一个让我们记得住的角色，这个人物，刚烈、鲁莽、大胆，颇显可爱之处。一开始，别克对打狼这件事是好奇、向往的，比如别克打狼前做的种种准备工作，别克如何选择放羊地点、如何听风寻狼，大风之夜打狼。然后又被狼群疯狂报复，险些丧命，是什么促使别克对狼的态度发生180度的大转弯呢？我感觉，作者巧妙设置了“母狼救别克一命”这个细节，虽然是侧面描写，但比正面更具有震撼力。令人遗憾的是，小说后半部分没有出现“别克”这个人物，作者把笔墨过多集中在达尔汗身上，致使别克的人物形象略显淡薄。我不妨做这样一个假设：作者在后半部分，可以安排“别克疯掉”，一直隐现着，整个故事是不是更有意味？

然后，是那只报恩的母狼。之所以用“报恩”一词，我想作者突出母狼的用心，在于作者对狼性内心残存的善念的歌吟，以及对中国传统文化中“善有善报，恶有恶报”的人文解读，几千年来，向善、行善、扬善不仅仅是人和动物的一种本能，而且是今天这个时代所越来越被我们忽视的。小说中，小儿子别克面对那只落单的怀了孕的母狼，举起石头想要砸死它，父亲达尔汗却强力阻拦，他也想打死那只母狼，但恰恰，一刹那的善念促使他坚定了护狼的决心。很显然，作者笔下的母狼是有良心，更是善良的，它要报恩于这对父子。后面的线索就比较清晰了，母狼在生死关头救了别克，也在万般无奈和无助中死在了达尔汗刀下，母狼的死，狼类的悲剧，意味着善良的缺失，也是对人类的良心谴责！

疯狼的出现，我认为是作者的神来之笔。这只疯狼，充满了神秘感、漂浮感和魔幻现实主义色彩，亦庄亦谐，可怜可叹。它处处被人欺辱嘲笑，却浑然不觉，继续云游在草原上。它倒向牧民们一边，孤零零地冲向凶残的狼群，咬死一只同类，又被同类所抛弃，滑稽搞笑。它咬死牧民们的鸡，后被牧民们追杀，却死活不离开属于它的草原，死在了草原，一生充满了宿命感。不难发现，在疯狼身上，当狼类那残忍、狡猾、嗜血、贪婪的野性剥落之后，善良的行为举止隐约可见，多么的珍贵啊。

所以，善为大德，万恶归善。这是人性的原色，也是我们照亮这个世界的最后一束微光。endprint