纯净世界中的淡淡哀愁

李芷妍

摘要：川端康成是继泰戈尔之后，第二位获得诺贝尔文学奖的亚洲作家，其作品在吸收西方文学特点的基础上，融入了日本民族文化中的物哀情调和虚无主义思想。《雪国》作为川端康成的作品，曾与《千只鹤》、《古都》一并获得1972年诺贝尔文学奖。这部作品用独特的抒情方式，让更多的读者认识到“走向世界的文学，应该是具有民族特色的文学。”

关键词：川端康成；东方文化；日本文学；物哀

[中图分类号]：I106[文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139(2014)-18--01

川端康成是20世纪国际文坛上的著名作家，日本第一位诺贝尔文学奖获得者，他的作品不仅在日本文学史上占有举足轻重的地位，而且在世界范围内也引起了广泛关注。《雪国》写的是中年男子岛村先后三次来到北方的故事，作者从主人公的视角，为我们营造出一个充满美感的世界，这种渗透在字里行间的美，让人感受到作者出众的写作技巧以及日本民族独特的文化美学。

一、民族文化下的淡淡哀愁

川端康成在他的著作《独影自命（六）》中说过：“在我的作品中，《雪国》是拥有最多读者的一部，二战期间，在外国的日本人读了这部作品，似乎引起了他们的思乡之情。”在《雪国》以及川端康成的其他作品中，都大量描绘了许多日本民众熟悉的情境，这些景物中包含的日本风俗，引起了海外日本人的情感共鸣。川端康成的文学世界，技巧上模仿西方现代派，内涵却来自于日本文化。早在1932年，川端康成在《近来的感想——日本文学的传统》中提及到：“我们的文学虽然随着西方文学的潮流而动，但日本的传统却是潜伏着的看不见的河床。”他一再强调，立足于本国民族文化传统的作品才能在世界上更有影响力。只有超越时代的永恒题材才能有永久的艺术魅力。这几句话与鲁迅先生的那句话“越是民族的就越是世界的”有着异曲同工之妙。

在日本文化的传统中，作家们善于“通过优美的形式蕴含深切的悲苦。”在书画艺术方面，日本人用浮世绘表达了他们的哀愁之情，“江户木版画的悲哀色彩至今全无时间的间隔，深深沁入我们的胸底”当我们心怀这种情感去看川端康成的《雪国》时，会发现它也如同一部用文字作画的浮世绘。

二、人物中的哀怨情愁

川端康成在《雪国》中描绘了两位女性：艺妓驹子，以及山村姑娘叶子。驹子是一个在社会底层生存的乡村艺妓在驹子生活的年代，艺妓数目较多，她们生活艰辛，不断穿梭于各种欢场中，生活苦不堪言。作者精心选取艺妓作为小说的主角，不仅因为艺妓是日本传统文化的象征，而且她们身处的社会环境更容易引起读者的同情，充分表达物哀精神。

驹子家境贫寒，为生活所迫成为陪酒女郎。被师傅赎回之后暂时脱离苦海。她选择成为艺妓，是为了赚钱给师傅的独生子，身患绝症的行男治病。尽管师傅一直希望二人结为夫妇，但驹子一再强调自己并不爱行男，并且她也知道行男病入膏肓。岛村评价驹子的做法是“徒劳”。

驹子虽然是艺妓，但作者突出描写了她的人格魅力。驹子没有被生活的不幸压倒。而是始终追求正常人的生活。虽然驹子身为艺妓，但她依然渴望纯真的爱情。当她看到岛村并不像别人那样肆意玩弄自己，她便飞蛾扑火地把自己的感情倾注在他的身上。那是一种坦荡纯真的爱，也是她对于正经生活的一种向往。但驹子已经在之前的生活中形成了一种扭曲的性格，清醒时会痛恨自己艺妓生涯的卑贱，麻醉时又纵情于风花雪月。虽然她深爱岛村，但岛村毕竟是有妇之夫，不可能把她带进家门，并且岛村对驹子只有“喜爱”之情，因此驹子的爱情只能以悲剧收场。

三、景物色彩中的悲凉情调

“穿过长长的隧道便是雪国，夜空下白茫茫一片，火车在信号所前停了下来。”在《雪国》的景物描写中，有许多片段与山有关。日本明治维新以后，国内发生了巨大的变化，社会积极向西方文化学习。雪国虽然远离市区，但保留了一份自然的气息。作者把自然景物提升到这样的高度，也代表着他对传统的珍惜。《雪国》采用冬天作为时间背景，四面八方都是雪，给人强烈的视觉冲击，以雪来展现生命的颓败之美，也正面印证了日本的物哀理念。

在小说中，有些色彩被赋予了新的内涵。一般人都认为淡绿是生命的色彩，但在小说中却是死亡的预兆。小说写静静趴着的秋虫，有着淡绿色的翅膀，在秋色中这一点淡绿“反而给人一种死的感觉”，暗示着驹子正如秋虫一般艰难地为生活挣扎。与雪国的自然环境对应，叶子的形象如雪花一般虚幻。 叶子的出场方式非常奇特，小说最后，叶子在火灾中坠落时，“火光在她那张惨白的脸上摇曳着”。她像纷飞的雪花一样在冰天雪地中飘然而至。笼罩在叶子身上的白不仅使她与雪国融为一体，更使她成为一个值得仰视的形象。另一方面，白色与死亡的关联构成了一种生命停止的征兆，《雪国》的氛围预示着叶子最后的归宿，她通过死亡达到了永恒的美的最高境界，成为日本传统的物哀之美的化身。

《雪国》以它独特的民族文化特色，在世界文学史上占有一席之地。雪国的雪是天地间美艳的精灵，也是作者精神世界的精灵。正是以这样的魅力，《雪国》以持久的方式诠释着哀而美的情愫。

参考文献：

[1]王向远 《宏观比较文学讲演录》 广西师范大学出版社2008年版

[2]周作人 《日本的诗歌》 河北教育出版社2002年版

[3]周作人 《怀东京——谈日本文化书之二》

[4]郑克鲁 《外国文学史》 高等教育出版社2006年版

[5]南怀瑾 《道家、密宗与东方神秘学》 复旦大学出版社1997年4月版

[6]周阅 《川端康成文学的文化学研究——以东方文学为中心》 北京大学出版社2008年版

[7]王向远 《东方文学史通论》 上海文艺出版社2011年版