杨伟旗
(南京师范大学 文学院,江苏 南京 210097)
《先秦汉魏晋南北朝诗·先秦诗》校读札记
杨伟旗
(南京师范大学 文学院,江苏 南京 210097)
逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》乃先唐诗歌总集之集大成者,具有重要的学术价值。作为一部遗著,本书先秦诗部分尚存在一些疏漏,有歌辞不完整、歌辞误字、非歌辞而误为歌辞、歌辞重要文献失校、歌辞出处错误、题解征引错误、题解概括有误等若干情况,拈出几例试作考校。
《先秦汉魏晋南北朝诗》;先秦诗;校读
逯钦立先生的《先秦汉魏晋南北朝诗》,共百三十五卷,乃先唐诗歌总集之集大成者。但如此规模的著作,难免存在一些问题。笔者不揣浅陋,以先秦诗为例,按先后顺序札记如下:
1. 股肱喜哉,元首起哉,百工熙哉。元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。元首丛脞哉,股肱惰哉,万事堕哉。(卷一《赓歌》,页2)
案:逯于章二后出处注以《太平御览》卷九五一,实乃五九一;于章三后出处注以《御览》卷五七〇、五九〇,然卷五九〇未见其辞,疑为五九一之误。
2.《列女传》曰:“……将渡,用檝者少一人。娟攘拳操檝而请简子,遂与渡……”(卷二《河激歌》题解,页17)
案:“攘拳”,丛书集成初编本、四部丛刊本《列女传》均作“攘卷”。“攘卷”或作“攘捲”,两义:一为捋袖举拳之义。如《淮南子·修务训》:“及至勇武,攘捲一捣,则折胁伤干。”然“操檝”不需举拳。二为卷袖曲臂之义,正可“操檝”。如《淮南子·原道训》:“于是民人被发文身,以像鳞虫;短绻不绔,以便涉游;短袂攘卷,以便刺舟。”“拳”、“卷”音同可通。
3. 内怵惕兮徂玉床,横自陈兮君之傍。(卷二《讽赋歌》,页25)
案:出处注以《古文苑》卷一宋玉《讽赋》,误,当为卷二。
《艺文类聚》卷二四、《古文苑》卷二“横自陈兮君之傍”下有“君不御兮妾谁怨?日将至兮下黄泉”句,《海录碎事》卷九下同,但“日”前多“死”字。逯引有脱文。
4.《家语》曰:“……齐有一足之鸟,飞集于公朝,止于殿前,舒翅而跳……昔童儿有屈一脚,振讯两肩而跳,且谣云云……”(卷三《鲁童谣》题解,页37)
案:“肩”,四部丛刊本《孔子家语·辩政》和《乐府诗集》卷八八均作“眉”,《文选》卷二九张景阳《杂诗十首》注、《艺文类聚》卷二、《太平御览》卷十作“臂”。“振讯”,抖动义,《诗·豳风·七月》有“六月莎鸡振羽”,《传》曰:“莎鸡羽成而振讯之。”童抖臂与鸟“舒翅”形最切,疑当以“臂”为是。“眉”、“肩”于此处难解,以形近误。
此谣《白氏六帖事类集》引《孔子家语》题作《齐童谣》,《乐府诗集》题作《周末时童谣》。
5.《河图绛象》曰:“吴王不识,使问仲尼,诡云赤鸟衔书以授仲尼。仲尼曰……”(卷三《童谣》题解,页43)
案:《河图绛象》:“吴王不识,使问仲尼,诡云赤鸟衔书以授王。仲尼曰……”吴王包山得书,不识其义,请教仲尼,谎称书乃赤鸟衔来。因此题解中“诡云赤鸟衔书以授”之人乃吴王,而非仲尼,可改为“诡云赤鸟衔书以授王”。
“使人之朝为草国为墟”句,《吕氏春秋》于“草”下有“而”字。“己不用若言”之“己”,按句意应为“已”。形近而误。
另张亚权[1]认为此段乃援狐自辩之辞,收入杂辞似为不妥。是。
7.《汉书》曰:“王式为博士,既至止舍中,共持酒肉劳式。式谓歌吹诸生曰:‘歌《骊驹》。’”(卷六《骊驹诗》题解,页66)
案:《汉书·王式传》:“……皆素闻其贤,共荐式。诏除下为博士……会诸大夫博士,共持酒肉劳式,皆注意高仰之。博士江公世为《鲁诗》宗,至江公著《孝经说》,心嫉式,谓歌吹诸生曰:‘歌《骊驹》。’式曰:‘闻之于师:客歌《骊驹》,主人歌《客毋庸归》。今日诸君为主人,日尚早,未可也。’”由此可见,“谓歌吹诸生”的是江公,而非王式。因混淆两次《骊驹》出现的语境而致误。“既至止舍中”句当断为“既至,止舍中”。
8. 虽有丝麻,无弃管蒯;虽有姬姜,无弃蕉萃。凡百君子,莫不代匮。(卷六《左传引逸诗》,页67)
案:“管”,《左传·成公九年》、《太平御览》卷九九六、《诗纪》前集九作“菅”。“菅”“蒯”意义相近,皆为茅草之类,二字连用与上文“丝麻”呼应,作“管”则不解,形近而误。
9. 四牡翼翼,以征不服。亲省边陲,用事所极。(卷六《汉书引逸诗》,页71)
案:《汉书·帝纪》:十一月辛巳朔旦,冬至。立泰畤于甘泉。天子亲郊见,朝日夕月。诏曰:“朕以眇身讬于王侯之上,德未能绥民,民或饥寒,故巡祭后土以祈丰年。冀州脽壤乃显文鼎,获荐于庙。渥洼水出马,朕其御焉。战战兢兢,惧不克任,思昭天地,内惟自新。《诗》云:‘四牡翼翼,以征不服。’亲省边陲,用事所极。望见泰一,修天文襢。辛卯夜,若景光十有二明。《易》曰:‘先甲三日,后甲三日。’朕甚念年岁未咸登,饬躬斋戒,丁酉,拜况于郊。”联系语境,可见“四牡翼翼,以征不服”对应的是“渥洼水出马,朕其御焉”,以之来概括武帝的征战。“亲省边陲,用事所极”既呼应上文“天子亲郊见”“巡祭后土以祈丰年”,又承接下文“望见泰一,修天文襢”“饬躬斋戒,丁酉,拜况于郊”,以此两句来表明武帝所到边陲,必行祭礼。“亲省边陲,用事所极”与“四牡翼翼,以征不服”意义上并没有直接的承接关系,前者是叙述之语,后者乃征引之语,“亲省边陲,用事所极”乃属诏文而非逸诗。《诗考》、《诗纪》前集九均只引前两句。
10. 吾王不游,吾何以休。吾王不豫,吾何以助。一游一豫,为诸侯度。(卷七《孟子引夏谚》,页74)
案:出处注以《太平御览》卷五三七引《越绝书》,误。《越绝书》全书未见此谚,《太平御览》实引《孟子》。
11. 谋而不得,则以往知来。(卷七《墨子引古语》,页77)
案:《墨子·非攻》:是故子墨子曰:“古者有语:‘谋而不得,则以往知来,以见知隐。’谋若此,可得而知矣。”“以见知隐”与“以往知来”句式相同、句意相近,系“古者有语”内容,归入正文则不通。此谚语漏“以见知隐”句。
12. 鼠社不可薰。(卷七《晏子引谚言》,页79)
案:《晏子春秋·内篇问上第三》:“景公问于晏子曰:‘治国(何)患?’晏子对曰:‘患夫社鼠。’公曰:‘何谓也?’对曰:‘夫社,束木而涂之,鼠因往讬焉。熏之则恐烧其木,灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者,以社故也。夫国亦有焉,人主左右是也。’”由此,“社鼠”比喻有依恃的小人,“鼠社”则不解,误。卷七外篇:(晏子)对曰:“谗夫佞人之在君侧者,若社之有鼠也,谚言有之曰:‘社鼠不可熏去。’谗佞之人,隐君之威以自守也,是难去焉。”[2]“熏”“薰”可通。
13. 人不婚宧,情欲失半。人不衣食,君臣道息。(卷七《列子引古语》,页79)
案:“婚宧”,《意林》卷二、《事文类聚》卷十七、《诗纪》前集十作“婚宦”,即“结婚与作官”之义。《宋书·郑鲜之传》:“文皇帝以东关之役,尸骸不反者,制其子弟,不废婚宦。”“宧”,《说文》曰:“养也,室之东北隅,食所居。”于此不通,形近而误。
14. 佣自卖,哀而不售。士自誉,辨而不信。(卷七《韩非子引鄙谚》,页80)
案:题目作“《韩非子》引鄙谚”,文本却尽依《太平御览》,未参校《韩非子·说林》。《说林》:“管仲乃从公子纠,鲍叔从小白。国人果弒君,小白先入为君,鲁人拘管仲而效之,鲍叔言而相之”,“以管仲之圣而待鲍叔之助,此鄙谚所谓‘虏自卖裘而不售,士自誉辩而不信。’”谚语大意为:奴隶自己出售裘衣是售不出去的,士人自称善于辩说是没人相信的。以此来附会管、鲍之事才恰当。“哀”字为“裘”字之误,“辨”字为“辩”字之误。句中逗号删。
15. 为政若沐也。虽有弃发之费而有长发之利也。(卷七《韩非子引古谚》,页80)
案:题目作“《韩非子》引古谚”,文本却未参校《韩非子·六反》。《六反》:“古者有谚曰:‘为政,犹沐也。虽有弃发,必为之。’爱弃发之费而忘长发之利,不知权者也。”逯沿袭《意林》卷一、《太平御览》卷三九五,误将解说文字当作谚语文本。
16. 强者善,弱者不能自守。(卷七《战国策引语》,页83)
案:“强者善,弱者不能自守”,语意不解。《战国策·赵策》实作“强者善攻而弱者不能自守”,和上文“秦虽善攻,不能取六城;赵虽不能守,而不至失六城”相呼应。逯引有脱文。
[1] 张亚权.读《先秦汉魏晋南北朝诗·先秦诗》札记[J].文学遗产,1990(2):27-31.
[2] 吴则虞.晏子春秋集释[M].北京:中华书局,1982:470.
(责任编辑、校对:郭万青)
The Notes on Pre-Qin Poetry Selected from Pre-Qin and Han, Wei, Jin, Southern and Northern Dynasty Poetry
YANG Wei-qi
(School of Literature, Nanjing Normal University, Nanjing 210097, China)
Pre-Qin and Han, Wei, Jin, Southern and Northern dynasty poetry edited by Lu Qin-li is the culmination of Pre-Tang dynasty poetry which is of important academic value. However, as a remaining original writing, it has some problems in Pre-Qin dynasty poetry such as incomplete poems, incorrectly written characters, non-poetry mistaken for poetry, the omission of important poetry literature collation, misidentified origin of works, inaccurate citations and interpretations, generally unreliable interpretations, etc. Several examples are studied.
Pre-Qin and Han, Wei, Jin, Southern and Northern dynasty poetry; pre-Qin poetry; collation
H109.2
A
1009-9115(2014)03-0047-03
10.3969/j.issn.1009-9115.2014.03.012
2013-10-24
杨伟旗(1987-),女,河北邢台人,硕士研究生,研究方向为先秦文献整理研究。