陕北道情的喜剧性

曹雪琴

陕北道情是我国古老剧种之一。越是古老的戏剧越具有喜剧性，“喜剧是各民族戏剧的始祖”。因此，陕北道情戏的喜剧性也就尤为突出。

（一）大团圆的结局。就我们目前掌握的陕北道情的传统剧目来看，无一例外，全部是大团圆的结局，即使人死了，还要想法让她（他）再活过来，解除误会，最终团圆。复活的手段有多种，一种是借尸还魂，二是让鬼魂幽会，成其好事。

陕北道情戏能将本已成为悲剧的戏，最终又捣腾成大团圆的喜剧。其他的帝王戏如《刘秀烧窑》，民间故事戏《王三小求妻》等等更不必说，皆是满堂欢笑的轻喜剧。

（二）内容多反映平民下层人物。陕北道情戏的内容大都是反映平民和下层人物的，如《刘秀烧窑》、《李大开店》都是说东汉光武帝刘秀避难和访贤的事，但剧中的主角不是刘秀，是小人物瓦匠的妹妹殷莲花、瓦匠殷思道和开店的李大与李银姐；《汾河打雁》的主角不是薛丁山和薛仁贵，而是薛仁贵之妻柳银环，汾河湾薛丁山打雁只是个由头；《子胥过江》剧中的主角也不是伍子胥，而是民间的浣纱女子。

其他的民间故事为内容的戏，更不应说，全是表现小人物，平民百姓的。而且现存陕北传统道情戏中，这一类的戏最多。

（三）剧本简单粗疏。农村演的陕北道情传统戏没有剧本，师徒传授全是口授心记，记不下来就靠丑角和其他角色的即兴表演，有点像欧洲文艺复兴前和初期的古罗马当时流行的阿特拉笑剧，全凭丑角即兴表演，引人发笑。从现在记录出的剧本看，总体骨架稳固，悬念设置恰当，起承转合齐全有力。这些显然是有经验者操持的结果，但细部粗糙甚至芜杂，有的地方还和总体追求直接相悖，这种现象说明这些戏是被主流意识形态抛弃后，由底层劳动人民（主要是农民）一代一代传下来的。总体构架是原来的，细节是后人根据自己的经历、阅历，按他们的思维方式和想象力随意加上去的。

剧本里的这些粗疏反映出编戏、演戏者的质朴与稚气。这些夸张，甚至是荒诞的情节安排，演者痛快，观者解气。他们平日的苦难生活，只有在演戏、看戏时才能得以宣泄、调节，以求得心理上的平衡。

（四）角色多以丑角为主。越往古溯，生旦戏越重，越往今流，丑妖角越显。这与戏曲的源流有关。戏曲最早是由曲艺过度而来的，其原形就是一生一旦，边说边唱，同时加入形体表演。民间的道情演员并不知道“构成喜剧的基础是丑”。但他们在演出的实践活动中，发现“丑”能引来笑声，能得到观众的喝彩声。“丑”从哪里来呢，要靠丑角表演来获得。他们在演出中为了博得观众的兴趣，就大量往进加丑角戏。即是戏中无丑角，也要在男女角色中不断地加入插料打浑，甚至是低俗的语言和滑稽的表演来加强其喜剧性。

（五）语言风趣诙谐。民间道情戏的演员们未必能懂得幽默一词，但他们在演出中处处表演的是幽默。这些幽默除过形体表演，主要靠风趣诙谐的语言产生笑料。他们把能使用的手段全用了，如夸张、荒诞、对比、吹牛、献媚、插料打浑等等。我们试将《小姑不贤》（又名《四劝》）来举例说明。

王大娘在劝说四人时，用的都是民间语言，取得皆为身边的比喻，归纳起来都是一些既合情合理又有哲理的内容。我们看她是怎样的劝说。

王大娘劝张登云：

王 大娘的憨娃子呀，人家要告你。把你告给大老爷，三班衙役如虎狼，一下来到你家里，手拿铁绳六尺六。惊得你，怕得你，又做白面又炒菜，人家吃了还不饶你，把你拉到衙门里。老爷堂上坐，你在堂下跪。娘家人一说，你嘴底无言没说的。老爷不饶你，堂木一墩，板子一掼，把你的屁股打个稀烂，黄腊一涮，白铁一焊，只让你吃饭，不让你大便。问你再敢也不敢？

这些劝说，既有正说，如说不敢吃官司，要好好学习考取功名，有多体面。但又时不时加进去谐谑戏说。

王大娘劝王氏媳妇：

王氏先给王大娘叙说了自己的冤情，并说不想活了。

王 大娘寻下你王大伯伯，他十天里没一天在家，气得我一满就不想活了。有一天大娘睡到夜半三更，听见门外有人喊：“开门来，开门来”。我听见是你大伯伯的声音。大娘浑格溜溜赤勾子将门扇一开，你大伯伯将大娘推到锅台根底，把大娘拦腰一抱，日死没活钉了一阵子，好得大娘呀，软成一堆，上了炕就这么一下……

氏 那是做甚哩？

王 养儿娃子哩么。一阵就养下三个。大的叫个哈吧子，二的叫个狗娃子，三的叫个恼狮子。没多少工夫就当了婆婆了。三十年的媳妇熬成婆。

这段劝说可以说是现身说法地劝说王氏不要急，万万不能走那条不想活的黑路。她为了引起王氏的兴趣，使其兴奋起来，然后振奋起来，不惜连她与丈夫王大伯伯作爱的感受都讲给王氏听。看起来粗俗至极，但倒是女人们私下谈论的话题。

如此喜剧性的语言，在陕北道情传统戏中比比皆是。

陕北的传统道情戏，为什么会全是喜剧，没有悲剧呢？简单地说，过去陕北的农民太苦了。他们真正是受的牛马苦，吃的猪狗食。遇到歉收荒灾年，全靠树皮野菜充饥活命。就这还不算，还要受豪权、强势的蹂躏。他们盼望着好日子、好光景。然而现实生活中，永远没有他们的好光景，只有在文化娱乐中找回他们的梦幻，实现他们的理想。如果在他们自己戏中还找不到乐趣，再表现使人压抑的悲剧，还叫他们怎么活呢？

这大概是陕北民间创作喜剧的最根本的原因。

责任编辑：张东 实习编辑：徐睿晗endprint