人生三境界

张金平

国学大师王国维作为中国近代著名学者，从事文史哲学数十载，是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者，又是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者，确立了较系统的近代标准和方法。这位集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身的学者，生平著述62种，批校的古籍逾200种，被誉为“中国近三百年来学术的结束人”、“最近八十年来学术的开创者”。梁启超赞其“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”，而郭沫若先生则评价他“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉”。

王国维综观古今中外成功者的经历，发现他们的境况虽然千差万别，但有其共同的特征，这就是他在其著名的《人间词话》中所概括的“三种境界”：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。这三句话分别引自宋代晏殊的《蝶恋花》、柳永的《凤栖梧》、辛弃疾的《青玉案》这三首词，原意是表达思念、离愁、等待。王国维别出心裁，对形象思维的这些句子予以逻辑概念的升华，赋予了完全不同的新意：志向、决心、意志和经历，最后达到繁花盛开、硕果累累的佳境。细想起来，的确如此。哪一位成功者的背后不书写着一部艰辛的奋斗史呢？

志向，是成功的起点，所谓“有志者事竞成”，没有“独上高楼，望尽天涯路”的雄勃志向，大业将从何谈起？不过，只有志向，而无“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”般实现志向的决心，那就只能是“语言的巨人，行动的矮子”。有了志向和决心，事情仅能算是有了个良好的开端，更重要的是最需要的就是为促之实现的百折不挠的意志，肯于“众里寻她千百度”，不达目的，决不罢休。当然，这可能是一段极其枯燥，甚至令人沮丧的历程，但不经过这样的历程，又怎能获得“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的成功喜悦呢？因此，揣度思量王国维的三境界说，对有志于成才者不无启迪。人的生命似洪水奔腾，不遇岛屿与礁石，难以激起美丽的浪花。因此，每一个渴求成功的探索者，都要有直面挫折的心理准备。只有勇于面对挫折，不屈不挠，才有希望获得成功。

无独有偶，尼采《苏鲁支语录》说：“让我告诉你们精神的三变：精神如何变成骆驼，骆驼如何化为猴子，猴子怎样变为婴儿。”刘墉认为，尼采的“精神三变”，对应了王国维的“人生三境”，两者之间有许多类似之处。

有句名言“修身齐家治国平天下”，这求的就是一种抱负，自然也是一种人生境界。它是儒学的精神指向，影响了我国几千年来无数的读书人，以此塑造了知识分子的风骨。《论语》云：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这也许就是孔老夫子的人生境界。而孟子为他心目中的“大丈夫”立了三项标准，或许也可称之为他的人生三境界，那就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。一个人如果真能做到这三条，可谓无愧于天地，是具有高尚品德的真正的人了。

毛泽东在《纪念白求恩》一文中说：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”这应该是共产党人不可或缺的境界吧！

人生之境界说很多，但大多偏好“三境界说”。如宋禅宗将修行分为三个境界：“落叶满空山，何处寻芳迹”；“空山无人，水流花开”；“万古长空，一朝风月”；丰子恺先生评弘一大师的三层境界：“人生的第一层境界是喜怒哀乐，即生活；第二层境界是琴棋书画，即艺术；第三层境界是生死随意，即灵魂。”当代社会学者周国平也曾提出过“人从简单到复杂再回归简单”的人生三重境界。年幼时单纯无知，少接触社会，脑子很单纯，等到成年后，应对人情世故，处理的关系极多，要做的事也多，思想自然变得复杂了。老年后，世事皆经历，风云看淡，很多无用的东西从生活中被除去，思想回归到简单。但这种简单不是单纯无知，而是一种心灵的净化和人生感悟的提升；还有人用充满禅机的语言来说明人生的三重境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”说的也是这个意思。

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