明代兵书《救命书》初探

□ 葛业文

《救命书》是明代一部专述城邑防御作战的兵书，万历年间吕坤所撰。在卷帙浩繁、数量多达千余部的明代兵书大库中，《救命书》算不上是卓荦不群者，甚而泯然众书，长期不为人们所关注。细研此书，可以发现其不仅在城守理论上不落俗套，独具特色，而且在篇幅上短小精悍，言简意赅。全书不过6000余字，却将守城之诸项事宜，防御之原则、方法及武器使用等城守要义，阐述得简洁明了，又合乎实际。就其思想价值而言，比起明代不少纯系抄袭、辑录他人之说的兵书，自然不可同日而语。

一、《救命书》的作者吕坤生平及撰写背景

吕坤（1536～1618），字叔简，别号新吾，河南宁陵人。明代中后期著名思想家、文学家、政治家。嘉靖四十年（1561）秋，举河南乡试第三名。万历二年（1574）春中进士，同年八月赴任山西潞安府（今长治市）襄垣县知县，由此开始踏入仕途。①参见郑涵：《吕坤年谱》。历任户部主事、郎中、山西按察使、陕西右布政使等。在巡抚山西期间，积极筹划边事，整饬边务。最后官至刑部左侍郎。②参见《明史·吕坤传》、《吕坤年谱》。吕坤为人刚介正直，勇于任事，所至颇有政绩，深受士民拥戴，与沈鲤、郭正域被并誉为明万历年间天下“三大贤”。万历二十五年（1597年），吕坤针对时局上疏，抨击朝廷各种弊政，言词慷慨激昂。疏入不报，旋遭人诬劾，于是愤然称病去职，结束了自己20余年的宦海生涯。致仕后回到故里宁陵，杜门谢客，潜心讲学著述。万历四十六年（1618年）六月病卒家中，葬于宁陵县城西北鞋城村（今吕坟村）。吕坤学综百家，一生著作颇丰，有《呻吟语》、《实政录》、《安民实务》、《交泰韵》、《去伪斋集》等10多种，内容涉及哲学、政治、经济、军事、音韵等方面。其理学学说和求真务实、经世济时思想，对后世影响很大，在日本也产生过较大影响。

《救命书》一书是吕坤告病乞休返乡后所著，撰于万历三十五年（1607）。是时，明王朝大厦将倾，上下横征暴敛，政治腐败，民生困苦，社会矛盾和危机日益积聚加深。吕坤作为封建统治阶级队伍中较有远见卓识的一员，深感“民心如实炮，捻一点而烈焰震天；国势如溃瓜，手一动而流液满地矣”①吕坤：《去伪斋集》卷五《答孙月峰》。，“人心懈弛已极，奸邪窥伺已深”②《明史·吕坤传》。，大乱将生。他尤其对当时武备废弛，自边镇至内地城防普遍虚弱、城池多卑恶难守的现状十分忧心。其家乡宁陵县城亦是如此，不仅城墙老旧，且距堤较近，“高下相埒，藉令有绿林潢池之警，是殆为敌人增负嵎之势也”。为解决这一隐患，吕坤倡议重筑改造旧城，展拓新堤，城墙“四面甃以砖石，益以瓮城”，使得小小邑城大有“屹然崇墉可守”之势。③《救命书》（明万历四十二年乔胤刻本）乔胤跋。他又本着“未雨为绸缪之计”④《救命书》（明万历四十二年乔胤刻本）薛大中题辞。，以古稀垂暮之年兢兢于乡邦防务，认真思考总结历代疏于城池防守的经验教训，结合自己任职边关期间在城防治安方面的心得体会，以本邑宁陵县城防务为考察对象，撰成一部城守兵书专著《救命书》。万历四十二年（1614），由同乡后学乔胤刊刻梓行。

关于书名的由来，据该书卷首所录吕坤自序云：“王公设险要，建重门之谓何？岂为太平壮观美哉！倘为贼所破，满城性命，何待余言？是书也，信之则为活人，忽之则为死鬼。”⑤《救命书》吕坤自序。可见吕坤最初撰写的目的是守城保民免于兵害，视守城犹如救命。乔胤为该书所作之跋中，叙其梓行之原委：“余小子不佞，亦大家中一人，偶得是书，读未终篇而毛骨悚然，凛凛若大敌在前，而莫必其命者，乃为刻而行之，俾人人知所以自救焉，亦施药不如施方之意也。”⑥《救命书》（明万历四十二年乔胤刻本）乔胤跋。是书论城守而被冠以救命之名，盖源于此。

二、《救命书》的版本梳理和考校

《救命书》自万历四十二年（1614年）乔胤付梓后，不断被翻刻重刊，其中尤以清代最多，民国时期又据清刊本影印或排印。据刘申宁在《中国兵书总目》中著录，前后共计21种。然其失考，误将所有版本皆著录为两卷。⑦刘申宁：《中国兵书总目》，151～152页，北京，国防大学出版社，1990。事实上，《救命书》有一卷本和两卷本两种。一卷本为吕坤原著，但在清代刊印时有的补芟窜更，有的在原书基础上加入他书内容，又分出上、下两卷。现将《救命书》的主要版本及源流情况作一简单厘勘考述：

（一）明万历四十二年乔胤刻本。此为最早刻本，也是现存明代唯一的单行刊本，今藏于上海图书馆、辽宁省图书馆和浙江宁波天一阁。乔氏所刻本，版式为左右双边，白口，单黑鱼尾，正文半页8行，行20字。全书不分卷，正文前有吕坤自序和薛大中题辞，后有乔胤跋文。序文末尾署“岁万历丁未二月初吉邑人吕坤书”，证明此书写成于万历三十五年（丁未年，1607年）二月。薛大中题辞作于“万历甲寅季冬”，乔胤跋文作于“万历甲寅秋八月望”，可知是书梓于万历四十二年（甲寅年）冬。此本由于是吕坤尚在世时，由乡人得其书而刻，又为首椠，虽偶有刻错之字及漫漶、阙漏之处，但在明清以来诸本中，文献价值无疑最高。

（二）清嘉庆十年借月山房汇钞刊本。清嘉庆间，张海鹏辑刻《借月山房汇钞》丛书16集137种，内中收有《救命书》。此本为两卷本，卷上与乔胤原刻本略同，惟摒去卷首题辞与书后跋文，某些文字亦有异；卷下则增辑了明人郭宗昌《二戎记》和王朝麟《城守补》关于城守方法和器械之内容，并附以图说，是为《救命书》两卷本之始。由于张氏所辑《借月山房汇钞》范围颇广，影响较大，后来道光年间陈璜和钱熙祚分别校订补刊《泽古斋重钞》、《指海》丛书时，皆重录该书。民国时期，上海博古斋、大东书局又先后据借月山房汇钞本影印，上海商务印书馆汇辑《丛书集成初编》时复根据此本排印。该版本卷上部分较为接近原本，可资参佐对校。

（三）清道光壬辰来鹿堂刻本。此本是道光十二年（壬辰年，1832年）张鹏翂在明万历乔胤初刻本基础上的重新校刊本。不分卷，书中吕坤自序、乔胤跋文及正文，皆略如乔氏刻本，未作删增改动。但也有不同之处：一是在全书之端，题书名为《吕新吾先生守城救命书》。二是版式为四周单边，白口，正文半页10行，行20字。三是将乔胤书跋移于正文之前、吕坤自序之后，并在卷首增加了张鹏翂的书序。此外，个别文字与原刻本也稍有出入。由于此版本是根据《救命书》行世诸刊本而校订重刻，因而更正了万历初刻本的不少错讹之处，对漫漶脱缺文字亦予以补全，因而基本保持了该书的原貌，在《救命书》现存各版本中堪称最善。军事科学院图书馆和山东省图书馆现藏有此本。1994年解放军出版社和辽沈书社据之影印，收入《中国兵书集成》丛书第26册。

（四）清道光甲午阙里孔氏刊本。由孔昭杰于道光十四年（甲午年，1834年）开雕梓刻。该本9行20字，白口，左右双边，单黑鱼尾。亦不分卷，前有陈文述重刊书序、吕坤原序、吴阶弁言，末为孔昭杰所作书记。正文分两大部分，前部分为吕坤原书内容，但割截改窜某些文字，擅增“团练乡勇”标题名目，掺入孔氏一己管见；后部分为《续集战守要略》，辑录前代守城战例，不辨序次，编排杂乱。正文最后重刊该书之记，陈述如何控制士民守保地方，中有以辟谷丸耐饥之说，几近荒诞。此本军科院图书馆有藏。另该馆还藏有《守城秘要》一书，与此本内容多相同重复，系出同源。①《守城秘要》抄本，一册，不分卷。比勘此书与《救命书》清道光阙里孔氏刻本，二者绝大多数文字雷同，惟前者卷首仅录吕坤《救命书》原序，卷后无孔氏重刊书记，正文后半部分增添一些战例内容，标题目录有所改动而已。至于在何时由何人为之，不得而知。

（五）清道光戊申瓶花书屋刊本。道光二十八年（戊申年，1848年），童和豫辑刊《瓶花书屋》丛书本《救命书》两卷，中国国家图书馆和北京大学图书馆、中国社会科学院图书馆、军事科学院图书馆均有藏。白口，左右双边，半页9行，行22字。该本篇章结构同《借月山房汇钞》本，卷上为吕氏《救命书》原著，卷下为郭宗昌《二戎记》、王朝麟《城守补（攻战法附）》内容并附论图说。然勘校不精，多讹脱倒衍字，甚而卷下大段文字缺佚，其谬舛之状，可谓触目惊心，殊为不堪。

除以上诸版本外，还有多种清刻本及抄本，或一卷，或两卷，均非善本，兹不赘述。

三、《救命书》的主要思想内容与价值

《救命书》篇幅不长，但体例完备合理。全书分为城守事宜、遇变事宜、预防事宜三个部分，其下又各设为条款，共计42条，每一条自为一事，层次分明，叙述清晰，披览甚便。其主要内容和思想观点如下：

第一部分为“城守事宜”，亦是全书之重点与精义所在，共28条。着重论述防守城邑必须具备之事项，包括战前所应预备、临敌所当设施以及守城战法和要领等。

该书将盘查奸细、肃清闲杂人员视为“守城第一紧要者”②此处及以下所引《救命书》正文文字，均据明万历原刻本，并参校以清道光来鹿堂刻本和民国《丛书集成初编》排印本。，列为首条。认为敌人欲攻城，往往先派间谍混入城中为内应，故县官平居无事，宜制发城中居民每户手牌一面，上书户主年貌及家口情况。待敌将近，派人于四面城门外照牌点查，若有面生、牌上无名或年貌不符者，当即缉拿送审；同时将城中外来闲人仔细搜索，驱逐可疑人员，以杜绝奸细夹杂潜入。此外，对于守城应预先准备的措施，还条列了储存粮食、多备水源、郊外坚壁清野及焚毁可资敌之物等等诸项，面面俱到，甚为周全。

对于敌人来攻时如何守城御敌，书中条分缕析，罗列细致。认为敌攻城时机有“七乘”：“乘我之倦”、“乘我之怠”、“乘我之忽”、“乘我之无备”、“乘我之疏”、“乘我之缓”③书中称“七乘”然却只列出了“六乘”，当为刊刻时疏漏之故。，强调此为城之安危所系，需要慎重对待。另外还总结了敌攻城时扰乱守军有十术：“以逸待我之劳，以饱待我之饥，以宁耐挫我之锐，以优游懈我之心，声言解围以安我之意，声言增兵以寒我之胆，乍动乍静以疲我之精神，缓进零冲以耗我之气力，忽散忽聚以老我之智谋，筑垒增栅以示彼之持久”。并提出“我意已定，一切勿动”的应对策略和原则，即坚持既定决策，拒敌干扰影响。同时主张实施积极防御，以攻为守，适时主动出击，选拔训练敢死士乔装敌军，经常偷袭扰乱敌营，使其无法立足而撤退。在守城战法上，书中概括敌攻城战术为“声东击西”和“出其不意，攻其无备”，因此针锋相对提出守兵专防一面、游兵机动策应的御敌方法。即城池四面守军各照划属防区分守，不得擅离；而专设一支游兵作为机动部队，视四面敌情缓急，分兵应援增防。在守城过程中，申明强调守城人必须严守军纪，要求做到“兵贵如山，千摇不动，百震不惊”，不许听传讹言，惊惶先逃者立刻斩首。

为了对付敌人攻城和守城时可能出现的各种需要，该书主张调动一切可以依靠利用的物资和力量。抽选男子精壮者上城协守，承担瞭望、巡逻等侦察任务；号召城中居民各将自家有用物具献出，以补守城武器之不足。对于守城时必用的工匠人材，书中列举了铁匠、木匠、泥水匠、纸札匠等7种；必用武器及各种官备或民备器具、杂物，亦一一开列，计有油、锛斧、碎砖石、长枪、狼筅、灯笼、捶帛石、水缸等40余种。

第二部分为“遇变事宜”，叙述敌入城前后应变之法等事项，共4条。具体是：在敌即将破城之际，做好巷战准备，于四城门内附近掘拦路赚坑，坑中铺板，钉以长钉，坑面钉席，覆以薄土，坑边配以三眼鸟铳、硬弓、盾车等武器严阵以待；在街衢和里弄筑垒挖壕，或填塞桌椅、床凳诸物，或焚烧道路，以滞碍敌人前行。敌人入城，须拼死拒战，决不乞命降敌。普通百姓应及早觅机逃出城外，暂且寻栖避难之所，待敌转攻别处后再逐渐搬回。

第三部分为“预防事宜”，主要阐述平时如何巩固城防等事项，共10条。其基本思想是疏浚城壕，勤修城堤；选练民壮乡兵，增强守备力量；严格巡城稽查和定期检视守城器物等制度，并要督责落到实处。通过这些预防性措施，以求有备无患，而立于先为不可胜之地。

《救命书》自明末问世以来，未曾受人瞩目，直到清代嘉、道年间，农民起义风起云涌，攻城略寨，这才引起少数为求自保的封建官吏的重视，几经传抄刊刻。该书作为明代一部专门研究城池守御作战的兵学著作，其价值不容低估，主要表现在以下两个方面：

一是思想理论价值重要。《救命书》是在继承前代城邑防御思想理论的基础上，结合作者本人亲身实践经历而撰写，属于原创性之作，远非明代及后来清代一些辑录性兵书可比。明清两代不少辑录体兵书，不论是综括诸类，还是专涉城守一类，或抄撮前人旧说，或采辑当代之书，全属摭拾他人牙慧，间或有一二发挥者，亦大抵多为书生纸上之谈，虚妄而脱离实际，无甚价值可言。吕坤的《救命书》虽然专为规划其家乡宁陵县邑之城守事宜而作，主要目的是抵御“贼寇”尤其是农民起义军的进攻，存活自身及邑人性命，但它以较少的篇幅明确阐述了城邑防御作战的原则、方法和具体要求，总结了城池防御的一些基本经验和一般规律。其思想理论尽管谈不上多么精深，却亦有十分独到之处。清人评价此书“最得守陴键要”①《救命书》（清道光甲午阙里孔氏刊本）吴阶《重刻救命书弁言》。、“其守御之法，视宋陈元则《守城录》，何多让焉”②周中孚：《郑堂读书记》卷三十八《子部二·兵家类》。，并非完全过誉。毋庸置疑，该书对丰富中国古代城守理论和军事防御思想，推动中国兵学理论的发展，具有重要的作用。

二是实践应用价值较高。《救命书》的作者吕坤做官期间曾巡抚山西边省，谙熟城防事务，其本人又以提倡实学而闻世，“所言皆切实近事理”③《救命书》（清道光甲午阙里孔氏刊本）陈文述《重刊吕新吾先生救命书序》。，因此该书所述守城诸事及要诀，可行性和应用性很强，“真备急之良方，非故为无病之呻吟也”④《救命书》（明万历四十二年乔胤刻本）乔胤跋。。名为宁陵一邑而设，实则推而广及大小各城，无不适宜。书中所总括的敌攻城七乘、扰我十术，所提出的守城原则、要求及武器使用、作战方法诸条，对后世启发甚大，颇具参考与借鉴意义。清道光时，陈文述、孔昭杰等人就对该书切于实用，曾助某些州县地方官守城击退天理教起义军围攻，保全当地士绅性命称道不已。直至近现代，从一些城乡保卫战的做法当中，仍能窥见《救命书》一书的影响，比如建立人口登记与稽查制度、防止间谍潜伏内应、多备粮食武器和井泉水源、广泛动员民众等等，可谓与其思想一脉相承。