绘事后素

“绘事后素”，源于先秦典籍《考工记》，载：“凡画绘之事，后素功。”意思是：凡绘画，先上五彩之色，后施加白粉（素）之饰，以衬托画面之光鲜。也有工序上完全相反的一种理解：凡绘画，先有素粉之质地，然后施加五彩。总之，这是一句记述手工艺制造技术经验的话，并非今天所讲的涉及各种观念和思想内涵的“绘画”与“艺术”的概念。

孔子在讨论儒家礼仪时借用了这句话，《论语·八佾》载：

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”

孔子所说，是想启发弟子，正如“绘事后素”那样，开化之人要有“礼”的自觉和修为，所以美女虽有倩、盼之美质，亦须以礼成立。这显然不是在讨论绘画。

2013年1月23日，“绘事后素——郭正善、王涌、张广慧、沈伟作品展”在武汉美术馆举办。这次展览以“绘事后素”为题，主要是出于一种挪用，是把“素”理解为一种天然的本原和本质——“后”，落脚在“后于”的意思。这是考虑到绘画艺术的审美，最初是源于直觉的注目，其后方领悟心意，进入理性，直击心灵。

由此而言，绘画的事情，首先是在技术上有许多讲究，可以令人赞叹其“功”，其次也会有思想的蕴涵，但毕竟并不复杂，一点就通。因此，有思想观念上的追求是一件好事，可以造就绘画的弦外之音、象外之境，画者也不至于沦为工匠。但是观念横飞，所思所辩与绘画无关，甚至使绘画变成了其他的一件事情，这就不免令人累赘了。

郭正善、王涌、张广慧、沈伟四位，分属油画、水彩、版画、水墨的不同领域，有着不同的技术、思想方式，但在对于“绘画”的理解上，却有着许多相近的见解，那就是：回到热爱绘画艺术的初衷，回到绘画的手工技艺的“本质”。