神奇长白山

长白山里有着大小无数的山村。有一个小山村名叫珠宝，靠近松花江，江中有贝类珍珠，山中有人参和御寒保暖的乌拉草以及鹿茸、灵芝、麝香等宝贝，小山村名符其实，笔者的少年时代就生活在这里。

那时人们的地理知识有限，大人小孩都不知自己就住在长白山中，而认定长白山离自己很近又很远。小孩子一时性起，爬到山顶，再爬到一颗大树上，瞭望长白山。当看到灰白色的白头山顶时，便大喊：“长白山！长白山！我看到长白山了！”长白山在每一个少年心中都是神奇的。

长白山，从广义上讲它纵跨辽吉黑三省东南边，占据吉林最多最大，辽黑均属余脉。从狭义上讲长白山就是人们俗称的白头山，其主山峰积存着许多灰白色火山浮石，远远望去，似常年积雪，一年四季长白。这大概便是长白山名称的由来。

长白山地区很古就有人类居住，秦朝以前是肃慎民族，汉代称挹娄，隋唐时期称靺鞨。这时发生了世界罕见的火山爆发。大约在公元1199年-1201年，方圆2000多平方公里的山区，100多座火山，差不多同时喷发，剧烈壮观的火山群改变了地壳也改变了这里的生命。宋元时期，在长白山区居住的民族是女真。明朝万历二十五年，即1597年8月26日，休眠后的长白山火山主峰第一次喷发，据记载，当时如“放炮之声，烟气张天，大如数搂之石，随烟折出，飞过大山后不知去处”。长白山地区多有西风，大量的火山灰基本飘入了日本海。

1698年，即清康熙七年，1702年，即清康熙十一年，长白山连续两次喷发，虽然不是火山群体喷发，但动物和人类都被惊吓的呆了，火山创造的壮丽景象在当时没有人去注意。直到今天，继续休眠的长白山火山群一直没有异动，安静地躺在东北亚，以她那特有的神奇和美丽让人们去欣赏。

明朝末年，居住在长白山的女真逐渐掘起，改称满洲，就是现在的满族。一支人口不是很多的山林游猎民族，从长白山走来，几经闹腾和发展，统一了关外各族。后联合蒙族部落，攻破山海关，打败了明末李自成农民起义军，荡涤了明王朝的社会基础，历练了一支卓越的领袖集团，入主中原，与其他各民族融合，加强与巩固了陆防和海防，使中华民族以一种新的姿态和内涵站立于世界民族之林。

满族视长白山为发源地，把长白山视为神灵之山。努尔哈赤时代，女真（满洲）每年都在世俗的日子里拜山朝圣。清王朝建立后，皇家对其圣地长白山实行封禁。东至大海，南为安东（丹东），北为珲春，中西为敦化、梅海口，通化等地，划定为长白山封禁的沿边，同时对长白山给予高规格的封禅。公元1645年，即清顺治二年，长白山被写入皇家的祭祀礼乐。长白山在清康熙初年两次火山喷发，使满族上下均认为是“山神爷”发怒，促使清朝皇室对长白山更加重视，关内的泰山要拜，关外的长白山也要拜。如是年年率众望拜，直到1911年清王朝结束。

“关东山，三件宝，人参、貂皮、乌拉草。”这里的“关东山”，就是长白山。《闯关东》电视剧，闯的就是长白山。人参和貂皮，均为名贵之品，列在关东三宝人皆明了，唯乌拉草多被今人所不理解。居住在长白山里的满族，很早的时候就穿一种用兽皮或牛皮手工缝制的“皮靴”，这种高筒的或低筒的皮靴，人们俗称“乌拉”。《现代汉语词典》里对“乌拉”的解释是：“东北地区冬天穿的鞋，用皮革制成，里面垫乌拉草。”乌拉草为一年生草本植物，叶子细长，呈墩状，生长在山里向阳坡，秋末自然干枯，但不腐烂，冬季也能容易采到。冬季的长白山，一般都在零下25度到零下40多度，在生产力低下，物质匮乏的年岁里，古人发明了用乌拉草絮垫在鞋里对脚保暖的办法，相沿数千年。当然，其他的草，包括玉米棒子软薄的内皮，也是可以絮垫在鞋内的，但这些草质的透气性能和保暖性都比乌拉草差，这是经过实践检验过的。

远的不说，就说上世纪50年代至60年代，千万名转业复员的解放军战士和支边移民到关东山的山东汉子、姑娘媳妇、老人孩子，无论是开恳北大荒，还是开发长白山，乌拉草都絮垫在他们的鞋子里，裹住了他们的双脚，伴随这些陌生的“东北人”，度过了一个又一个严寒的冬天。尽管那时已有了棉胶鞋，但袜子，尤其是棉袜子、毡袜子，均不是一般人所能买得起的。长白山人不忘历史，对乌拉草情有独钟，把它称为“东北三宝”之一，绝不为过。

“关东山，三大怪：大姑娘，叨烟袋，窗户纸，糊在外，养个孩子吊起来。”从山海关走出，渐往东去，便入长白山中，即所谓长白山。关内习俗与关外不同，便看到三大怪。满族的女子，一般不到地里做活，做姑娘时，在家绣花帮娘做饭，结婚后男人更是小心侍侯，除去生孩子，做饭，其他一般是不干的。其社会地位明显比另外民族的女人要高，做姑娘时，寒冷的冬天漫无边际，平时拿过男人的黄烟按上抽袋烟也在情理之中。大人让抽，自己也不知控制，因此满族女人不仅抽烟，在行为上也略显张扬。所以大姑娘，叨烟袋，也在情理之中。东北地区，屋内和屋外的温差很大，窗户纸必须糊在外边，糊在内会因热气潮湿很快脱落。现在新农村住房都用上了玻璃，“窗户纸糊在外”的现象已不再现，而“养个孩子吊起来”的现象依然可见。所谓孩子吊起来，是让婴儿睡到“摇车”里，那摇车为木制，像一只平底的小船，两边用四根绳子固定住，吊在房梁上，孩子即使不想睡，大人把他放进摇车前后轻荡，也会很快睡着。现在市场上有专卖摇车的店，摇车精美，工艺也好。现在的长白山，怪事更多，数不胜数。

呼叫的狂傲朔风，苍茫起伏的林海，养就了长白山人粗放豪迈的性格和淳朴无邪的民风。山村中夜不闭户，路不拾遗。长白山中气温低，山风大，有利于食物保管，打下的粮食，换回的油和盐，均放在四面透风、路人能见，用圆木搭建的仓房里，均不上锁。冬天到了，准备的年货鸡鸭鹅鱼猪肉等，大都埋在房前或屋后的雪地里，旁边插一根小树枝作标志，无人去偷。在山中堆到一起的柴或其他什么东西，路人便会想到这是有主人的，只有爱护的责任，没有偷拿的心思。有时在野外急用了不知主人的木柴，即使没人发现，都会打听到主人以便告知，若用的较多，还会主动砍些还上。房门无锁，冬天关上，夏天关也不关。这种朴实无邪的居家民风，从上世纪50年代末，大批量的外地人移居到长白山后很快被破坏了。

“放山”是长白山人对进山寻挖野山参的一种称呼。野山人参有极高的保健和药用价值，是长白山第一宝。进山采参一个人称为单棍戳，多人称为拉帮。在白露季节，选好有经验的人当把头，带上粮食锅碗（现代一般当天都回家，第二天再去），进山后搭起地强子，即窝棚，再用石头木材搭个简易的山神爷府，把头领大家拜了山神爷，即开始入山采参。放山人要数米间隔一字横排搜索前进，发现人参首先要看清几批叶，然后大喊“棒槌！”这被称为喊山。据说这一声喊的越哄亮，那棒槌（人参）就越精神，声音喊出后，放山人要回应，大声问：“几批叶？”回答：“二甲子。”就是两批叶；回答：“灯台子。”就是三批叶。如果那人参生有六个掌状叶的，俗称六批叶，便是人参珍贵之物了。当然，还要看人参的重量。以往俗称“七两为参，八两为宝”，现在，六两也能称为宝了。喊山人的声音会传出很远，附近凡是听到喊山的，只要跟着回应了，问了“几批叶”，那这棵参就会有那人的一份。这种风俗，在长白山区一直流传至今。

打猎，也是长白山人的最爱。上世纪60年代以前，山林村庄里快枪和火药枪都有，三五个有枪的人“坐围”，其他三五个十来个人“赶围”，赶围的人都是家里没枪的，上山跟着喊叫，打下的猎物也能均分一份。什么野猪、狍子、黑瞎子（熊）；打下什么算什么。一天下来，总有很多收获。80年代以后，随着禁枪和禁猎的法令颁布，这项活动早已没有了。

喝不够的茬子粥，吃不完的山野菜，酸菜汆白肉，猪肉炖粉条，土豆炖茄子，豆腐炖江鱼。各种美味，诸多佳肴，构成了长白山人美丽的饮食文化；天气寒冷，岁月粗放，使长白山人更喜炖菜，如是便有了土生土长的炖食文化。

长白山的植被丰厚，动植物种数以千计，森林面积木材储存量均列全国前列。上世纪50、60年代广为流传的“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞进饭锅里”，与其说是对关东山的赞美，还不如说长白山地区仍是一片洪荒和苍凉。关内的村庄相距很近，而长白山的村庄相距都很远，林里的人家也少，鸡鸣犬吠不能相闻，村前道边，相距不足50米便是茂密的森林。现在，这种景象已经看不到了。

新中国成立后，为了满足社会主义建设对木材的需要，国家在长白山的北、西、南部，即围绕长白山主峰大半个圈，就设置了吉林省林业厅下属的十几个森林采伐工业局。其中延边地区和吉林地区有大荒沟林业局、汪清林业局、和龙林业局、八家子林业局、敦化林业局、大石头林业局、黄泥河林业局、白石山林业局以及二道白河林业局，在通化地区设有三岔子林业局、湾沟林业局、松江河林业局、临江林业局、露水河林业局、泉阳林业局等，算上桦甸红石共有18个森林采伐局，这些林业局均属县团级单位。此外，吉林省各市县内都设林业局，其主要任务也是采伐。除去单位职工和农业人口所需建房烧火林工外，这些林业局为社会主义建设所需，在1949年-1999年的50年里提供的木材总量超过了3亿立方米。

长白山在清代作为封禁之地，皇帝圣谕国人不能违抗，国外的朝鲜人也不能违犯。那时朝鲜属清的附属国，来往人员只能走集安和安东（丹东），因此往北方移居的朝鲜人少之又少，凡有朝鲜人越境，无论是图们江，还是鸭绿江，一律处以死刑。1871年，清同治十年，清朝在内忧外患，丢掉了乌苏里江以北以东近百万平方公里的土地后，废止了祖先对长白山的封禁，实行移民戌边，但仍严禁朝鲜边民越境。这期间由于朝鲜境内连续几年遭受自然灾害，朝鲜百姓逃过鸭绿江或图们江为谋生开荒种地者越来越多。先是非法，后来清朝地方政府官员给他们发照登记收取税银，便使过境来的朝鲜居民合法化了。但为数仍不很多。

清政府的封禅令使长白山凭添几分神秘。奔腾的头道江，汇成松花江，是长白山天池从北偏西坡最为明显的唯一出水口为源，飞泻的瀑布，在东北地区是少见的。大船航行，使人难以想象这水的源头来自天池。在北坡，有一处神秘的沼泽地，看似一个柳树荫下的水塘，实则这里与天池水是相通的，这儿，就是图们江的源头。它委婉下流，不急不缓，渐成势头，奔向东去。在南坡，白头山腰，长白山第一高峰，海拔2749米，在它的裙下，也应与天池相通，流出了鸭绿江。鸭绿江急流向南，毫无眷顾，直向丹东入海。一座火山群，一处天池水，发源了三条大江，给人类无尽的福址，给长白山造就了无限的神奇。

许多日本人一直觊觎中国的土地，19世纪末，日本侵略朝鲜以后，便开始向中国输送势力，从长白山到乌苏里江这块肥沃而人烟稀少的土地，便成了日本殖民的首选。20世纪20年代，为了造就环境，日本侵略者武装驱赶朝鲜人和日本人往北方移民，以致越过图们江和鸭绿江，在中国的土地上安家劳作，繁殖生产。“九一八事变”后，日本侵略者组建垦荒团，大肆地掠夺长白山资源——木材、煤炭及其他矿石矿产，给长白山造成了巨大的伤害，留下了永久的记忆。

位于集安的鸭绿江大桥及桥头碉堡，从集安延伸到二道白河的铁路，以及铁路两旁的煤矿和万人坑，这便是日本侵略中国的铁证。在长白山北，有兴宁铁路，有1920年日军对朝鲜反日战士的大屠杀遗址等，举不胜举。岁月磋砣，近百年来，有血性的长白山人都不会忘记日本侵略的血腥罪证，这些实物，都永远地留在了长白山的记忆中。

在日伪侵占东北时期，长白山人豪迈的性格反映在打击日本鬼子的战场上。三江大地，到处都有可歌可泣的英雄和烈士，白山黑水，他们是平凡的人，却行走出不同的人生。现举两例，可见一斑。

蒋泽民，1932年参加抗日义勇军，先后战斗在安图、延吉、汪清、大荒沟一带。无论多么样的险境，只要他在，总能打出新样，顺利突围。后为抗联五军。1936年春被党派到苏联学习机械，1937年回国后在延安抗大任四大队第一队一区队队长，1938年任八路军驻武汉办事处交通班班长，1939年任毛泽东的保卫参谋，1942年到重庆八路军办事处任周恩来的副官。2012年6月17日在沈阳逝世，虚算正好100岁。蒋泽民与毛泽东、周恩来有着很深的友情，那时毛泽东身边不设警卫，警卫战士都在外围执勤，内勤只有保卫参谋。蒋泽民是毛泽东忠诚的卫士，又是非常得力的干部，1942年1月，蒋去重庆前，毛泽东的眼睛是湿润的，蒋泽民则泣不成声，二人难舍难分。这段历史，有几人能知。

谭喜福，长白山村的一个普通农民，少年因得小儿麻痹症，走路略有些瘸拐。1938年冬季，他见到杨靖宇和金日成，他被杨靖宇的神态和讲话所吸引，遂成为杨靖宇的秘密交通员，这一年，他才16岁。他给部队送粮，给远在桦甸的魏拯民送信，只要是杨靖宇交办的，他都会不遗余力地默默完成。1940年杨靖宇牺牲后，他忍受着内心的痛苦，不与任何人述说。解放战争的辽沈战役时他参加了担架队，到过离家300多里的东风县，他第一次走出山外，走进东北大平原，感受到人民解放军的强大和威力。文革初时，他得知县里一位老干部在大队部被村里的红卫兵围攻，他找到几个老社员，高喊着“共产党万岁！”的口号，硬是将老干部解救出来。谭喜福一生只信共产党，不图任何名利。他不识字，和长白山中许多活下来的老抗联战士一样，从不向国家和政府提及自己的过去。就如蒋泽民一样，人生的那些彩事，都被滚滚而来的新生活淹没了。这是长白山人的品行。

长白山的防火护林在东北是最好的，在全国也应是前列的。“上山不带火，野外不吸烟”，这是长白山人在防火期家喻户晓的口号。一到防火期，每天早晨都有学生在上山的路口站岗，检查上山的行人，严禁带火上山。上世纪80年代以后，凡在山中发现带火者，均可举报，奖励500元。发现点火者，包括清明和秋季上坟点火，举报者有500至2000元的奖励，被举报者一律开除公职（是中共党员的还要开除党籍），被公安机关拘留7天至15天不等。长白山的防火搞得最好，吉林省人大和山区的少年功不可没。

长白山天池湖面海拔2194米，比天山天池还要高209米，湖面面积10平方千米，形状呈椭圆。科学探测，天池中心水深373米，天池蓄水20亿立方米，湖水清澈幽蓝，四周群峰起伏，天池如一块碧玉镶嵌其中。气候瞬息万变，天池时隐时现，妙景佳象，美仑美奂。天池不时有水怪惊现，更使美丽的天池增添了神秘神奇的色彩。

天池四周有16座山峰，传说有32条山沟，有64条小溪和河流。天池西北有明显流水出口，造就千丈瀑布，瀑布下有绵延的温泉带，形成了长白山独有的温泉文化。长白山有地下原始森林，另有独自的大峡谷。地上森林中有美人松，更有天然的野生次生林。林中千奇百怪，植物种类繁多，动物种类也不少。如若夏季走进长白山，会有一种特别的植被气息，使人轻松，让人清爽。如若冬季走进长白山，白雪之上是冷峻绵延的雪山，有一种巍峨的大美。在蜿延盘旋的进山路上，远眺群山起伏，银龙蜡像，显示出长白山那无比的神奇和美丽。