中外教育家评介（连载）

36. 马叙伦

一、生平介绍

马叙伦（1884—1970），生于杭州，著名教育家、书法家和民主革命家。又名彝初、夷初，号石翁、寒香，晚年又号石屋老人。1902年，马叙伦毕业于杭州养正书塾，曾任上海《选报》《国粹学报》编辑，后以教书为生。

1913年，任北京医学专科学校文职教员，并应邀在北京大学文学院兼课。1913年冬，为反对袁世凯复辟帝制，辞职南下回上海。

1917年蔡元培任北京大学校长，聘邀他任北大哲学系教授。

1919年五四运动期间，任北京中等以上学校教职员联合会主席，参加反帝反封建斗争。

1922年夏，出任浙江省立第一师范学校校长，浙江省教育厅厅长。1929年冬辞职，次年回北大任教。1932年应聘为国难会议议员。

1936年1月发起组织北平文化界救国会，被推为主席。抗日战争时期，因贫病交加，蛰居上海，化名邹华孙，专事著述。

1945年底在上海发起组织中国民主促进会，积极投入爱国民主运动。

1949年与李济深等赴北平，出席政协会议，并当选为政协常务委员；中华人民共和国成立后，他从1949年至1952年是中华人民共和国教育部的第一任部长，从1952年到1954年是第一任中华人民共和国高等教育部部长。

使用《义勇军进行曲》作为中华人民共和国国歌，最初是马叙伦的建议。

二、教育思想

（1）对教育制度，他也有一系列主张。如固定的讲堂制、升级制、考试制度等，他认为都应重新严格地审定，而后分别采用。针对当时高等学校集中于少数大城市，学科重复、重要学科不足的弊病，他提出了高等学校应以地域和交通便利为原则，合理布局，使边远地区的青年也能得到受高等教育的机会；高校体制应分为研究院和大学两级，国立大学实行多科联立，补足必设之重要学科，避免各校学科之过多重复。

（2）重视教师的培养和提升制度。他主张聘请欧美著名大学教授；在休假中举行特别讲座，如能聘任为常任教授更好；与欧美著名大学交换教授；派遣休假的教授赴欧美著名的最高学术机关进行学术研究；严定教授资格，除已得外国著名学校博士学位者外，以必须提出专门著述为原则。

（3）他特别关心青年学生的成长。他指出年轻时要把做人的根基打坚实，“要为做人而做人，要为自己而做人”，也就是要了解人是物质构造的一种生命，又要知道应怎样完成这个生命。他说：“我们该绝对了解我和社会、世界是分不开的，我们的生命是世界整个生命的一部分；我们要完成我们的生命，必须同时完成世界的生命。”又说：“不过这个我，不要太看成几十年乃至百年的一个阶段的东西。实际上他不过是完成整个生命的奋斗过程里的一个工具，而这个奋斗是延续的，我不过是实践了我所晓得的真理。”他还引用了宋朝理学家张载在《西铭》一文中的四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”认为这四句话给现代青年指示一个做人方针的价值。第一句即在物质的宇宙里找出一个中心，这个中心就是世界整个的生命；第二句，即要为人类创立一个好的环境；第三句，是要毫无私意；第四句，就是万世太平。第二句是四句中的骨干，世界问题的本身就是这一点。第四句是“为生民立命”的目的。

（4）对如何读书，马叙伦说：“读书不是死在书本里。”他强调：“人是造时代的，也是适应时代的，人不能造时代，世界还有进步？人不能适应时代也必须被淘汰了。”所以，书固然不可不读，却不能读死书，尤其不该死在书本里。读书不至于读死书，而死在书里面，那就得从社会方面去学习，把双方配合起来了，这样，能保险，“人活了，书也活了，社会也活了，那么，时代就暗暗地不息地前进了”。

他告诫青年说，只靠书本上的知识是不够的。知道了理论不去实践，等于没有知道，其实真正知道了，自然会实践的。不过知道了而没有实践，知道的也只是书本上的。只有经过实践，不但储存在脑里，而且要充实到全身，才算得到真知。

他的这些主张，对当时推进广大师生接受进步思想有着深刻的影响，也为新中国的教育事业提供了有益的思想理论借鉴。