反诘疑问代词“那”的历史演变

王鸿雁

（深圳大学国际交流学院，广东 深圳 518060）

一、引 论

询问事理的“那”①，“特别用于意在否定的反诘”的“那”的来源是汉语史上的重要问题之一，已有不少的学者对于这个疑问词做过有益的探讨，但关于它的来源至今尚无一致意见。王力先生认为：（1）用于疑问的“那”跟指示词“那”没有直接的语源关系，疑问的“那”之产生大约在汉末，早于指示的“那”；（2）疑问的“那”取代了上古的“恶、安、焉”[1]。这些意见都是“依现有史料”说的话，比较可信，讨论的方向是正确的。吕叔湘先生亦曾指出：这个用于反诘的“那”与问处所的“那”亦非同源，“经过历史的考查，就知道……”“询问事理的哪不但远在询问处所的哪里之先，并且还在询问事物的若箇和询样式的若为之先”[2]。他还进一步说：“这个那字既然出现在若为之先，自然不能说是若为之省。它很可能是若何的合音，若·字失去介音，何字失去声母。”在吕先生影响下，迄今为止，关于反诘疑问代词“那”的来源，形成了“合音说”和“省缩音变”两种观点。这两种观点对于“那”的来源的论证都存在着一些问题。

本文认为，反诘疑问代词“那”并非来自任何上古原有复音词的“合音”或“省缩音变”。反诘“那”形成于汉魏六朝时期，是一种新质新词，逐渐取代了上古反诘疑问代词“恶”、“安”、“焉”等，成为近现代汉语使用频度最高的反诘疑问代词。早期写作“那”，后来写作“哪”，从来都是上声。

二、诸家关于反诘疑问代词“那”的起源观点

主张“合音说”和“省缩音变”说的诸家，皆纠结于反诘疑问代词“那”跟“如何”、“若何”、“奈何”其中哪一个有关系，而究竟“那”到底是从哪一个演变来的，又各有主张，不能统一，原因在于都拿不出充分、服人的依据。

（一）合音说及其存在的问题

周法高认为“那”是“奈何”的合音[3]，但语料只是《左传·宣公二年》“弃甲则那？”一例。此据顾炎武《日知录》（卷三二“奈何”条）“直言之曰‘那’，长言之曰‘奈何’，一也”的说法。王力在谈到这个问题时，也引述了顾炎武的观点[4]，但并不表明王先生同意这种说法。

吕先生曾说：“唐以前的例句里，大多数那字跟得、可、能连起来用，唐以后这个倾向才不十分显著”[5]。然而，据我们所调查的语料来看，反诘疑问代词“那”以“那+得/可/能 VP”式为常，极少数用例为“那 VP”；而相反的情况是“若何”、“如何”、“奈何”以“若何/如何/奈何 VP”为常，极少见“如何+可 VP”和“奈何+可/得VP”式。这也是合音说难以逾越的一道障碍，因为如果属于合音，一般来说这种语音的变化应发生在原词所在的语法位置上，而事实却刚好相反。

（二）省缩音变说及其存在的问题

冯春田认为主要用于诘问的 “那”来源于 “奈何”，但它并非形成于合音，而是来自省缩、音变，即“奈何”省缩为“奈”，音变为“那”[6]。志村良治把顾炎武《日知录》解释《左转·宣公二年》“弃甲则那”的“直言之曰‘那’”称为缩约音，“拟从‘那’跟‘奈’等的关联上寻求渊源”[7]。

冯春田就这个问题做了专门的论证[8]，但是在“省缩音变”说中，依然不能够妥善处理“合音说”所面临的问题，即“奈何”省缩为“奈”，音变为“那”，依然无法解释为什么反诘疑问代词“那”以“那+得/可/能 VP”式为常，而“若何”“如何”、“奈何”却极少与“得/可/能”搭配使用。冯先生自己也承认由于缺少用于“得/可VP”之前的实例，即处在反诘疑问代词“那”语法位置上的“奈”，“在所有调查过的语料里并没有发现这样可靠的例子，对此也没有自认为合理的解释”[6]。这表明“省缩音变”说也同样面临着无法解决的问题。

（三）“弃甲则那”之正解

合音说和省缩音变说，皆以解读“弃甲则那？”为出发点，并以“那”解为“奈何”或“若何/如何”为关键。没有人怀疑顾炎武、周法高等先生“那，奈何也”的说法，都以为读懂了这句话和这个“那”。然而，这是《左传》这句话的正确解读吗？我们还是老老实实地回到历史的语境中。此话出自《左传·鲁宣公二年》宋赎华元于郑：（华元）使其骖乘，谓之曰：“牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那。”役人曰：“从其有皮，丹漆若何？”说的是，宋军统帅华元战败被俘，被赎回国后官复原职，巡视筑城工地，筑城役人唱着歌谣嘲讽他战败弃甲落荒而逃，华元叫随从回复：“宋国牛多皮多，山野犀兕亦多，丢弃的盔甲自然就多。”役人反诘：“纵然有皮，髹饰盔甲的丹漆有那么多吗？”“弃甲则那”是处境尴尬的华元的辩解。华元虽说鲜廉寡耻，但此时却不太可能用反诘口吻。故其“那”不当释为表反诘的“奈何”。《尔雅》云：“那，多也。”多也，就是“弃甲则那”中“那”之解。再说，古人坚持“例不十，法不立”是很有道理的。判此“那”为“奈何”者，还能举出第二例吗？ 查《十三经》、《史记》、《汉书》、《后汉书》诸种索引，再无第二例。反诘的“那”字“早在先秦已经产生”的说法，是站不住脚的；由此衍生出来的“合音说”和“省缩音变说”乃强作解释，自然不足为训。

三、反诘疑问代词“那”的演变

（一）关于近代汉语指代词的历史，我们认同张卫东的观点：“近代汉语指代词大部分是近代汉语的新质新词，在广大方言区呈多样化的有规律的存在……在几种共存形式中通过竞争机制作用选择了‘新质新词’中的某一种。这中间，不存在‘连续式音变’的‘合音’，更‘不必用异族语言的影响来解释’”[9]。

（二）具体到反诘疑问代词“那”是何时出现、怎样形成的问题，我们认为王力先生《汉语语法史》有几处讲得好：

1.关于出现时间。王力说“大约在汉末就产生了。”（《汉语史稿》342页）始见于东汉—魏晋南北朝时代（王力文集·第十一卷，113—114页）：

处分适兄意，那得自认专？（孔雀东南飞）生人做死别，恨恨那可论？（同上）

那得方低头看此邪？（《世说新语·政事》）偷，那得行礼？（同上，《言语》）

安曰：“外论不尔。”答曰：“人那得知？”（《晋书·王羲之传》）

在下那得有此才？（《北史·高聪传》）王力先生说：“到了唐代，已经用得很普遍了。”“疑问代词‘那里’是从‘那’发展来的，但用途扩大了，它既可以问处所，又可以表示反问。”

2.反诘的“那”，“代替上古的‘恶’、‘安’、‘焉’”（王力文集·第十一卷，107—112页）。王先生将疑问代词大致分为指人（ ）、指物（ ）、指处所（O）三系。“就先秦情况来说，O系 ‘恶’、‘安’、‘焉’ 只是指处所。它们都是影母字，‘安’与‘焉’是既双声，又迭韵，所以它们的意义是相通的。”“有些‘恶’、‘安’、‘焉’虽不明显指处所……这一类的 ‘恶’、‘安’、‘焉’，实际上等于现代汉语的‘哪里’。”

（三）《王力文集·第十一卷》113页上确实说过“这个‘那’字的产生时代……大约在先秦”，提到《左传》“弃甲则那”和“顾炎武认为‘那’是‘奈何’的合音”。然而，这不等于赞同。正如我们上文所引述的，显示的是另一思路。他在92-93页明确声明：他以前认为远指代词“那”的来源是上古的“若”或“尔”（按，《汉语史稿》330页：“‘那’字的来源比较简单。如果不是上古的指示代词‘若’字就是‘尔’字。”）。“现在我的看法改变。”随后，所谈“能”等，则可能表明他潜意识里的正确指向。

（四）反诘疑问代词“那”是个新兴口语词，始见于东汉至六朝的《孔雀东南飞》、《世说新语》一类的口语文献。东汉六朝初期“恶、焉”表反诘的用例已经趋于消失，而只有“安”继续使用，但只是局限于“安得/可/能”的搭配中表示意在否定的反诘，而这一时期出现的“那”的用例正好从历史传承上，逐渐取代了上古以来“安、恶、焉”表反诘的这一用法。王力《汉语史稿》说得很明白：“如果是活用的疑问（反诘），就用‘那’字来代替上古的‘恶’、‘安’、‘焉’。”“看来‘那’字的语法意义是来自上古的‘安’和‘焉’。‘安’和‘焉’收音于-n，可能转化为na（那）。”这类猜想，皆宥于一种观念：后代的一个新东西一定、或应该是前代某个旧有东西的变种。然而，王力先生求解的思路并未局限于此。在讨论现代副词“这么”和“那么”时，他曾指出：“在唐宋时代，和‘这么’‘那么’的用法大致相当的有 ‘能’、‘能尔’、‘能许’、‘能样’、‘能底’、‘能亨’、‘能地’、‘能箇’ ……等”，“它们代表着不同的时代和不同的方言。”强调这一点，强调“不同的时代和不同的方言”，非常重要。这正是王先生治汉语史高人之处。这也正如张卫东所说的：“新兴指代词是近代汉语区别于古代汉语的新质之一，与旧质不一定存在传承演进关系，在不同的方言区往往有不同的语音形式……这种‘新质’大部分仍存活在今日各地方言里。”翻开《汉语方言词汇》就会看到，和“这么”“那么”的用法大致相当的“能”、“能底”、“能亨”、“能箇”等，至今仍活在南部吴语温州话里，而且在相当于“怎样”的词里，“訾那”和“訾能”并存。在汉魏时代北方出现反诘“那”，到唐宋时代东南一些方言出现了功能类似的“能”。“那-a”和“能-eng”，音韵上一阴一阳，与“我/俺”、“你/您”、“他/怹”、“咱za/咱 zan”、“咋/怎”等一样，“代表着不同的时代和不同的方言”。

四、“安、恶、焉”与“那”的消长考察

至汉末“安”、“恶”、“焉”中只有“安”在使用，主要用于询问事理。到了六朝时期，“安”也日趋消亡，据江蓝生分析，在这一时期较口语化的诸多小说中，“安”已经不用了[10]，这说明在口语中“安”、“恶”、“焉”已经全面消失。而同时新兴的疑问代词“那”在这一时期开始活跃起来，并且成为最主要的询问事理、意在反诘的疑问代词，全面继承了询问事理的“安”、“恶”、“焉”系疑问代词的语法功能，正如吕先生所指出的，这一时期的“那”绝大多数都是和得、可、能连用的，这也正是反诘问“那”继承了“安”、“恶”、“焉”询问事理功能的明证。

下面我们从《三国志》裴注（《三国志》正文未出现反诘“那”）和《世说新语》中的用例看反诘“那”在两晋时期使用情况。

（一）先看《三国志》裴注用例：

1.那得——（2）

（1）丰等曰：“事有权宜，临时若不信听，便当劫将去耳。那得不从？”

（2）于时僬令平洪赀财与公家等，太祖曰：“我家赀那得如子廉耶！”

2.那可——（2）

（1）今虽做贼，那可入其乡耶？

（2）西门豹古之神人，那可葬於其边乎？

（二）再看《世说新语》用例：

1.那得——（19）

（1）乐因又举麈尾月：“若至这，那得去？ ”（《文学》）

（2）太宗曰：“一日万机，那得速！ ”（《政事》）

（3）我今故与深公来相看，望卿摆拨常务，应对玄言，那得方低头看此邪？（《政事》）

（4）公曰：“此至佳，那得在？ ”（《言语》）

（5）父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：“何以不拜？ ”打鱼人：“偷，那得行礼？ ”（《言语》）

（6）谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？ ”（《德行》）

（7）此定可，殊不如人所传，那得至今未有婚处？ ”（《假谲 》）

（8）车骑曰：“中郎衿抱未虚，复那得独有？”（《轻诋 》）

（9）隆曰：“千里投公，始得蛮府参军，那得不作蛮语也？ ”（《排调》）

（10）桓曰：“我若不为此，卿辈亦那得坐谈？”（《排调》）

（11）王子猷诣郗雍州，雍州在内，见有毾登毛，云：“阿乞那得有此物？”（《任诞 》）

（12）王大语东亭：“卿乃复论成不恶，那得与僧弥戏？ ”（《规箴》）

（13）桓玄时，仲文入，桓于庭中望见之，谓同坐曰：“我家中军那得及此也！”（《品藻》）

（14）公曰：“外人论殊不尔。”王曰：“外人那得知？ ”（《品藻》）

（15）谢万寿春败后，简文问郗超：“万自可败，那得乃尔失士卒情？”（《品藻》）

（16）遇于一处饮燕，因语之曰：“近属尊事，那得不行？ ”（《雅量》）

（17）王且笑且言：“那得独饮？ ”（《方正》）

（18）时周伯仁为仆射，因厉声曰：“今虽同人主，复那得等于圣治！”（《方正》）

（19）弟子都未解，阿弥那得已解？所得云何？（《文学》）

2.那可——（4）

（1）后有伦人来，先道人寄语云：“为我致意愍度，无义那可立？”（《假谲 》）

（2）发白齿落，属于形骸；至于眼耳，关于神明，那可便与人隔。（《贤媛 》）

（3）亮不动容，徐曰：“此手那可使着贼！”众乃安。（《雅量》）

（4）恶见，文度已复痴，畏桓温面？兵，那可嫁女与之！（《方正》）

由以上材料，可见：（1）西晋时反诘“那”的使用频率不高，到东晋时使用频率陡增；（2）“那得/那可”的反诘用法，都出现在口语中，包括《三国志》裴注的4则，也都是口语中的；（3）裴注反映的是西晋中原汉语，刘义庆《世说新语》反映的是被中原士民带到江淮、受到吴楚方言影响的中原汉语，皆为汉语通语，虽说历史有先后、面貌有变化。

在魏晋南北朝这两部著作中，“那”在询问事理的疑问代词中已经成为除“何”之外使用率最高的疑问代词之一，而“安、恶、焉”作为询问事理的疑问代词的用法则日渐消亡，在这一时期“那”已经发展成为最主要的反诘疑问代词了。请见《世说新语》反诘“那”与“安、恶、焉”统计比较表。

在这两部著作中反诘疑问代词“那”都与“得/可/能”连用，这与“安、恶、焉”的用法也完全一致。这一点也很好地回答了冯春田在“省缩音变”说中无法解决的问题，即“奈何”省缩为“奈”，音变为“那”，仍然无法解释为什么反诘疑问代词“那”以“那+得/可/能VP”式为常，而“奈何”却极少与“得/可/能”搭配使用。冯春田在他的文章中也指出由于缺少用在“得/可VP”之前，即处在反诘疑问代词“那”语法位置上的“奈”，“在所有调查过的语料里并没有发现这样可靠的例子，对此也没有自认为合理的解释”[6]。之所以没有合理的解释，找不到可以支持省缩音变说的语料是因为这个观点本身就有问题。“那”是在魏晋南北朝语言的融合、词汇兴替的竞争中，取得了胜利，取代了上古以来询问事理的“安”、“恶”、“焉”成为近代汉语中最为重要的反诘疑问代词。

到了唐代，在通俗读物《敦煌变文集》里又出现了“那堪”的用法。例如:

（1）乍可阵头失去马，那堪向老更亡妻!

（2）念汝失乡沦落众，那堪更遣负寒霜!

这一时期，文人作品中也开始大量出现“那堪”。例如:

（3）素手抽针冷，那堪把剪刀。（李白《子夜吴歌》）

（4）那堪玄鬓影，来时白头吟。（骆宾王《在狱咏蜂》）

（5）那堪正漂泊，明日岁华新。（崔涂《巴山道中除夜有怀》）

汉魏六朝至中唐，疑问代词“那”主要用于反诘，用于真性询问（比如问处所）的用法只出现在极个别的例子中。在《世说新语》中仅有3例表询问，其他都是意在否定的反诘；《白居易集》共14个例句，全部都是反诘句；《王梵志诗》、《游仙窟》、《寒山子诗集》、《六祖坛经》共查得“那”13例，12例用于反诘；南唐时期《祖堂集》18例中 “那”有16例用于反诘。

晚唐时期，方位词“上”、“下”、“边”等出现了词尾化，表示“内中”之意的“里”虽然仍保持原意，但已经朝着词尾化的方向转化了[7]。出现了“那里”的形式，受其影响，问处所的“那”逐渐确立了“那里”的形式，询问事理的“那”受其影响，也出现了“那里”的形式。从北宋到现代，除词曲外，“那”日见其少，“那里”日见其多，例如：

（6）他却一切埽除却，那里得地位进步？（《上蔡语录》11页）

（7）今看前古治乱，那里是一时做得？（《朱子语类》148页）

（8）二公之学皆不正，但东坡之德行那里得似荆公？（《朱子语类》245页）

（9）两只手掩着面，那里敢开眼。（《清平山堂话本》2卷8页）

（10）那杨三官人是三代将门之子，那里怕他强人！《清平山堂话本》15卷3页）

（11）那里敢指望。（《警世通言》13卷 107页）

（12）那里还像个大家子念书的孩子！（《红楼梦》24回）

尽管“那得”、“那可”、“那能”仍有出现，但“那里”的使用频率一路走高，成为现代汉语主要的反诘疑问代词。

注：

①“五四”以后写作“哪”。可以作为定论的是汉语史上反诘问的“那”、问处所的“那”及指示词“那”都非同源，本文的讨论只限于询问事理与反诘问的“那”。

[1]王力.汉语史稿[M].北京：中华书局，1980.342-343.

[2]吕叔湘.近代汉语指代词[M].上海：学林出版社，1985.260.

[3]周法高.中国古代语法称代编[M].香港：香港中文大学出版社，1960.189.

[4]王力.王力文集[M].济南：山东教育出版社，1990.113.

[5]吕叔湘.近代汉语指代词[M].上海：学林出版社，1985.262.

[6]冯春田.反诘疑问代词“那”的形成问题[J].语言科学，2006，（6）.

[7]志村良志.中国中世语法史研究[M].北京：中华书局，1995.142.

[8]冯春田.汉语疑问代词演变的特殊规则[J].文史哲，2009，（5）.

[9]张卫东.“近代汉语指代词的音变都不怎么合乎规律”吗[J].深圳大学学报（人文社科版），2013，（1）.

[10]江蓝生.魏晋南北朝小说词语汇释[M].北京：语文出版社，1988.