对当前我国意识形态领域问题的思考

张明伟

（解放军蚌埠汽车士官学校 政治部，安徽 蚌埠233011）

当前，意识形态领域的斗争呈现出错综复杂、愈演愈烈的势头。西方敌对势力一刻也没有放松在思想、政治、文化、宗教等方面对我们的影响和渗透，千方百计利用我国发展中遇到的一些矛盾兴风作浪。同时，国内改革发展处于关键时刻，各种力量都试图发出自己的声音，一些错误社会思潮时有浮现，意识形态领域的斗争更加尖锐复杂。为此，党的十八大报告明确提出：要“牢牢掌握意识形态工作领导权和主导权，坚持正确导向，提高引导能力，壮大主流思想舆论。”［1］

一、当前我国意识形态领域基本态势及原因

任何社会都是有机统一的整体，其中有经济基础、政治制度，还有意识形态。一般来说，经济基础和政治制度决定意识形态，而意识形态对经济基础和政治制度具有巨大的反作用。特别是当社会处于变革时期，意识形态的反作用有时具有决定性的意义。意识形态有主流意识形态和非主流意识形态。古今中外，任何国家和社会，不管社会形态多么不同，不管社会思想多么复杂，但在意识形态领域，占支配地位的思想总是统治阶级的思想，或者说指导思想都是一元的。奴隶社会、封建社会都有一元的主流意识形态，统治者都努力用各种手段来维护其主流意识形态。在我国，汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”，就是要确立儒家正统思想的独尊地位。在中国2000多年封建社会中，多数时间是以儒家思想为主导意识形态。在欧洲中世纪，天主教、基督教思想处于统治地位，教会信条成了“任何思想的出发点和基础”，任何“异端邪说”都受到排斥甚至制裁。到了近代资本主义社会，资产阶级标榜“思想自由”，但以个人主义为主要内容的世界观和价值观，始终是资本主义社会占统治地位的思想。在当今西方发达资本主义国家，虽然各种思想主张五花八门，甚至允许批评资本主义乃至宣传马克思主义，但任何主张改变私有制、改变资本主义社会制度的思想，都会受到攻击和限制，更不允许其占主导地位，不可能成为主流意识形态［2］18。

一个政党、一个国家如果意识形态出了问题，就会在性质上发生变化，在方向上出现偏差，甚至陷入全局性困境。苏联亡党亡国原因很多，但放弃主流意识形态一元化是重要的原因之一。戈尔巴乔夫强调“新思维”的目的就是促进“多元化”，放弃“意识形态限制”和“精神垄断”，打破“一切理论的局限”，实质上就是打破马克思主义在意识形态上的指导地位，结果导致思想混乱，社会出现严重政治分化，最终把苏联搞垮了［3］21。戈尔巴乔夫1999年在一次演讲中赤裸裸说其“一生的目的就是要毁灭苏联政权和共产主义”。苏联共产党在拥有20多万名党员的时候，取得了十月革命的胜利；在拥有200多万党员的时候，领导人民打败了不可一世的德国法西斯；而在拥有近2000万名党员的时候，却丧失了执政地位。这个教训尤为深刻。我们的党是一个拥有8000多万党员的执政党，我们国家是一个有着13亿人口的多民族的社会主义发展中大国，面对深刻变动的国际国内环境，面对人们思想观念多样多元多变的新情况，我们只有坚持用与时俱进的马克思主义、用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民，才能始终保持团结稳定，始终保持生机活力。

当前，我国意识形态领域继续保持积极健康向上的良好态势。马克思主义在意识形态领域的指导地位不断巩固，社会主义核心价值体系深入人心，中国特色社会主义感召力不断增强。新中国成立60多年，特别是改革开放30多年取得的辉煌成就，成功应对国际金融危机冲击，展示了中国特色社会主义的强大生机和活力，展示了中国特色社会主义制度无可比拟的优越性，人们对中国特色社会主义发展理念、发展道路、发展方向的认同感进一步增强，党和政府的凝聚力向心力进一步增强。

在充分肯定意识形态领域主流的同时，还要清醒地看到，意识形态领域并不平静。在国内，随着我国进入经济转轨、社会转型的加速期和社会矛盾的凸显期，各类社会热点问题叠加出现，各种力量都试图发出自己的声音，加上信息传播手段日益便捷，思想理论领域呈现十分活跃、十分复杂的状态，统一思想、凝聚力量的任务更加艰巨繁重。国际上，由于苏联解体，西方失去了战略对手，由此把仍坚持社会主义制度的中国作为其意识形态的主要攻击对象，顽固地坚持中国是世界政治文明大家庭中的“异类”，中国的社会主义制度与西方资本主义格格不入，西方有义务对中国进行“调教”，特别是面对中国快速的崛起，西方显然缺乏足够的思想和心理准备［4］99。

二、我国意识形态领域呈现的新问题新动向

1．西方敌对势力变本加厉地对我国推销西方价值观念，宣扬西方自由、民主、人权等所谓“普世价值”。西方敌对势力将从资产阶级思想体系中抽象出来的自由、民主、人权等概念，说成是普遍适用于所有国家、民族的价值观念，并冠以“普世价值”的名称向全世界推销，按照他们的所谓“标准”对我们进行大量歪曲攻击。2008年，一些别有用心的人借四川汶川地震和北京奥运会之际发表文章著述，把我们关爱生命、以人为本说成是“普世价值”，主张中国要与西方的价值观念接轨。显然，西方和国内个别人提出“普世价值”问题，就是要把反映西方基本政治制度要求和特点的民主、自由等，看作全人类包括我们都适用的“普世价值”。这是一个陷阱。但是，如果我们在批判西方和国内个别人提出“普世价值”时，采取简单化的态度，认为在民主、自由、人权等问题上不存在人类普遍适用的价值，就会授人以柄，认为我们是反民主、反自由的。这是一个“双重陷阱”，我们要高度警惕。

对“普世价值”我们要采取历史的辩证的方法，进行科学分析。首先，世界上根本没有任何时候任何地点针对任何人都普遍适用的所谓“普世价值”，西方的自由、民主、人权、博爱在西方的制度中就不是始终作为普世价值对待的。在资产阶级革命后的两个多世纪中，种族主义和殖民主义一直是西方推崇的普世价值，他们一边谈自由，一边贩卖奴隶，一边谈论人权，一边对印第安人进行种族灭绝。1776年，美国《独立宣言》提出“人人生而平等”，可是，这里的“人人”却不包括妇女、黑人和华工。美国在宣言之后制定的一套践踏人权的种族隔离制度持续了近一个世纪。直到1948年联合国通过《世界人权宣言》，才确认了“不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其它见解”人人都应该享受人权的原则。

其次，要明确指出，打上引号的“普世价值”的实质，就是试图通过抽象的自由、民主、人权等所谓至高无上的标准干扰当代中国的现实追求，进而达到改变当代中国特色社会主义旗帜、道路和制度的目的。然而，西方的“普世价值”不会给我们的国家和人民带来福祉，如果引进和盲从它们，必然会给国家和人民带来灾难。这方面，我们可以从近年来世界上发生的一些大事件中得到警示：西方一些人在拉美、非洲等地区推行新自由主义，不仅没有给那里带来福音，而且它推行到哪里就把风险和灾难带到哪里，这次国际金融危机又把灾难带给了全世界；苏联、东欧等一些国家的执政党放弃社会主义道路，搞民主社会主义，不仅没有出现繁荣，反而导致了亡党亡国的结局；西方把他们的“民主、自由、人权”等美化为所谓“普世价值”，使许多人上当，并成为策动一些国家“颜色革命”和一些地区动乱的思想武器，成为西方发达国家干涉别国内政、实现自己战略图谋的工具。

我们发展社会主义民主政治，需要借鉴人类政治文明成果，但绝不能照搬西方政治制度的模式，不能放弃我国社会主义政治制度的根本。社会主义制度在中国的确立和发展只有几十年，与其他社会制度相比，时间还很短。但我们有理由相信，“中国特色社会主义政治发展道路是团结亿万人民共同奋斗的正确道路。我们一定要坚定不移沿着这条道路前进，使我国社会主义民主政治展现出更加旺盛的生命力。”［1］77

2．一些别有用心的人通过炒作热点敏感问题放大社会矛盾，否定改革开放。一些人利用改革发展中的腐败现象、收入差距拉大、就业难看病难、房价上涨、食品药品安全、生态环境恶化等社会问题，大肆炒作，极力将个别问题扩大化、单一问题复杂化、一般问题政治化，把改革过程中出现的新问题新矛盾上纲上线，横加指责，企图否定和反对改革，把所有问题都说成是“社会制度弊端”造成的。他们打着“反思改革开放”的旗号行批判中国特色社会主义之实。有人认为改革开放方向搞错了，中国共产党变质了，已经是修正主义了，最后结论是走资派还在走，最后要回到“文化大革命”去。有的人认为马克思、恩格斯晚年已经放弃了共产主义的理想，认为马克思主义是民主社会主义，认为瑞典等北欧国家搞的福利社会才是真正的社会主义，中国应当效仿北欧国家走民主社会主义道路。还有鼓吹新自由主义的，认为中国必须改旗易帜、放弃共产党领导、放弃社会主义，走全盘西化的道路，“人间正道私有化”，试图把中国纳入西方资本主义体系。

我们必须看到改革开放30多年来，中国发生了翻天覆地的变化，这是任何人也否定不了的。对待改革开放中出现的这些问题，我们既不能轻视，更不能否定，而要保持更加清醒的头脑，这就是说，改革虽然取得了巨大成就，并非一片光明，还存在着广泛的、深刻的社会矛盾和社会问题，需要我们去认识、去解决。在经济文化比较落后的大国建设社会主义，是前无古人的伟大事业，没有任何现成的经验可借鉴，只能探索前进，难免出现一些曲折。改革是社会主义制度的自我完善，是一个长期的历史过程。在这一过程中，出现一些矛盾问题是难以完全避免的，社会发展又是一个复杂的系统，各种矛盾相互交织，相互作用，常常是一个问题解决了，新的问题又产生了。如收入差距过大问题，有的人把它归咎于改革开放。对此，我们应科学加以分析。改革开放前搞平均主义、吃大锅饭，严重束缚了人们的积极性，影响了生产和工作效率。改革开放后，我们改变原有的分配方式，逐步形成了以按劳分配为主体、多种分配方式并存的新格局，这样自然就拉开了收入差距。应该说，这种差距是合理的，也是被多数人接受的。现在大家意见比较大的，是收入差距过大，分配严重不公。有的行业、部门和地区间收入不平衡，有的企业内部高层管理人员和普通职工收入悬殊，还有的通过贪污受贿、侵吞公有资产等非法手段牟取暴利。这些显然是由于市场经济的法制不健全、体制机制不完善带来的。解决这些问题，退回到过去没有出路，只能继续深化改革。实际上，从党的十六大开始，党和政府已经高度重视并开始解决这个问题。党的十八大更是强调，千方百计增加居民收入。多渠道增加居民财产性收入。规范收入分配秩序，保护合法收入，增加低收入者收入，调节过高收入，取缔非法收入。近几年，这方面的措施也在不断出台，从建立覆盖城乡居民的社会保障体系，到改革基本医疗卫生制度，再到建立企业职工工资正常增长机制和支付保障机制，改革成效已初步显现。只要我们坚定不移地深化改革，共同富裕的目标就一定会实现。

3．敌对势力借口“还原历史”宣扬历史虚无主义，否定党的领导。敌对势力鼓噪对已有定论的历史事件和历史人物进行所谓“再认识、再评价”。有的宣扬“告别革命”，攻击我们党“迷信暴力”，有的专挑我们党犯错误的历史做文章，有的把新中国成立以来前30年与后30年割裂开来、对立起来，企图否定党的历史。这些言论完全无视近代中国基本国情和社会发展内在规律，本质上是一种唯心主义历史观。作为一种错误思潮，它的流传和泛滥会造成人们思想的混乱，甚至导致严重后果［5］。

历史虚无主义者宣扬“告别革命”，攻击我们党“迷信暴力”，殊不知，我们党的执政地位是历史和人民的选择，是党团结带领全国各族人民经过长期革命斗争历尽千辛万苦战胜无数艰难险阻才取得的，是任何人抹杀不了的。中国共产党成立已经90年了，90多年来，我们党团结带领人民在中国这片古老的土地上书写了人类发展史上惊天地泣鬼神的壮丽史诗。全国解放前夕党员发展到了300多万，但仅全国有名可查的共产党员烈士就有370万人。这就是说，绝大多数共产党员没有等到五星红旗升起的这一天。中国共产党为什么能够从只有几十人的小党，发展成拥有8000多万党员、领导着13亿人民的执政大党？靠的是人民。共产党领导的军队为什么能够凭着小米加步枪打败由美国武装起来的800万国民党军队？靠的是人民。在中国共产党领导下为什么用了60年的时间就把一个十分落后的中国建设成为从经济总量上说仅次于美国的经济体？靠的是人民。在长期的革命斗争中，中国共产党已经深深地扎根在中国人民之中，同中国人民同甘苦共命运，建立起了不可分离的血肉联系［6］27。那种试图通过所谓“揭秘”“还原”历史否定党的领导的论调，对当代青年具有很强的迷惑性，必须引起高度重视。

4．西方某些国家把互联网作为对我们进行渗透破坏的重要阵地。互联网一经产生，就迅速成为各种意识形态、价值观传播和斗争的新阵地，成为西方国家推行其意识形态的有力工具与重要场所。互联网技术发起并兴盛于美国，在其发展过程中表现出强烈的以美国为中心的特点。例如，全部互联网业务中有90%在美国发起、终止或通过；在全球数亿网民赖以“生存”的13台顶级域名服务器中，有10台在美国；美国还控制了计算机和互联网的核心技术；几乎独揽了对互联网规则的创制权；网上信息84%都是英语。我国的互联网技术发展相对滞后、对互联网的控制力和信息的审查能力还很弱，但网络在我国的普及速度却非常快。截至2011年底，我国网民已达5．13亿人。网络所具有的全球性、虚拟性、互动性、自由性、快捷性和开放性，使信息传播正在经历深刻的革命，也使党和国家对意识形态控制和导向的难度加大。

我们必须清楚，意识形态领域斗争的本质是社会主义价值体系和资本主义价值体系的较量，敌对势力意识形态渗透的目的就是否定我们党的领导和我国社会主义制度。在长期的和平环境里，一些人的政治意识有所淡化，政治嗅觉不够敏感，只看到国家之间的握手与拥抱，看不到背后的较量与博弈；只看到合作与发展，看不到背后的斗争与利用，缺乏应有的政治警觉性和政治鉴别力；有的对社会转型期出现的不良思潮和丑恶现象，不能用政治眼光审视判断，而是作为一般社会问题对待；有的对思想观念、价值取向、生活情趣等方面的“另类”，总认为是个人修养问题。我们要善于用政治眼光审视大发展大变革大调整时期各种社会思潮，用政治思维把握思想文化交流交融交锋的本质特征，始终保持政治上的清醒与敏感。要自觉划清马克思主义和反马克思主义的原则界限，坚决排除各种错误思想的干扰，坚定中国特色社会主义信念。

［1］胡锦涛．坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗［N］．人民日报，2012－11－18．

［2］本书编写组．六个“为什么”：对几个重大问题的回答［M］．北京：中央编译出版社，2010．

［3］国防大学中国特色社会主义理论体系研究中心西安政治学院基础系．划清四个重大界限读本［M］．北京：国防大学出版社，2010．

［4］代金平，唐海军．西方意识形态攻势与中国软实力建构［J］．科学社会主义，2011（3）．

［5］中共中央宣传部《党建》杂志社编．文化中国［M］．北京：红旗出版社，2011．

［6］逄先知．关于中国共产党的基本历史经验［J］．理论导报，2011（7）．