培养“不听话”的学生

刘静波

广东省深圳市龙岗区教师进修学校校长

中国教育学会高质量学习研究中心主任

成长于教学一线、服务于教学一线的实战型教师培训师

中国太大了，对于很多观念，人们都难以达成共识。但据我观察，有一个观念是举国上下基本一致认可的，那就是对学生的评价标准。毋庸置疑，国人评价学生的标准大多是听话、成绩好，符合这两条，就是好学生、好孩子。

一个值得探讨的问题就此产生了——“听话”真的好吗？

如果对“听话”做一个结构分析，这一行为大致包括六个方面：一是“话”的发出主体，一般来说，是教师、家长等长辈级人物或者班干部；二是“听”的受体，是学生；三是“话”的内容，是听表面的内容还是背后的思想理念；四是“听话”的本质；五是“听话”的目的；六是“听话”的效果和后果，这二者是要区分开来的。

从对“听话”的简单分析，我们发现：一味培养学生“听话”的习惯，是会出现问题的。

第一个问题，从小被训练接受和服从能力的孩子，长此以往，会失去独立思考的能力。教师不可能教他一辈子，父母不可能照顾孩子一辈子。如果有一天，一直“听话”的孩子无“话”可“听”，没人给他指挥时，他会怎么办？这样的孩子，一般从小生活在舒适圈内，心理承受能力比较脆弱。一旦遇到挫折、遇到困难、遇到新的情况，就会手足无措，六神无主，可能由此产生恶性循环，人生从此不再精彩。

第二个问题，家长若想让孩子永远听话，从心理学的角度来讲也是不可能的。每个人总是想从依附走向独立。相关心理研究表明，人的一生有几个独立关键期，第一次是三岁；第二次是十三四岁，也就是通常所说的“叛逆期”；第三次是在20 岁左右；第四次是在婚后。如果一个孩子在前几个关键期没有独立的机会，后面的反弹或者说“叛逆”会更为严重。有许多女孩子，20 岁时还是乖乖女，一到谈婚论嫁时就开始反抗了，不听从父母的意见，有了自己的主见。但这时女孩的主见往往是“盲目的主见”，是“为了抗争的主见”，这样一来，她便很容易陷入不幸福的婚姻。

第三个问题，一直听话的孩子到了工作岗位，将是怎样的状态？比尔·盖茨和乔布斯，在常人眼里，似乎都不属于“听话”的那一类。在农业社会、工业社会，我们需要大量“听话”的人，但进入后工业时代，“听话”意味着守旧，守旧意味着灭亡。未来时代需要更多的创新型人才，而创新型人才往往就是那些不太“老实”、不太“听话”，敢于突破陈规的人。一个国家，如果千人听话，万人诺诺，那么，这个国家会创新、会强盛吗？

从以上分析可以看出，“听话”不见得是好事。

“听话”，是前喻文化的产物。前喻文化，是指晚辈主要向长辈学习；并喻文化，是指晚辈和长辈的学习都发生在同辈人之间；而后喻文化，则是指长辈反过来向晩辈学习。在前喻文化盛行的时代，整个社会的变化十分迟缓微弱，祖父母决不会想到襁褓之中的孙儿将会面对怎样不同的生活。而现在，社会已经进入后喻时代，不同年代的人生活在不同的世界里，代沟越来越明显，成人在孩子面前“优势”渐微，甚至荡然无存。更为重要的是，无论成人还是孩子，都难以预测未来世界的变化和各自不同的生活样态。因此，经验的传授在后喻社会并不是最重要的，探究、适应、创新才是生活在未来世界不可或缺的品质。所以，从这个意义上讲，“听话”其实不是孩子必备的品质，更谈不上优秀品质。听从道理、独立思考，才是孩子应该拥有的品质。为人父母，为人师长，不妨花更多心思，思考思考如何让自己所讲的话更符合孩子的认知水平和理解能力、更符合孩子的真实需求，并分清遵守、接受、建议、讨论、安慰、鼓励、批评等不同的形式，培养孩子的独立思考习惯。

从孩子的终身发展来看，从时代的要求来看，从国家利益来看，教育不是要培养“听话”的孩子，而是要培养不盲目听话、有独立思考能力的孩子，唯有如此，我们才有可能实现创新型国家的梦想。