“三味”新解

■朱法飞

鲁迅的《从百草园到三味书屋》，在中学时就学过，以后又读过多遍，然而对鲁迅读书的这个地方为什么叫“三味书屋”，这“三味”又指哪“三味”。却早都忘了。直到最近去鲁迅的故乡绍兴，亲身走进“三味书屋”，看一看鲁迅的课桌，闻一闻书本的墨香，听一听导游的讲解，才明白了“三味”的真正含义，并发现它对我们今天的现实生活，仍有重要的启迪。

“三味书屋”原称“三余书屋”。匾额系清朝著名书法家梁同书所书。它取义于《三国志》裴松之注，即董遇所说“为学当以三余，冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余”。意思是要人们利用一切空余时间，发奋学习。

宋人苏轼对董遇的“三余”之说甚为赞赏，曾作诗抒发利用空余时间读书的乐趣：“此生有味在三余。”据此。鲁迅的老师寿镜吾的祖父寿峰岚，就将“三余”改成“三味”。但寿镜吾的次子寿洙邻提出：“若三味取义，幼时听父兄传言，读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家，味如醯醢。但已忘其出于何书，至今查不着了。”后来有人考证说：“三味”源出自《李淑书目》。李淑曰：“诗书为之太羹，史为杂俎，子为醯醢，是为书三味”。而寿镜吾的孙子寿宇则认为“三味”应是：“布衣暖，菜根香，诗书滋味长”。他说：“祖父解释说：‘布衣’就是老百姓，‘布衣暖’就是甘当老百姓，不去当官做老爷；‘菜根香’就是满足于粗茶淡饭，不羡慕山珍海味的享受；‘诗书滋味长’就是认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的滋味。”

由此可见，“三味书屋”的“三味”若不算“三余”的理解，还可以有两种解释：

一种是“粮食、蔬菜、作料”。“读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家，味如醯醢”。

那时的“书屋”，没有语文、没有数学、没有政治、没有外语、没有历史、没有地理，更没有物理、化学和生物之类。所以“诗”和“史”就成了“主科”。

而现在科学发达了，社会进步了，如果再用“诗、史、子”作为学校里学生们学习的“三味”，显然已经不能适应时代发展的要求了。

所以到了今天，我们似乎也可以作这样的理解。读教科书“味如稻粱”，这是不能不吃的“粮食”；读文学作品“味如肴馔”，这是不能缺少的“蔬菜”；而读百科知识，就是“味如醯醢”，这是不能没有的调料。这三者，“粮食”是基本，“蔬菜”是补充，“调料”是升华。有主有次，缺一不可。

另一种是“布衣、菜根、诗书”。因为寿镜吾确实对他的孙子寿宇等说过这样的话：“‘布衣暖’就是甘当老百姓，不去当官做老爷；‘菜根香’就是满足于粗茶淡饭，不羡慕山珍海味的享受；‘诗书滋味长’就是认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的滋味。”但寿镜吾在这里所讲的。已经超出了“三味书屋”的范围，而是“三味人生”。因为我们每一个人，都应该追求这样的人生境界，满足于粗茶淡饭，不望当官做老爷，同时又能勤奋学习。

我觉得，“三余书屋”的名字也很不错。“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余”，说得多么好啊!现在很多人都在喊忙，其实少开会就是“会之余”，少应酬就是“酬之余”，少看电视就是“视之余”，少打麻将就是“麻之余”。只要去找去挤时间，总能找出更多的时间去读书和学习。

人生之味，只能靠自己去品味。