教师应有点哲学气质

周晓林

为什么要提出这个话题，有两个缘由。第一个是今年的2013年第一期《人民教育》杂志上发表了施久铭的《教育，要让人看得见》一文，提出了一个命题：让教师沾染点哲学气质；另一个是源于今年4月在北京挂职学习期间的一次访谈。

前者提出了一个值得我们思考的话题：“无论是艺术，还是哲学，是所有教室里都应该拥有的两堂课，它们打开了那扇让人看见自我的门，有可能会启发人的一生。”

后者是2013年4月，我在北京教育学院挂职培训期间，曾经对数学教育专家张丹教授做过一次访谈，其中有一个问题是：对你影响最深的一本书是什么？张丹说：“马上能跳出来的，不是数学教育的书，给我影响最深的是胡适的《中国古代哲学史大纲》，而且说实话我没有看完。我看的是序，他讲什么是哲学，有三个最基本问题：解决的是切要的问题，从切要处提出问题，从切要处提出最根本的解决问题的方法。也就是从最基本的地方提出问题，用最基本的方式去思考问题，提出最基本的解决问题的方法。”

另外一个问题是：对您影响最深的人是谁？张丹说对她影响很深的人有4个，其中之一是东北师大的史宁中校长。“他是一个智者，绝对是一个有大智慧的人。他让我从本原去想问题，他从来不看教育书，但是他所有的哲学书都看过。他让我学会从头去问，如归纳推理，他会问：谁第一个提出归纳推理？他为什么提出归纳推理？什么是归纳推理？”

正是以上的阅读心得和交流，使我感受到教师一旦“沾染”上哲学的气质，这种气质会使教师更容易理解儿童，更能帮助教师顺利的行走。

不能省略孩子成长的阳光

施久铭在文章里说：“在教育里，有一个价值共识逐渐为我们所接受。那就是无论何种课程都要以儿童能够接受的方式开展。这意味着我们要尊重儿童的思维方式，而不是把成人的标准作为儿童教育的目标，不能用成人的思维去苛求儿童思维，而是去学会倾听孩子的声音，向儿童学习，陪他们一起成长……对穿行于两个世界中的教师而言，除了拥有上述的儿童视角外，还应该具备哲学的眼光。”

我们现在倡导生本课堂，强调以学定教，以学论教。我在和张丹教授交流的时候，聊到了对学生的研究。张教授说，现在我们真正感觉到研究学生真的太重要，而且要进入到学生的学习过程。研究学生的学习过程，它要回答的问题是：什么内容是学生能独立学会的，是可以和同伴交流才能学会的。这些内容如果学生能够学会，那么我们下一步应该怎么走呢？如果他能自己学会，这条路是怎么走的？孩子的路是很丰富的，从这里走到校门口，路有好几条，但我们的教材只提供了一条路，很多孩子的路径是不一样的。各个版本的教材又是不一样的，孩子的想法是很多种的，教材只能提供一种，但作为教师，你必须知道，你得先知道人家有几条，然后才说怎么办。

有一个故事曾经被很多人反复的提过：

曾经某地蕨菜出口某国，据说蕨菜收割后需经阳光晒干，包装后运抵目的地，只要水一泡就会新鲜如初，生意十分兴旺。

后来本地一些聪明人嫌晒蕨菜靠天，于是用火烘干蕨菜，包装后运抵某国，但却发现无论怎么用水泡却始终干瘦，无法新鲜，蕨菜生意就这样没了。

这个故事说明阳光是不能省略的。从教学的角度来说，这个阳光实质上就是学生学习探究、讨论感悟的过程，是知识的内涵，是“无”，是“阴”，是“体”，是知识的本质。这种对内涵的感悟和体验是学习的真正乐趣所在，是不能省略的。比如三角形的三边关系，一句话就可以让学生理解：两点之间，线段最短。但是我们为什么要花那么多的时间去让学生操作、探究、体验、感悟，因为这是学生生命成长不能省略的阳光。

教师深入学生的学习过程，了解学生的学习路径，以生为本，走向对学的研究，走向学本课堂，让阳光照耀儿童生命成长的心路，这样的教师就是沾染了哲学气质的教师。

但是我们很多时候省略了阳光，比如吊瓶高考预备班，比如钱理群为之痛苦的“一切不能为应试教育服务的教育根本无立足之地”，类似的例子举不胜举，孩子成长历程中的阳光被阴霾遮蔽。沾染哲学气质的教师应有自己的追求和坚守，能以独立之思想和自由之精神，培养受阳光洗礼的学生。

研究切要的问题

我非常喜欢胡适先生对哲学的定义：“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决，这种学问，叫作哲学。”对具有哲学气质的教师而言，他们往往会从更本源的角度去思考问题，去研究和探索学生。因为从哲学的角度来看，教学—教育—人—生命—世界，这是一个不断扩大的范畴，我们要研究教学，就应该去研究和思考教育，去思考人，思考生命，思考世界。特级教师俞正强说，想把课上得有厚度，就应该去思考能看见的东西背后的那些看不见的东西：去寻找现象背后的本质，寻找内在，寻找本体。

沾染哲学气质的教师往往能在教育教学中另辟蹊径，找到独特的自我，因为他们在面对问题时会“从根本上着想，要寻一个根本的解决”。比如我们在教学三角形的分类时，就应该从本原上着想：什么是分类？为什么要分类？分类有什么用？怎样分类？

从本原上想问题，对问题做深入的思考，以系统的整体的视野看待一节课、一类课，你会发现自己有脱胎换骨的变化，不经意间，你就散发出了一种浓浓的哲学气质。

哲学需要暇思

亚里士多德说：“幸福存在于闲暇之中。”他所说的幸福，是心无旁骛的哲学思辨。哲思需要闲暇，在闲暇之中我们才能进行哲思。而为了思考而思考，该是一种多么纯粹的快乐。

有一幅画，我每次看到都会发出会心的微笑：当年掉在牛顿老师面前的应该是个烂苹果。如果不是烂苹果的话，为了解决生计问题，正在四处寻找食物的“牛顿老师”哪里还有心情和心思去思考人生、去想别的。

对于一个充满功利心，整天忙忙碌碌的教师而言，他是没有心情也没有闲暇去追溯本源的。“哲学里问和猜的过程，正是我们的教育里最缺乏的品质”，这种问与猜，是需要闲暇的，是需要一种对于教育的爱的，是需要摒弃功利的纯粹的为了思考而思考的快乐的。

我们追求优质课堂和高效课堂，但是很多时候从单独一节课来看，是高效的，如果我们把视野看得更远一些，从学生的整体发展和生命成长的角度来看，是低效的。因为从生命成长的角度来看，我们的教学是一个整体，就像是过日子，是一个动态的均衡的历程，急不得也躁不得。

生命成长本身具有致密、混沌、繁杂、非匀速的特征，因此在教育教学里存在着大量混沌的、灰色的地带，在这些地带，并不是所有的教育教学手段都能产生相应的教育教学效果。我们不能盲目地追求高效课堂，把师生的生命都机械化了，使他们成为快速运转的教学机器上的一个个齿轮，再也感受不到生命成长的喜悦。具有哲学视野和沾染哲学气质的教师应当有这种眼光和坚守。

（浙江省温州市鹿城区教师培训和科研中心 325000）