爱是最宝贵的

安谅

朱大珪先生拥有一个其乐融融的汉维联姻的家庭。

三月的一个下午，在喀什的职工住宅小区门口，我又见到了正迎候我的朱大珪先生。他个子稍矮，谢顶，眼镜片后的那一双眼睛，依然亮而有神。

进入室内，他夫人巴哈古丽微笑欢迎。她着一身维吾尔族衣裙，挺直的高鼻梁，明亮的大眼睛，是一个和蔼可亲的维吾尔族大妈的模样。以至于我脱口就叫了一声：“大妈”。后来一想，不妥，也许叫“嫂夫人”更为合适？

客厅正面墙上，一幅大尺寸的全家福令人关注。朱先生夫妇俩的介绍，每一个语句里都充满着爱与幸福，我在心里解读时，也感受到这种爱与幸福，像微笑一样，在每一个人的脸膛上盛开；也像空气一般，在这洁净的屋子里飘漾。

在照片上，我发现了这三代人有两代是汉维通婚。第三代，也就是朱先生的孙辈，最大的还只十六七岁。

交谈中，我获知朱夫人的父母亲是道地的维吾尔族人，出生大户人家。从河北赴疆的朱夫人的父亲，则是汉族人，他与朱夫人的母亲相识相爱，但遭到了母亲家人的极力反对和阻挠。母亲勇敢而又有主见，他们私奔了。当然，更拥着炽热的爱恋，家里人也开始了追寻。从库车，到阿克苏，他们险些被家人堵截。直到，他们又一头栽进了喀什巴楚，那个拥有数百万亩原始胡杨林的天地，家人才不再出现。这一路，大约一千二百多公里了，他们的爱情才找到了一个容身之处。

这一段婚姻真的是可歌可泣的！

相比之下，朱先生是幸运的。当中学毕业的朱先生，血气方刚地在1955年的夏日，一头奔向新疆广袤的大地时，新中国已经诞生多年，新疆也已和平解放。上世纪60年代初，他参加“社教”，由喀什派往巴楚工作，有幸结识了朱夫人，他们情投意合，欲结为连理。朱夫人的母亲，就像当年自己私奔一样的坚决，对女儿的婚事也予以了毫不犹豫的支持。

问及他们婚后在习惯上有什么差异，朱先生干净利落地回答：“没有！唯一的区别就是，我们家不进猪肉。”朱夫人补充了一句：“我们家随我。”客厅的茶几上，摞放着大大小小的杯碟，摆满了核桃、葡萄干、巴旦姆等各类干果，这佐证了朱夫人的补充，那还是当地民族的最为常见的一种风俗习惯了。热情劝吃干果，也是维吾尔族待客的礼节。朱夫人也几次让我们吃点干果，也是这番风俗和情意。这对恩爱夫妻，新婚伊始也遭遇过厄运。朱先生酷爱写作，有段时间喜欢上了杂文，也发表了不少。但在“文革”期间，他被作为“三家村”分子，横遭迫害。朱夫人还清晰地记得，新婚才22天，朱先生就被“提溜”走了，关押、审查、批斗持续了半年之久。后来又移送郊外劳动改造。那时，朱夫人已怀有身孕，但仍腆着大肚子，长途跋涉去探望朱先生，给朱先生送去了春雨般的关怀。那段时间，朱夫人也是忧心忡忡，但她对朱先生不离不弃，因为她心里有爱。

“40多年了，”朱先生说，“我们夫妻从未红过脸。”在朱先生书房的床头上，还挂着一张碧蓝的大海为背景的新婚照，是几年前朱夫人提出去拍的，这弥补了他们结婚时没有结婚照的缺憾。照片上的两位老人，相依而坐，脸庞依然生动，目光也晶亮清澈，那一句“爱你万世纪”的题词，让画面倍添了浓浓爱意。好一对幸福的人儿！

朱先生告诉我，他今年75岁了，人必有一死，这个年龄总得想想自己的后事了。但他十分犯愁，就是一旦妻子也辞世了，他们如何合葬。因为他们夫妻很特殊，他是汉族人，而妻子是维吾尔族人。在喀什，这样的合葬不符合民俗。妻子信奉伊斯兰教，不会随他在汉墓合葬，而他要与妻子合葬在麻扎（坟墓），就必须皈依伊斯兰教，从现在开始，每天得做乃玛孜（礼拜），念古兰经，而他又确无这一信仰。倘若让他们夫妻俩分葬各处，他们也死不瞑目，他们是患难夫妻，当年他因文字被贬为“三家村”分子，维吾尔族妻子对他不离不弃，倍加呵护。结婚40多年来，他们从未红过一次脸。

那天，朱老先生从北京出差返回，在乌鲁木齐停留，经商的大儿子宴请父亲，还叫了几位朋友作陪，他又提到了这件堵心的事了。没想到，儿子的几位维吾尔族朋友说，您老一点也不用担心，喀什那里民俗过重，不便安排，您和妻子百年后，我们在乌鲁木齐给您们妥善安置！他闻言，顿时心头一亮，随之，老眼泪花迷蒙。这样一个老大难问题，就这么迎刃而解了。

无论贫富贵贱，人生都可以如歌如画，关键在于有没有爱。告别时，我听见朱夫人说了一句：“我们家充满爱。”

那份真爱，那么醇香，那么悠长，感人至深……

责任编辑：黄艳秋