也谈《鸿门宴》中的“步走”

摘 要：对苏教版高中语文教材必修三《鸿门宴》一文中的“步走”一词的意思，一直是众说纷纭，争论不断。在此，笔者阐述自己对该词意思的看法，认为“步走”应是表示“徒步快走”，可引申为“徒步逃走”，且其语境多是在没有车马等工具可依的恶劣或特殊情况下。并提出相关的佐证，以求教于大家。

关键词：步走 训诂 《鸿门宴》

《史记》中的《鸿门宴》一篇历来为人所津津乐道，它也被选入苏教版高中语文必修三第四板块。《鸿门宴》中有这么一句话：“沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从骊山下，道芷阳间行。”其中，对“步走”一词的意思，历来说法不一，众说纷纭。现笔者将几种主要的观点罗列如下，并就这一问题提出自己的浅见。

一、关于“步走”之意的几家说法

关于“步走”释义的争论，可以追溯到明人董、徐之辨。明人董份将“步”释为“徒步”，但同时也提出疑问：“当时鸿门之宴必有禁卫之士诃讯出入，沛公恐不能辄自逃酒。且疾走二十里亦已移时，沛公、良、侩三人俱出良久，羽在内何为竟不一问，而在外竟无一人为羽之耳目者。矧范增欲击沛公，惟恐失之，岂容在外良久而不亟召之耶？此皆可疑。”徐光浮则认为：“汉祖脱身至军，浔阳疑之固当。然观史记叙汉人饮，中坐多有更衣或如厕竟去，而主人不知者。意当时之饮与今少异，又间有良骏行四十里而酒杯犹温者，汉祖之能，得此力也。其所云‘步走，或史迁误。”鉴于两人的争论，后人开始对“步走”做出不同解释。

1.“步走”释为“徒步逃走”或“徒步快走”。“步”作“徒步”解。这是最普遍的解释。《史记选》（王伯祥选注，人民文学出版社）、《古代汉语》（郭锡良等编，北京出版社）、苏教版《教师用书》等都将其释为“徒步逃走”。《中等师范古诗文注释评析》（刘宝泰主编，延边教育出版社）、《中国历代文学作品选》（朱东润主编）、《古代散文选》（人民教育出版社）、人教版《教师用书》等则解释为“徒步快走”。

2.“步走”为“跟着逃走、跑步跟随”。“步”作“跟随”解。韩兆琦、尹黎云、孙步灜、文世敏、刘景春都持这种看法。

3.“步走”即“陆走”，为“从陆上小路逃跑”。陈崇凯、李富刚、胡竹安等支持这种观点。

除了以上三种较为普遍的解释外，还有一些学者另立新说。邓汉平先生认为“步”为“重足”，“步走”即“袭走”，指“马快跑时两前足重行，后两足合走，如人以两足行貌”。江从皋先生则认为“步”释为“行”，“行”可释为“奔”，而“奔”有“逃跑”之意，因此“步”可释为“逃跑”，“步走”即“逃跑”意，同时，“独”不是“独自”的意思，而是表“仅仅”意，“仅仅骑马逃走”，表示沛公当时是迫于无奈。李济源先生则认为，“步走”具有偏义性，“步”为“走”，“走”为“跑”，两者都能与“马”组合，释为“快马逃跑”。

二、“步走”应作“徒步快走”，这里引申为“徒步逃走”

笔者较为同意第一种说法，即“步走”仍应作“徒步快走”解，在这里引申为“徒步逃走”。其余说法虽有一定的理论依据，但都不太确切自然。通过语料调查，笔者发现，在古籍中“步走”的使用频率虽不太频繁，但也有不少，现列举部分如下：

（1）到昭关，昭关欲执之。伍胥遂与胜独身步走，几不得脱。（《史记》）

（2）豫将精锐自北门出，鼓噪而起，两头俱发，出虏不意，虏众散乱，皆弃弓马步走，追讨二十余里，僵尸蔽地。（《三国志》）

（3）久言笑则藏腑伤，久坐立则筋骨伤，寝寐失时则肝伤，动息疲劳则脾伤，挽弓引弩则筋伤，沿高涉下则肾伤，沈醉呕吐则肺伤，饱食偃卧则气伤，骤马步走则胃伤，喧呼诘骂则胆伤。（《全上古三代文》）

（4）日入酉，落照残霞不长久。林间宿鸟乱分飞，路上归人争步走。（《全唐五代词》）

（5）操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（《资治通鉴》）

（6）王权在淮西，每日只打锣，未尝得接战。我辈皆是马军，却使我弃马步走过江，如今已无马，我辈不会步走厮杀。（《三朝北盟会编（汇编本）》）

（7）过其前，因揽之裹足。有顷，不复痛，试起，步走如故，经宿方及丰州界。（《太平广记》）

（8）那官员每清闲好事的，换了便中便衣，带了一两个管家长班出来，步走游看，收买好东西旧物事。（《二刻拍案惊奇》）

（9）拱出无边功名赛，我直待要步走上蓬莱。神游八表，眼高四海，其乐无涯。（《全元曲》）

（10）渐渐的卖了马骑驴，卖了驴步走，熬枯受淡，度过日子。岂知坐吃山空，立吃地陷，终是没有来路。（《醒世恒言》）

显然，在第1例中，即《史记》中的另一个例子中，我们可以判断出当时伍子胥和胜是没有骑马的，故将“步走”释为“袭走”或“快马逃走”显然不当。而如果释为“跟着逃跑”，在上述例子中也都解释不通。若释为“从小路逃跑”，这跟下文的“从骊山下，道芷阳间行”未免有重复之嫌。至于将“步”释为“逃跑”，则犯了主观臆测的错误。查阅《汉语大字典》《汉语大词典》《辞海》《辞源》等大型语文辞书，并未有将“步”释为“逃跑”的条目，在古籍文献中也难以找到相关的例子来证明。因此，笔者认为，“步走”仍应作“徒步快走”解，在这里引申为“徒步逃走”。

从字义上讲，“步”，《说文》：“步，行也，”即“行走，用脚走”。“走”，《说文》：“走，趋也”，即“奔跑、疾行”。《尚书纂传·卷七》：“车马曰驰，步走曰走。”《楚辞集解》“步谓缓步徐行也，或曰，车马曰步，舟船曰游。步谓步走，无徐行义。”《广博物志》：“有轻足善步走如奔马者，聚为一徒，名曰搴旗之士。”从这些例子可以看出，“步走”的速度是相当快的。“步”虽有“行走”意，但已做“走”的修饰语，强调“走”的方式是“徒步”。而“走”在“战败或情形危急”等语境中可引申为“逃走”。如“田荣即引兵归，逐其王假，假亡走楚”（《史记·项羽本纪》）、“兵刃既接，弃甲曳兵而走”（《孟子·梁惠王上》）、“已而燕军攻安平，城坏，齐人走，争涂”（《史记·田单列传》）中的“走”都是作“逃走”解。因此，“步走”也可引申为“徒步逃走”。而在《鸿门宴》中，范增欲杀沛公，沛公在席间已感到形势紧张，生命危在旦夕，因此采用金蝉脱壳之计，“置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从骊山下，道芷阳间行”。在这样的语境中“步走”释为“徒步逃走”更为恰当。

其实，“步走”表“徒步快走，徒步逃走”的意思，《汉语大词典》已经做了收录。【步走】①徒步逃走。《史记·伍子胥列传》：“伍胥遂与胜独身步走，几不得脱。”唐吴兢《贞观政要·慎所好》：“及侯景率兵向阙，尚书郎已下，多不解乘马，狼狈步走，死者相继于道路。”《资治通鉴·晋安帝义煕六年》：“毅兵大败，弃船，以数百人步走，余众皆为循所虏。”②徒步快走。明沈德潜《野获篇·外国·西域记》：“有善步者，日可行二三百里。”另外，我们可以看出，“步走”出现的语境多是强调没有车马等工具可依的恶劣或特殊情况，或是必须弃弓马，或是被人追杀，命在旦夕。

至于董、徐之辨，其实清人已有解释。梁玉绳在其《史记志疑》中写道：“余所疑者鸿门、霸上之里数不合耳。里数定，则时之久暂可知矣。当日沛公借如厕得出，与良、哙数语即去，为时元不甚久。而古人饮酒与今殊，宁以出外为嫌。车骑犹在，更复何猜？况羽已使陈平召之，何尝竟置不问。若论禁卫诃讯，则彼尚不能御樊哙之人，乌能止沛公之出乎？度至军乃入，亦约略之词，想张良必只度其追不可及而即入焉。壮士步走数十里，固事之常，不得以史公为误也。”对于霸上和鸿门之间的距离，东汉学者应劭就曾提出疑问：“霸上在长安东三十里，古曰滋水，秦缪更名曰霸。霸上者，霸水上也。东至霸城十里，即芷阳也。文帝之霸陵也，戏下。戏水下也，在新豊东北三十里。又东北十七里为鸿门，又十三里为戏水。两军相屯，自鸿门至新豊十七里。新豊西五十五里为霸城，又十里为霸水，相去计七十七里。若伯之夜驰夜去，则一百五十四里矣。沛公且日往谢，亦七十七里矣。今曰相去四十里，间道二十里者，何也？”究竟霸上和鸿门之间的距离有多远，由于能力有限，笔者并未进行查证。但是梁玉绳所说的其他方面，是有一定道理的。而且在宴会中客人中途离开去“如厕、更衣”的现象，在汉代还是常见的。

（11）张耳不信，以为杀之，数问陈余。陈余怒曰：“不意君之望臣深也！岂以臣为重去将哉？”乃脱解印绶，推予张耳。张耳亦愕不受。陈余起如厕。（《史记·魏其武安侯列传》）

（12）武安谓灌夫曰：“程李俱东西宫卫尉，今众辱程将军，仲孺独不为李将军地乎？”灌夫曰：“今日斩头陷匈，何知程李乎！”坐乃起更衣，稍稍去。（《史记·魏其武安侯列传》）

（13）师古曰：“古者延宾必有更衣之处也。”（《汉书》）

综上所述，“步走”表“徒步快走，徒步逃走”义是毋庸置疑的，在《鸿门宴》中当表“徒步逃走”义。然而，仔细观察上述所举例子，我们会发现，在（8）（9）（10）例中，“步走”不应作“徒步快走”解，而是应该表“徒步行走”的意思。关于该点，南开大学白云先生在其《“走”词义系统的历时与共时比较研究》一文中对“走”字词义演变做了详细而充足的论证，其调查研究的结果表明，在元明清时期，“走”表“行走”义已经发展成为其基本义。因此，在元明清的语料中，“步走”有表“徒步行走”的意思，其语境也大多较为平和，并不那么紧张。

以上便是笔者的粗略见解。限于学力，臆解如此，望有识诸公不吝指正。

参考文献：

[1]江从皋.说《鸿门宴》“沛公……步走”之“步”[J].长江大学学报（社会科学版），1993，（3）.

[2]李济源.也谈“步走”和现行中学语文课本的注释[J].娄底师专学报，1990，（3）.

[3]刘景春.沛公“与樊哙……步走”辨析[J].湖北广播电视大学学报，2007，（5）.

[4]邓汉平.“步走”试解[J].语文教学与研究，1987，（2）.

[5]蔡惠瑛.释“步走”[J].江苏广播电视大学学报，2000，（1）.

[6]陈崇凯.“步走”、“径道”与“步道”[J].语文教学通讯，1983，（11）.

[7]孙步瀛，文世敏.也谈“步走”、“径道”与“步道”——与陈崇凯同志商榷[J].语文教学通讯，1984，（5）.

[8]白云.“走”词义系统的历时与共时比较研究[J].山西大学学报（哲学社会科学版），2007，（2）.

[9][清]梁玉绳撰.史记志疑[M].北京：中华书局，1981.

（余樟 金华 浙江师范大学人文学院 321004）