人的全面发展理论的内涵及其实现途径

张玮

摘 要：马克思主义关于人的全面发展具有十分丰富的内涵，需要我们对其进行科学的理解和把握。人的全面发展包括人的需要和能力的全面发展、人的活动的全面发展、人的社会关系的全面发展、人的素质和个性的全面发展等主要内容。其实现途径包括生产力的高度发展、社会关系的进一步丰富、政治文明和精神文明建设等。

关键词：人的全面发展；人的需要；人的能力；社会关系

中图分类号：B0 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）21-0053-02

人的全面发展理论作为马克思主义的重要理论，具有十分丰富的科学内涵，这其中包括人的全面发展思想的提出，还包括人的全面发展理论的主要内容及其实现途径，对这些理论的把握和理解，对于我们正确深入地理解人的全面发展的内涵，具有十分重要的意义。

一、人的全面发展思想的提出

在人类发展的历史过程中，很长时期人类社会的发展都是以牺牲个人的发展为代价的。资本主义就是通过最大限度地损害个人发展来实现社会的发展的，因此，马克思认为，资本主义不是没有解放生产力，而是没有解放人，资本主义尽管为人的全面发展创造了条件，但在资本主义社会不可能有真正意义上的人的全面发展。针对这种现象，马克思总结出“要不是每个人都得到解放，社会本身也不能得到解放”[1]318，提出要实现每个人的全面自由发展的社会发展目标，并在《共产党宣言》中指出：“每个人的自由发展是一切人自由发展的前提”[2]237。在马克思那里，人的全面发展指的是“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。”[3]123马克思认为，人类历史活动的前提是有生命的、现实的个人，但个人并不是孤立存在的，是“社会的个人”，其生存和发展离不开社会这个共同体，共同体存在和发展的目的就是为个人的发展服务的。因此，人的全面发展就是要实现每个人即每个社会成员的普遍发展。

二、人的全面发展思想的主要内容

马克思认为，人的全面发展一方面是指每个人都能获得和其他人一样的发展，另一方面又能获得个人自身的发展，并通过个人自身的全面发展实现全社会一切人的全面发展。人的全面发展包含的内容主要有以下几个方面：

第一，人的全面发展是指人的需要和能力全面发展。

需要是人的本性，是人类活动的动力和目的。马克思恩格斯指出：“一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够创造历史，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一切东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。”“第二个事实是，已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要而用的工具又引起新的需要，而这种新的需要的产生是一个历史活动。”[4]78-79这些论述表明，人要生存，首先必须要满足自己的需要。恩格斯将人的需要分为三个层次：生存需要、享受需要、发展需要。生存需要是指生活在社会中的人，为了维持生命，过正常社会生活所不可缺少的基本的物质和精神的需要，它是人的需要中最基本、最强烈、最明显的一种需要；享受需要是指人们在满足生存需要的同时，并在此基础上进一步改善和提高生活质量，过舒适、幸福和美好生活的要求；发展需要是指在生存、享受需要都得以满足的基础上产生更高层次的需要。从人的需要的对象来看，需要可分为精神需要和物质需要。物的需要是以物的使用价值满足人们的需要，是人最基本的需要；精神需要是指人生存和发展的精神文化的需要，如道德、情感、信仰等。物质需要是精神需要的基础，精神需要要在物质需要得到满足的情况下才能得以实现。而人的能力是满足人需要的手段，人的能力的发展意味着人全面地发展自己的一切能力，包括体力和智力、自然力和社会力、潜力和现实能力等。人这些能力的发展和实现，才能保证人的各种合理需要得到满足。

第二，人的全面发展是指人的活动的全面发展。

马克思认为，人的活动的全面发展表现为活动内容和形式的丰富多样，改造自然和改造社会的活动具有整体性和可变动性，同时人们不再屈从于被迫的分工和狭隘的职业，每个人按照自己的天赋和喜好选择活动领域，不仅从事体力劳动，而且从事脑力劳动，不仅参与物质生产活动，还参与政治、经济活动，并进行科学艺术创造。

第三，人的全面发展是指人的社会关系的全面发展。

人作为生活在社会中的个人，都置身于一定的社会关系之中，人要进行实践活动，就必须形成一定的社会关系，人总是在一定的社会关系中存在和发展，人的本质是一切社会关系的总和。社会关系的存在和发展是以社会交往为手段和中介的，交往是人与人之间物质、精神等的变换过程，是社会主体之间的相互交流和沟通，是人类特有的活动方式。通过交往，形成了个体同其他社会成员及社会整体的互动与合作，进而形成全面而丰富的社会关系。人的社会关系的全面丰富，意味着人们摆脱了区域、民族的局限性，形成了各个方面、各个领域的联系，人与人、人与群体之间的交往更加丰富、更加频繁，使人们从封闭走向开放，逐渐形成一个世界性的交往体系。

第四，人的全面发展是指人的素质和个性的全面发展。

随着人类活动的不断丰富、社会关系的不断完善，人的生理素质、心理素质、思想道德素质和文化素质等都得到了不同程度的发展和完善，各种素质之间也得以均衡发展。而人素质的不断提升，也推动了人的个性化的发展。正如世界上没有两片完全相同的树叶，世界上也没有两个完全相同的人，人在出生后受到生活环境、教育环境、实践活动等各方面因素的影响，使每个人都具有异于他人的独特属性，也只有使每个人的特性得到充分发挥，才能保证社会生活的丰富多样，使社会充满生机和活力，进而使社会的各个方面得到长足的发展。

三、人的全面发展的实现途径

人的全面发展包含的内容很丰富，要实现这些方面的综合发展并不是一件简单的事情，需要我们采取积极有效的措施才能推动人的全面发展。

第一，大力发展生产力，是实现人的全面发展的物质基础。

生产力是推动社会发展的最终决定力量，也是实现人的全面发展的最终决定力量。当人们还不能使自己的吃穿住用行方面得到基本满足时，根本不可能实现人的全面发展，正如马克思所言：“当人们还不可能使自己的吃喝住穿在质和量方面得到充分供应的时候，人们根本就不可能获得解放。”[3]368生产力的发展，为人类创造了日益丰富的物质生活资料，使人们逐渐摆脱贫困，并开始追求精神层面的享受和个性的自由发展。同时，随着生产力的快速发展、生产率的极大提高，人们在越来越短的时间内创造出越来越丰富的物质财富，使人们逐渐从沉重的体力劳动和机械重复的生产活动中解放出来，有了更多的自由活动时间，能够有充足的时间和精力从事科学研究、文化娱乐、文学创作等有益的活动，使人们的精神生活得到更大程度的丰富和提升，使人们的创造力在这些活动中得到更加全面的发挥。

第二，加强精神产品的生产，是实现人的全面发展的重要保证。

精神产品是相对于物质产品而言的，物质产品满足人的身体需要，而精神产品则满足于情感、意志、心理以及求知等精神上的需求。精神产品也可称为精神财富，是一切科学体系、精神成果和意识形态的总和，包括智力成果、道德产品等。马克思认为，整个社会机体是物质生产、人类自身生产、社会关系再生产和精神产品的生产四种生产的统一，其中精神产品的生产是整个社会生产的重要组成部分。精神产品的生产能够增强人们认识世界和改造世界的能力，从而进一步促进物质生产，为人的全面发展创造精神动力和物质基础。另外，精神产品能够强化人的主体意识，在社会活动中不断教育人、鼓舞人、塑造人，满足人们的精神和文化需求，使人逐渐形成自身区别于他物的自觉，对进一步提升人个性的发展、促进社会的丰富多样具有重要意义。

第三，丰富社会关系，是实现人的全面发展的重要条件。

社会关系是人与人之间关系的总和。马克思认为，人的本质是一切社会关系的总和，也就是说，社会关系源于人，正是因为有了人，才形成了人与人之间错综复杂的关系，使人们在社会活动中相互联系、相互促进、相互发展。社会关系的丰富程度，直接关系到人个性和才能的发展：一个社会关系丰富的人，他的个性和才能会在不同领域得到施展和发挥，也会在社会活动中不断完善自身的发展；而一个几乎不与外界联系的人，生活范围狭小，处于封闭或半封闭状态，故步自封，他的个性和才能只能处于比较原始或低级的状态，也不能在社会活动中借鉴优势，促进自身发展。因此，创造丰富、全面的社会关系，使人们在这些关系中获得真正的自由，对实现人的全面发展具有举足轻重的作用。

第四，人的自然素质、社会素质、心理素质的综合发展，是实现人的全面发展的重要标志。

自然素质即先天遗传的生理素质，包括运动素质、负荷限度、适应和抵抗能力等，是人身心发展的基础。社会素质反映一个社会的发育程度和现代化程度，包括社会科学知识、自然科学知识、生产技术、思想情操和道德行为、文化修养和艺术水平等。心理素质是以生理素质为基础，在实践活动中通过主体与客体的相互作用，逐步发展和形成的心理潜能、能量、特点、品质和行为的综合，包括情感、信心、意志力、韧性等。因此，要实现人的全面发展，必须在身体素质、文化教育、思想情操、心理情感等各个方面都实现长足发展，并且保证各方面协调均衡和谐发展。

参考文献：

[1]马克思恩格斯全集：第20卷[M].北京：人民出版社，1979.

[2]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972.

[3]马克思恩格斯选集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979.

[4]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.