浅谈莆仙十音八乐

汤光荣

音乐是人类共同的语言，也是人类灵魂的升华。考古发现早在7000余年前的新石器时代，中华民族的祖先们就制作了陶埙、骨哨等乐器。被誉为“海滨邹鲁” “文献名邦”的莆阳大地，先民们在耕耘美丽家园的同时，也创造了辉煌灿烂的古音乐。相传晋衣冠南渡之后（公元308年）丝竹之技传入兴化，宫廷雅乐与兴化古乐相揉合，孕育发展成莆阳大地独具特色的乡土音乐——莆仙十音八乐（2012年被列入福建省非物质文化遗产名录）。（莆田黄石惠洋十音2006年列入国家级非物质文化遗产名录）。

莆田市古称兴化，又称莆仙。这里历史文化积淀深厚，民间艺术丰富多彩。其中以古色古香的十间八乐最为喜闻乐见，流播深远。它发韧于秦汉百戏，滥觞于南宋，发展于元朝，至明代后期正式形成。在长期的演变过程中，传承了宫庭音乐、官宦家舞、军乐等南迁的中原音乐，又吸收融合了山歌俚曲、吴歌楚谣、佛曲法曲等民间音乐，保留了相当数量的古老器乐和曲牌，遗存了以惠洋十乐、涵江文十番和仙游古店八乐为代表的绝响，形成独具特色的器乐组合、演奏曲牌和表演风格，被誉为“太古遗音”和“闽中雅乐”。

莆仙十音八乐植根于兴化大地，深受群众喜爱，村村皆有，代代相传，应用广泛，渗透社会生活的各个领域，宫庙祠堂祭祀敬神，婚宴寿庆节日庆典，商贸广告，文娱体育，方针政策宣传等都有使用十音八乐。

莆仙十音八乐是说唱和器乐演奏的乐种，据记载有大牌360题，小牌720题，合计1080多题，著名剧作家老舍曾写诗赞莆仙音乐：“弦歌八百曲，珠玉五千篇”。莆仙十音八乐分“文十番、十番和八乐”三种形式，所用的乐器有箫、笛、（“枕头琴”又名文枕琴）、四弦胡、碗胡、果盒胡、凹胡、老胡、琵琶、三弦、八角琴、单皮鼓、檀板、云锣及八乐的锣鼓吹“鼓亭”等。这些乐器制作之精，雕刻之美，在全省乃至全国都可独树一帜。一是就地取材，用莆仙名果树龙眼木制作。讲求“虎斑纹路”，带有明显的莆仙特色，视觉、手感极佳。二是设计奇妙，寓意深刻。比如三弦三根弦轴分别刻松、竹、梅，寓意“岁寒三友。八角琴佛手（海底）刻和合二仙及二枚古钱，寓乐声和谐，和气生财，在琴杆、琴弦上刻梅花喜鹊，寓喜上眉梢。在碗胡窗上透雕”福禄寿“三仙，以表达心里的美好愿望。三是工藝精湛。综合运用圆雕、透雕、微雕，线条细如发丝，老漆贴金，堪称莆仙木工细作经典，不但是音乐中的乐器，也是珍贵的古董文物，对研究莆仙音乐史、工艺美术史具有重要的实物资料价值。

千载弦歌谱新篇，能让更多的观众欣赏莆阳大地音乐先辈的佳作，陶冶情操，焕起学习音乐、保护文物的热情，让古老的十音八乐为现代文明服务，为建设美丽莆田作出贡献。

文十番、十番、八乐

文十番也称文十音，因历史悠久己渐失传，仅流行于涵江区的塘头、哆头及仙游的枫亭赤岭村等地方。文十音演奏速度缓慢，词少腔多，旋律委婉，风格古朴。相传文十番曲牌200多首，现存手抄曲牌60多首。文十番有走奏（唱）与坐奏（唱）两种队形。文十番有仔、碗胡、四弦胡、老三弦、老八角琴、月盒胡、凹胡、曲笛、箫等特色乐器。

十番：十音吹、拉、弹、唱加锣鼓等打击乐共同演奏，曲目丰富，有唱腔曲牌200多乎，十音演奏风格热情奔放，喜庆气氛浓厚。十音常用乐器有曲笛、四胡、伬胡、老胡、和尚胡、小三弦、八角琴、琵琶、单皮鼓、檀板、云锣等。

八乐：即十音八乐综合演奏，以雕刻精致、装饰华丽的“鼓亭”为标志，形成独特的演唱演奏形式。分坐唱与走唱两种固定队形。坐唱时文乐、武乐分坐“鼓亭”两边。走唱时，司鼓者在鼓亭中间，左手打檀板，右手打鼓兼主唱、伴唱4至10人跟随鼓亭两边兼打击乐、吹（锁呐）、拉、弹等乐手跟随“鼓亭”之后。八乐常用男童、女童伴唱，俗称“鸟仔”。其演奏韵律明快，唱腔悠美动听。其演唱曲牌多为莆仙戏曲牌中的选段。