浅析中国传统服饰美学思想及其对后世的影响

摘 要：本文着重探讨了中国服饰美学思想所涉及的“天人合一”理念、社会伦理道德以及等级方面的内容，表明中国传统服饰美学思想是具有鲜明的民族个性特征的；同时，从中国传统服饰美学思想的起源和精神内核两个方面，例证中国传统服饰美学及其美学思想对后世的重要影响。

关键词：传统服饰美学思想；天人合一；政治伦理思想；等级观念；民族文化特色

作者简介：刘莹（1988-），女，汉，重庆市九龙坡人，西南大学文学院2011级美学专业硕士研究生，研究方向：中国美学史。

[中图分类号]：J717 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2013）-9--02

与国外服饰文化追求名品价值、所属感、差异化的旨趣所不同的是，中国传统服饰由于长期浸润在中国古典文化的土壤之中，更多的体现的是正统的“天人合一”、社会伦理道德以及封建等级方面的内容。这也正是中国服饰美学思想的独特表现与典型表征。加之中国是一个历史悠久、有着统一的意识形态和文化背景的东方古国，中国服饰美学思想，就是在这样一个源远流长、博大精深的历史文化基础上产生和发展起来的。中国服饰发展的历史也经历了同样辉煌而且漫长的历程，历经代代积累、交融，中国服饰不断丰富和发展，最终形成了自己的着衣习惯和服饰文化系统，也形成了中华民族特有的服饰审美心理。这种审美心理是中华民族精神的重要内核，与我们的民族文化相统一，对后世产生了深刻的美学影响。

一、中国服饰美学思想的起源

通过一些远古相关资料史籍的记载，我们可以知道人们最早对衣着服饰具有一定意识是在仰韶文化时期——用粗糙的麻纤维的织物制作服饰，因此，这在中国历史乃至中国服饰史上是一个卓越的进步，人们终于由野蛮跨进了文明——服饰文明的时期。在阶级社会产生之后，奴隶主成为最大的统治阶级，为了巩固自己的统治，整个阶级社会的一切大大小小的要素都被政治化、等级化和伦理观念化了。当然这也包括服饰。这种被政治化、等级化和伦理观念化的社会政治形态不仅束缚了服饰文化，也束缚着人们的服饰观念，进而就会影响到人们对服饰的理解和讲究。严格的等级化使得人们的衣着成为人们身份和等级的象征。继而中国封建社会的到来，严格的封建等级制度，从“家天下”到“私天下”的国家政治形态的转变，对中国传统服饰美学思想的形成和发展产生了巨大的影响。尽管如此，两千多年的封建社会，劳动人民的非凡智慧，仍然造就了形形色色的服饰文化。不同时代，显现出服饰的不同特点。从魏晋时期名士崇尚自然的狂傲不羁，到盛唐时期空前开放繁盛、对封建秩序达到顶峰的极力维护，再到明清时期资本主义萌芽对封建社会的有力冲击，不同的政治意识形态决定一个朝代的服饰文化取向。因此，服饰文化，不仅成为一个王朝、一个时代的显著标志，也成为各民族大融合的历史标记。历朝历代不同形式的服饰特征、设计风格、色彩元素，无不彰显着中国传统服饰美学思想的审美内核，成为我们进一步深入理解和感悟中国传统服饰美学的基本精神的文化根基。

二、中国服饰美学中的儒道内核

中国服饰美学的发展与中国文化和艺术的成长土壤是一致的，都是在儒道文化的交互影响下不断成长与发展起来的。魏晋南北朝时期人们开始对自然美作出真正的欣赏，刘勰将自己的美学思想的观点以“自然”为基础敞开，这种以自然为基础的思想深深植根于中国美学乃至服饰美学的土壤之中。受其影响最深的尤其是中国古代传统女性的着装造型，呈其宽衣形。这不仅表明了中国古代女性固有的传统美和民族气质，也体现了女性的自然质朴、宁静致远的风韵和个性——这就是中国服饰美学特有的儒道精神。

而之所以产生这种独特的服饰民族个性，是有其特定的文化渊源的。因为道家美学思想强调道法自然，追求虚静，自然而然，无为而无不为，无形无言，恍兮惚兮，这在中国传统服饰之中依然有着明显的体现。即服饰也应如人一般，应与自然是和谐的，互融互会的，与自然和谐相处，人与自然、服饰与自然和谐相长。因此中国传统的女性服饰才呈以宽衣型，能给人以一种轻松、愉悦、自由的感觉，同时体现融己于自然的脱俗境界。而这种人与自然和谐统一的服饰特征，也确证了儒家美学的“天人合一”理念。中国古代服饰美学思想自然化的特征，正是“天人合一”思想观念在服饰方面的丰富化体现.这个特征的具体表现是注意服饰的纹样、色彩、款式等形式因素与自然的和谐统一，体现中国人追求服饰本身所具有的自然美因素，也可激发人们的爱美之心，更是对中国传统服饰美学思想此前一直以等级和伦理道德为衡量标准的过于单一化的补充。另外，儒家重礼和秩序，以仁、义为道德典范，强调美和善相互统一的美学原则。在服饰上就体现为宽衣的形式，与道家相比，以等级、秩序、“礼”來规范和约束服饰的特点更加显著，作为统治者束缚人们的正统思想，儒家的理想是将一切社会现实都与其所主张的社会正统伦理道德相统一，因此中国传统服饰形式乃至服饰美学观念也不例外，都必须显示出中国封建社会特有的政治功能。这是因为儒家思想长期在中国历史中处正统地位，其对中国古代的服饰观念的深刻的浸润不言而喻，所以儒学观念对中国的服装基本造型定有着深远的影响。

因此，中国传统服饰渗透着儒道两大思想内核。中国传统服饰以社会伦理为标准、掺入自然美的因素，这就是典型的天人合一哲学思想的体现。这种思想表明了中国古代人民对大自然的深刻认识，勾画了人与大自然和谐相处的美好图景。

三、服饰美学思想对后世之影响

中国传统服饰伴随着中国几千年的文明史，同样走过了几千年的风雨历程。服饰美学思想在历史的激荡中也终于积淀了下来。中国传统服饰美学思想起始于遥远的奴隶社会夏商周以及随后的封建社会先秦时代，在两汉时得以成形，在唐朝时达到繁盛，中国传统服饰以它悠远的历史对后世的影响是颇为深远的。

如上所言，中国传统服饰以它悠远的历史影响于后世，其美学思想同样对后世发生了深远而又多元的影响。自1840年鸦片战争开始，外国侵略者以武力打开中国的国门以后，男性笔挺的西装、女性西方女性时尚、性感、迷人的蕾丝裙、晚礼服进入到中国人民的眼球之中。到“五四”前后大量出现的以中西合璧为特征的中山装、连衣裙，尤其是中山装已被我国定为国服，成为最高领导人在重要场合检阅军队的唯一特定服装。至于连衣裙，则现在已普遍化，是人们穿着的必备品。服饰的一系列发展不仅表明了中国已敞开国门，走向世界，与世界交融，也折射出服饰的美学内涵对中国人民的潜移默化的影响。

如上所述，与国外服饰文化追求名品价值、所属感、差异化等的旨趣、又注重突出个性穿着、同时又非常期待服饰彰显人文性有所不同，中国传统服饰美学思想深深扎根于中国传统社会伦理道德这片土壤之中，因此服饰一直与社会道德关系密切。比如一个突出而又典型的表征就是某些服饰通常会成为一定历史时期的独特表现，诸如政治形态、社会状况和时代风格，这也就自然而然成为一种社会普遍化的象征。也就会成为这一时期人们都时兴和追求的服饰样式。在封建社会发展的高峰——明代，程朱理学主张“存天理，灭人欲”的封建伦理思想，占据者整个社会的主流。人们的服饰就如恪守这“存天理，灭人欲”的封建教条一般，中规中矩。另外就是二十世纪的文化大革命期间，因为政治的要求，整个社会规定人们随时随地都必须穿戴一身绿军装。这一时期，人们对服饰需求多元化被抹杀了，对个性的自觉审美追求也被完全压抑了，于是个性之美不复存在，取而代之的是共性强制。由此我们可以看到，历史与社会发生变动，服饰文化必定也会随即发生变化，这也就会在相当程度上影响人们的衣着。服饰文化与社会历史进程紧密相关。这在中国历史发展过程中也早已被印证。

从秦始皇到清王朝统治的结束，中国封建社会整整走过了两千多年，这期间，朝代政权的频繁更替、少数民族与汉族实现大融合，这在中国历史上都是屡见不鲜的文化现象。而正是这种现象促使了服饰文化的产生与改变。无论是大一统的封建王朝领导下的太平盛世，如隋唐明清，还是群雄逐鹿的分裂时代，如五代十国，服饰文化一直都是人们不能避开也无法避开的一个话题。由服饰文化的土壤中提炼而来的服饰美学思想自然也历久弥新，为人们所津津乐道，服饰文化培植了深刻的服饰美学思想。因此，我们可以说，中国传统服饰文化是在中华民族这条经久不衰的历史长河之中，经过岁月的磨炼、积淀，最终形成一种中华民族特有的、持久的服饰美学思想，成为中华民族史上珍贵的一笔精神财富。

四、小结

不惟在古代，在人类文明的高度发展与飞速进步的今天，服饰仍然是我们当代人类日常生活的日用形式之一，服饰的美学功能也更加得到重视。服饰是人们心灵深处的一种审美文化心理、审美意识、审美趣味和审美理想的深刻表现。今天，在中外服饰文化不断交汇和密切融合的现实中，传统的服饰观念和物质形式虽然已经渐渐地退出了历史舞台，但在几千年历史文化进程中积淀而形成的民族服饰美学思想，由于中国古代服饰在千姿百态、绚丽多姿、灿烂光辉的形式中所呈现出的博大精深、变幻莫测和深沉厚重的美学意蕴，仍然以潜意识的形式、不可磨灭的辉煌记忆影响于后世中国人的服饰着装心理、审美趣味和审美風尚，因此，中国传统服饰美学思想对现代化的服饰文化依然起着潜移默化的美学影响。

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