汪曾祺小说的诗性化语言

摘 要：汪曾祺的小说在文体上具有突出的特点，其小说语言是一种诗性化的语言，汪曾祺的语言朴实无华，蕴藉深厚，擅长运用密集的意象营造审美空间，并且具有音韵美、节奏感，除此之外，其小说语言还具有模糊性与暗示性，从而使小说形成一种散文式的境界，从而形成了诗性的构思。

关键词：语言；诗性化；意象；音韵美；暗示性

作者简介：张珺萍（1986-），女，河北省邢台，河北师范大学文学院研究生，研究方向：现当代文学。

[中圖分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2013）-9-0-01

汪曾祺的小说语言是一种诗性化的语言，其小说语言朴实无华，蕴藉深厚，作者还擅长运用密集的意象来营造审美空间，小说语言的音韵美、节奏感，模糊性与暗示性，都使小说形成一种散文式的境界，从而形成了诗性的构思。汪曾祺曾说：“这种小说的语言就不能不发生变化。这种语言，可以称之为诗化的小说语言。”[1]正是有了这样的语言观念，他的小说语言呈现出一种诗化的意境。

一、密集的意象营造审美空间

汪曾祺的小说擅长以密集的意象来营造审美空间。《受戒》中写小和尚跟着舅舅去县城，描写明海的所见所闻：

“县城真热闹：官盐店，税务局，肉铺里挂着成边的猪，一个驴子在磨芝麻，满街都是小磨香油的香味，布店，卖茉莉粉、梳头油的什么斋，卖绒花的，卖丝线的，打把式卖膏药的，吹糖人的，耍蛇的，……他什么都想看看。舅舅一劲地推他：“快走！快走！”

小和尚年龄小，一接触热闹的县城，不免应接不暇。小说将县城街头的各种意象罗列出来，呈现出热闹的集市景象，更烘托出小和尚明海的天真烂漫，读来富有诗意。

在《大淖记事》里，作者描写“淖”这个地方时，也描写了各种意象，写得极富诗意：

“淖，是一片大水。说是湖泊，似还不够，比一个池塘可要大得多，春夏水盛时，是颇为浩淼的。这是两条水道的河源。淖中央有一条狭长的沙洲。沙洲上长满茅草和芦荻。春初水暖，沙洲上冒出很多紫红色的芦芽和灰绿色的蒌蒿，很快就是一片翠绿了。夏天，茅草、芦荻都吐出雪白的丝穗，在微风中不住地点头。秋天，全都枯黄了，就被人割去，加到自己的屋顶上去了。冬天，下雪，这里总比别处先白。化雪的时候，也比别处化得慢。河水解冻了，发绿了，沙洲上的残雪还亮晶晶地堆积着。这条沙洲是两条河水的分界处。从淖里坐船沿沙洲西面北行，可以看到高阜上的几家炕房。绿柳丛中，露出雪白的粉墙，黑漆大书四个字：“鸡鸭炕房”，非常显眼。”

作者先解释“淖”是一片大水，就是湖泊，然后作者铺陈了各种意象：狭长的沙洲，紫红色的芦芽，灰绿色的蒌蒿，依次描写了春、夏、秋、冬四个季节的景色，给读者展示了一个诗性化的意境。

二、音韵美、节奏感增添语言的诗意性

除了运用密集的意象描写之外，汪曾祺的语言还富有音韵美、节奏感，增加了诗意空间。汪曾祺诗化的语言，不仅在内容上蕴藉深厚，而且在语调上富有节奏。对此汪曾祺也说：“写小说不比写诗词，不能有那样严的格律，但不能不追求语言的声音美。”[2]

《故人往事·收字纸的老头》里，描写收字纸的老头：

“老白粗茶淡饭，怡然自得。化纸之后，关门独坐。门外长流水，日长如小年。”

这里，四字句相对，五字句相对，又不拘于一种形式，字音对仗，形成一种恬淡悠远的意境。收字纸的老头安贫乐道，淡泊悠闲的生活态度融化在这几个短句之中。蕴含了作者回归传统的意向，传达出怡然自得的生活态度。

汪曾祺小说的语言简单、准确、传神、意义浓厚，来源于日常生活，但是又不同于生活语言，是对其的提炼。他的小说语言，体现除了一种来源生活，回归传统的特点。

汪曾祺小说的语言从日常生活中来，充满着浓厚的生活气息，体现了汪曾祺对民间日常生活文化的认同。作家能于简单的字，词，句，渗透出丰富的文化韵味。这种语言同时又是经过汪曾祺精心提炼出的语言，他把被芜杂世界遮蔽的民间生活中的美与诗意提取出来，呈现出一个诗意的世界。

三、汪曾祺小说语言的暗示性与模糊性

汪曾祺小说中渗透着古典传统文化影响，因此小说的语言具有暗示性和模糊性。《文心雕龙·隐秀》：“隐者也，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。隐以复意为工，秀以卓绝为巧……”而文学语言的隐喻特质决定了其小说语言的暗示性与模糊性。要使小说语言具有更多的暗示性，唯一的办法就是少写，以达到言有尽而意无穷的艺术效果，从而使小说的语言具有诗性特征。汪曾祺说：“语言的美，不在语言本身，不在字面上所表现的意思，而在语言暗示出多少东西，传达了多大的信息，即让读者感觉、‘想见的情景有多广阔。”在小说里，隐含的内容是存在于语境中的，模糊语意也是语境中的模糊语意，而不是词语字面的意义。小说的语言应该是明白与暗示、准确与模糊的统一。

汪曾祺小说中的暗示性集中体现在小说的结尾方面，从而营造出一个诗性化的意境。汪曾祺对《边城》的结尾“这个人也许永远不回来了，也许明天回来。”十分赞佩，他说：“七万字一齐收在这句话上。故事完了，读者还要想半天，你会随小说里的人物对远人作天边的思念，随他一同盼望着，热情而迫切。”师从沈从文，汪曾祺的小说不仅风格与其一致，而且特别是在结尾处也擅于运用这种暗示性的结尾。

《受戒》在结尾处，作者这样描写到：

“子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。”

用一种闲笔的方式，将笔锋转至这一片芦花荡，在孩子单纯的约定里，这片芦花荡也显得异常的灵动和美丽，浮动着宁静而悠远的诗意。而这种诗意的建构正是基于语言所没有呈现给读者的空白而形成的，即文本所特有的结构特征“召唤结构”。召唤结构不仅引发读者的想象，激发读者阅读的积极性，更重要的是在语言上完成《受戒》这个文本的诗意建构。

汪曾祺说：“我认为作家的责任是给读者以喜悦，让读者感到生活着是美的，又诗意的，生活是可欣赏的。这样他就会觉得自己也应该活得更好一些，更高尚一些，更优美一些，更有诗意一些。小说应该使人在文化素养上有所提高。小说的作用便是使这个世界更诗化。”[3]而汪曾祺正是以他独特的小说语言，向人们呈现出了一个诗意化的世界。

注释：

[1]、汪曾祺：《汪曾祺文集·文论卷》，江苏文艺出版社，1993年版，第28页。

[2]、汪曾祺：《汪曾祺文集·文论卷》，江苏文艺出版社，1993年版，第11页。

[3]、汪曾祺：《汪曾祺全集》（第六卷），北京师范大学出版社，1998年版，第181页。

参考文献：

1、汪曾祺.汪曾祺全集[M].北京：北京师范大学出版社，1998.

2、汪曾祺.汪曾祺短篇小说选[M].北京：北京师范大学出版社，1998.

3、汪曾祺.桥边小说三篇后记[A].汪曾祺文集·文论卷[M].南京：江苏文艺出版社，1993.

4、汪曾祺.晚饭花集自序[A].汪曾祺文集·文论卷[M].南京：江苏文艺出版社，1993.