科学教书 文化育人

张小民

大学都毕业很久了，我对技术与科学、知识与文化这两组概念都没有认真思考过。

当时觉得没必要思考。

很久之后，突然觉得这两组概念弄不清楚，就没资格当老师，最起码成不了一个合格的老师。因为前者牵连教书，后者关乎育人。

可惜明白这个道理时，我做老师已有不少时日。

颇有些恼羞成怒！

说实话，不仅仅是因为自己老师做得不合格，更因为自己本身的发展也出了问题。我恼怒自己的愚钝之外，也迁怒于我的老师。

对中学老师这个群体，我向来存有偏见。当然，我也承认，中学老师中也有一些佼佼者（比如教师发展学校的老师们都比我优秀得多），但总觉着，从事这个职业的很大一部分人，不是选拔出来的，而是淘汰出来的。情商平平，很难因为职业崇高而选择教育；智力平平，很难在激烈的高考竞争中不选择教育。上了师范院校，善钻营者，矮子里拔将军者，皆转行或考研。勉强进入中学的，不多几年也转行的转行，提拔的提拔，留下来的不就是淘汰的结果吗？至于因为理科太差而被迫选择了文科，文化课太差不得不选择了艺术和体育的某些老师就更多了几轮淘汰。可惜，这些人从学校中来，到学校中去，一辈子都在井底，还往往自鸣得意。

中国的教育就这样掉到了井底。我们的命运早已注定。

恼怒化作无声叹息、一丝苦笑、两鬓华发、三缕抬头纹……

年轻时，我是一个民族自大狂。听说，李约瑟写了一部《中国科技史》，把“四大发明”吹到了世界，很是得意。忽有一天，听说这书名出了问题，人家写的是《中国技术史》，同胞译者妙手点染成了“科技史”。其实，李约瑟还是在批评中国人重技术，轻科学的。这时才想起，改革开放之初，报刊上常可见海外华人学者屡屡提醒国人要多一些科学精神。再一细研，可不，中国人还真是存在师带徒、父传子、传男不传女、门户森严等等教育弊端，也的确存在轻实践探究和规律总结，重坐以论道、闭门造车等等问题。怪不得，勾股定理在世界上被称为“毕达哥拉斯定理”，人家斩了百牛庆贺，生怕人不知道；我们藏着掖着，不交流、不沟通，何谈总结。

西方的基础教育，非常注重科学实证和归纳总结。小小的孩子就懂得在实验室、图书室去寻求答案。而我们的教育却只停留在经验、知识的灌输。就语文教学，受西方影响的新加坡就和我们差距很大。老师把“论积贮疏”、“论贵粟疏”……同类文体的文章让学生比较阅读，交流讨论，归纳总结，寻求规律，然后自己写出一篇“疏”来。暑假里，我在冶力关农家乐住了几天，偶遇一位维也纳大学的访问学者，他对河州花儿很是痴迷，我们相谈甚欢。我发现他对本国历史，欧洲历史，甚至希特勒都很模糊。他告诉我，他们的教育轻知识传授，重自主探究，因而选择性很强。

我终于明白科学重规律、技术贵经验。也终于明白什么是重道轻术，教书要科学地教，教科学，要授人以渔。

校园文化是社会文化的重要组成部分，它本身又可细分为多个部分，按照不同的标准可分为校园环境文化、师生文化、课堂文化、课程文化，理念的文化、物质的文化、行动的文化等等。对于我们一线教师来说，最有决定权的是那40分钟的三尺讲台。就中国教育的现状来说，最有影响力的也是一线教师的40分钟的三尺讲台。因而，我对构建课堂文化做了一点粗略的思考。

课堂文化首先是平等的文化。自文艺复兴以来，纵观东西方各种各样的革新运动（包括宗教革命），无论前面冠以怎样的定语（如资产阶级或无产阶级），都有一个不变的永恒主题——民主、自由、平等。可见，这是整个人类的共同理想（绝不能以种族、历史、文化背景、生存环境等为独裁、专制、剥削和压迫找借口）。作为教书育人的老师首先要蹲下身子，把自己和孩子放齐。用平等的人格来主导课堂，为主体服务。

课堂文化还是合作的文化。这其实也是尊重每一位学生的智力和个性特征的另一种平等。更是发挥集体智慧，取长补短因而提高学习效率的途径，还是培养孩子们合作意识、合作精神和提高合作能力的一种手段。在今天，面对独生子女一代，面对“宅男宅女”，谁能说这不重要、不迫在眉睫呢！

课堂文化是和谐的文化。个体和谐、团队和谐、社会和谐乃至整个地球和宇宙都要和谐，这也是今天人类共同的追求。课堂上每一个孩子都有进步，每一个孩子都感到愉悦，每一个孩子都在健康发展，当然老师成功的愉悦也自然在和谐中产生。

課堂文化是集体文化。注重每一个个体的同时，必须意识到班级是一个集体。合作与和谐促进整个集体的进步。

归根结底，课堂文化是爱的文化。包括两个方面——发自肺腑的师生之爱和对课堂教学、对课堂学习的热爱。

当然，以上几点只是构建课堂文化的框架。不同的教学人员、独特的教学风格都会产生不同的课堂文化。值得大家穷尽职业生涯去探索。

逝者长已矣，在应试教育下先天不足、后天失调的我们正在渐渐老去。愿我们用科学教书、文化育人的素质教育还孩子们一个健康、快乐、幸福的生活。

（作者单位 甘肃省兰州市第二十二中学）