返璞归真教语文，实实在在促发展

李亮

摘 要： 在新一轮课程改革进程中，课堂面貌焕然一新，但各种以“学科渗透”为名的非语文活动占据了课堂，声色太多，乱象丛生，语文课堂不姓“语”了，不能有效培养学生的语文素养。针对此，作者提出“以言定教”、“以象定教”、“以写法定教”的三条教学措施，不揣冒昧，以期纠乱。

关键词： 语文教学 以言定教 以象定教 以写法定教

新一轮课程改革已经实行数年，给比较沉闷的语文教学注入了生机与活力，给迷茫的、困惑的语文教学指明了前进的方向。然而长期以来，各种以“学科渗透”名义进行的非语文活动占据了课堂，剥夺了学生言语实践的机会。综观一些语文课堂，或远离文本，不加节制地让学生随意发挥；或以“合作学习”为名，花太多时间进行不着边际的“集体讨论”，从而取代了学生的个体阅读实践；或以运用多媒体为名，频繁演示课件，取消了教师的板书、范读及必要的讲解……热热闹闹走过场，认认真真搞形式，轻轻飘飘抓落实，这种语文教学的虚化现象不能不让人忧心忡忡。

有鉴于此，笔者认为在新课程理念指引下，语文教学不能走向复杂化、形式化，而应追求简单化、明朗化。语文教师要返璞归真教语文，实实在在促发展。“返璞”即回归自然状态，“归真”就是实在与务本。特级教师黄厚江认为：“语文阅读教学应该以语言活动为核心，以语文活动为主体，以语文素养提高为根本目的。”的确，语言活动是以语言的探讨、探究、欣赏、品味为载体的教学活动。阅读教学要“立根原在文本中，咬定语言不放松”，唯其如此，才能实现培养学生热爱母语、学习母语、提高母语运用能力的语文课程目标。

如何进行“返璞归真”式的语文教学呢？笔者认为应该做到“以言定教”、“以象定教”、“以写法定教”。

一、以言定教

《语文课程标准》指出：“工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。”我们要在语文的工具价值实现的过程中体现其人文性的特点。语文课工夫要下在语言上，用在读说训练上。借用一位语文老师的话就是：“我们学语文，就得见到字，见到词，见到句子。”这在语文阅读教学中几乎可视作铁律。黄厚江老师在教学《装在套子里的人》时，提出标题的另外一种译法“套中人”，请学生比较两种翻译哪个更好。经过比较分析，学生得出结论：原题中“装”字作用不可小觑，它点明了小说的深刻主题，别里科夫成为“套中人”，有其自身原因，但更重要的是沙皇专治制度把他“装”进了套子，把他变成了“套中人”，作品批判的矛头直指沙皇专治制度。一个“装”字具有千钧之力，轻易拎出了作品的主题。笔者在教学《最后的常春藤叶》时，与学生一起分析了文题的两种译法，把“最后一片绿叶”与原题作比较。课堂上，笔者提示学生这两个标题的区别在于“常春”二字，这两个字有什么特别内涵吗？学生经过激烈交锋，最后明白“最后的常春藤叶”更具象化，它一语双关，表面指贝尔曼所画的常春藤叶，深层寓意一是指常春藤叶具有温暖人心的春天般的力量，二是指贝尔曼爱心奉献、无私情谊、人性光辉等具有“常春”的特征。

这两篇小说的阅读，一个抓住“装”，一个抓住“常春”，巧妙利用词汇带出文本主题，轻而易举，收到“四两拨千斤”之效。巧则巧矣，其实在“术”的背后有“道”存焉。曹勇军老师说：“语文的思维方式是‘因文悟理，语文课的设问应该是源于课文又高于课文，有思考材料却没有现成答案，总是贴着课文，对课文加工重组，从字词句篇入手，引导学生思考内容，体会情感，学会方法”，“这种有助于语文能力提高的问题才是语文的真问题”。曹勇军老师说的语文课堂的真问题的原则就是“以言定教”，就是通过言教达到文教的目的，通过对关键字词的辨析，引领学生达到对文字、文学、文化的深层次理解，抵达对文本精神内涵的触摸，获得精神的成长。“语文教学要姓语”，这是语文教学必须遵守的客观规律。

二、以象定教

重视“象教”是语文教师的思维特点。何谓“象教”？就是“以象教人”。《周易》中说：“圣人立象以尽意。”清人刘熙载说：“意，先天，书之本也；象，后天，书之用也。”古人强调，“立象”过程，以“意”为体，以“象”为用，意以象尽，象以言著，确立了中国传统为诗为文“以象明意”的特点。作品借助自然、社会的物象、事象、意象表达对生活、人生的认识，教师应引导学生感受、体验、认识作品中参差多态的“象”，让它们活在学生的心里、口头、笔下，培养学生关注语言与表达形式的敏感，以及感受意味与意韵的习惯。

《我与地坛》一文中写道，作者在想通了关于“死”的问题后，说“剩下的就是怎么活的问题了”，怎么活呢？作者一口气写了六个“譬如”，列举了石门落日、雨燕、冬天雪地上孩子的脚印、古柏、草木与泥土和落叶等意象。教学此文，笔者启发学生思考：“这六组意象能告诉我们作者打算怎么活吗？”学生经过辨析讨论，看到了意象背后种种不屈命运，充满生命活力、恒久、坦然的生命存在，六个“譬如”把丰富的生活物象和细节组织起来，给人一种绵绵不绝的感性冲击，启发人们思考生命的价值与活着的意义。贾平凹的《风雨》更是通过狂风骤雨中各种植物、动物和人类的各种形态细节传达一种坚忍顽强的生命态度。

可以说，语文离不开各种“现象”的表达：离开一个个生动故事，生活会变得黯淡；离开一张张泛黄老照片，人生会变得苍白；离开春花秋月，人的情感思想会无所寄托，语文也将枯萎而死。语文思维的特点是形象思维，诚如曹勇军老师所说：“教语文，不仅要透过现象看本质，还要透过本质看现象。透过现象看本质是语文之心，透过本质看现象是语文之身，如此灵肉一体，语文课方可销魂。”

三、以写法定教

叶圣陶先生曾说：“文章思有路，遵路识斯真。”每篇文章都有其独特圆熟的写作技巧，要领悟文章底蕴，不妨从作者写作的角度切入，更容易找到一条抵达文本灵魂的捷径、妙径。黄厚江老师在教学《阿房宫赋》时，把整篇洋洋千言的文章压缩成一段话：“阿房之宫，其形可谓雄矣，其制可谓大矣，宫中之女可谓众矣，宫中之宝可谓多矣，其费可谓靡矣，其奢可谓极矣，其亡亦可谓速矣！嗟乎！后人哀之而不鉴之，亦可悲矣！”并以此语段多次引导学生进入文本，来回游走，左冲右突，最后用三个字概括全篇：奢、亡、鉴。这样的教学设计，令人拍案惊奇。然而在敬慕之余，掩卷沉思，先生何以能做出这样的设计？本文是一篇赋体文学，“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志者也”（刘勰），赋，讲究铺陈排比，黄老师的教学正是紧扣“赋”的文体特点，才有了这样精当的出神入化的设计。可见，语文教学只有在吃透了文本，拿捏准了“文本的体式（王荣生语）”以后，才能创造出课堂的精彩，这样的语文课堂才是姓“语”的课堂。

每一篇文章都是由作者用一定的艺术手法，把万千物象、事象、意象勾连起来并采用恰当的语言写成的。在语文教学中，教师不妨紧紧抓住这三点，抛弃太多的声色电光，简简单单、实实在在、返璞归真地教学，让课堂“家常”、本色起来，让学生在真正的语文实践活动中自觉地运用母语，用好母语，增进对母语的感情，实实在在地发展语文素养。

参考文献：

[1]黄厚江.语文课堂诊断[M].江苏教育出版社，2012.

[2]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2011年版）[S].北京师范大学出版社，2012.

[3]曹勇军.语文的表情与眼光[M].江苏教育出版社，2012.

[4]周易.系辞上[M].上海古籍出版社，1987.

[5]刘熙载.书概[M].江苏美术出版社，2009.

[6]陆侃如，牟世金.刘勰和文心雕龙[M].上海古籍出版社，2011.